跨文化交际中中美文化价值观差异

跨文化交际学属于社会语言学,是一个起源于美国的较新学科。随着全球化的进展,文化差异已成为跨文化交际的障碍。在跨文化交际中,不同国家和民族的不同价值观会造成双方交流的误解。本文对这两种价值观作了探讨,并分析了产生这两种价值观的文化差异,以有利于减少和避免跨文化交际中的误解或冲突。     

试论学前教育的价值观

本文主要阐述了教育价值观与教育行为间的关系,指出当今教育价值观尤其是学前教育价值观的取向,对学前教育价值观的现状及影响因素作出了分析,提出应确立有利于儿童发展的价值观并使之落实到教育行为中去。     

生态价值观与社会可持续发展

传统的价值观认为人类为了满足自身的需要可以随意使用自然 ,只承认自然对人类的价值及人类利用自然的权利 ,而不承认自然的自身价值 ,从而导致人与自然的尖锐矛盾。生态价值观则更强调自然的自身价值 ,协调人与自然的发展 ,体现了人与自然的统一。人类一旦在文化价值上改变旧有的理念 ,建立一种全新的生态价值观 ,将会为社会的可持续发展提供持久、永恒的动力     

刍议小学语文课程核心价值观教育

语言文字是沟通交流的重要手段,对语文的学习有利于陶冶学生情操,促使学生养成良好的行为习惯,所以教师要注重语文教学,尤其要重视语文课程核心价值观的教育。价值观对学生行为取向的形成具有指导作用,同时,价值观也是世界观的核心,有利于驱动人们行为的养成。主要探讨小学语文课程核心价值观教育。     

从跨文化交际角度分析中美文化价值观

在跨文化交际中,不同国家和民族的不同价值观会造成双方交流的误解。中国是以高度服从、高度统一的集体主义思想为依托,进而实现个体价值的;美国是以个人空间最大化——充分自由及充分自主为意识主流的个人主义思想来规范个人行为、实现个人价值的。本文对这两种价值观作了探讨,并分析了产生这两种价值观的文化差异,以有利于减少和避免跨文化交际中的误解或冲突。     

多元文化视角下的学校核心价值观

多元文化是当今文化发展的主旋律,它对于学校核心价值观来说既是机遇又是挑战。多元文化冲击下的学校核心价值观培育适应了多元文化发展的要求,有利于学校的重新定位和师生核心价值观的重塑。在多元文化视角下,从教育哲学、组织学和文化学等多方面认识学校核心价值观,有利于促进学校核心价值观研究的多元化发展。     

四川大学生性道德价值观与人生价值观关系的研究

目的:考察大学生性道德价值观与人生价值观的关系,为大学生心理健康教育工作的开展提供科学依据。方法:利用性道德价值观、人生价值观量表对四川高校298名大学生进行调查。结果:不同性别青年大学生在性道德价值观上存在显著差异,性道德价值观能够预测人生价值观。结论:高校应加强对大学生的性健康教育和人生价值观教育,有利于青年大学生树立正确、远大的人生价值观,建立科学的性道德价值观体系。     

生态价值观的兴起与教育的使命——对教育价值观的反思

以往的教育价值观以“个人本位”和“社会本位”的教育价值观为主流,这种认识存在着缺失。从关注生命、关注自然的角度出发,需对教育的价值作重新的审视。“生态价值观”正是在此背景下产生的,它以人、社会、自然的和谐发展作为教育的目的。教育的“生态价值观”是对传统教育价值观的超越与提升,教育活动以此确立未来的发展方向,同时也肩负着重大的历史使命。     

影响我国高等教育价值观的文化变迁因素探析

全球化背景下世界范围内出现了两种并行不悖的文化变迁现象,即文化的冲突与趋同,它对各国高等教育价值观的转变有着深刻的影响。我国高等教育的价值体系在这背景中,经历了两次大的演变,期间虽因冲突而带来一定的价值观危机,但必将有利于现代人文认知的高等教育价值观的确立。     

《淮南子》的自然价值观

《淮南子》是先秦老、庄思想在汉代的总结和发展。它继承道家的自然中心主义传统,以自然为中心并从自然的大视角下来考察宇宙、社会和人生。《淮南子》提出自然价值观,从个体事物的角度看,价值是主观的、相对的,人不是价值评判的标准,万事万物各自可作为评判主体;提出"物无贵贱",说明个体事物也存在着工具价值,万物以自己为目的,从整体无贵无贱的价值观来破除那种以个体贵贱、是非观为价值观的偏狭观点;《淮南子》的自然观念中体现了自然的创造性。     

我国引进辩诉交易制度的构思——以价值和社会环境为视角

辩诉交易制度作为起源于英美法系国家的一种刑事诉讼程序,其保护人权的出发点与我国刑事诉讼制度改革的价值取向具有一致性,我们应致力于培植这一制度所需的社会环境,在一定范围和条件下引进这一制度,开发其价值,完善我国的刑事诉讼制度。     

科学发展观视角下的环境刑法立法完善

加强环境保护是落实科学发展观的重要举措,环境刑法的根本目的是保护环境法益,而我国现行刑事立法只注重对环境犯罪侵害人身、财产法益的保护。本文通过分析现行立法制度,提出对环境犯罪的构成要件应做出修改,扩大刑法的环境保护范围,落实环境保护“预防为主”原则,加大刑罚处罚力度,采用无过错责任原则。希望文章能为我国环境刑法理论提供参考。     

浅析我国农民环境权益的法律保护

我国农村环境问题产生于不平衡的社会经济发展现实与发展模式。当前,我国农民环境权保护中主要存在农村环境保护制度供给不平等、农民环境意识薄弱以及环境维权能力低下等问题。为了更好地保护农村环境、保障农民环境权益,我们应在立法上确立农民环境权,建立农村环境公益诉讼制度,完善对农民的生态补偿制度和农村环境法律援助制度,并建立多种形式的监督机制。     

试论技术价值活动系统

技术的价值即技术在与主体和客体及主客体所在环境系统的相互作用中所产生的效应。技术价值活动系统由技术、主体、客体、自然环境和社会环境五大要素构成。技术价值活动系统的特点,一是作用的系统性、非线性,二是系统的自为性、自主性,三是环境的改造性、适应性。技术价值系统活动内容主要有：技术活动是一个物质、能量和信息的人工化动态过程,是技术的价值形态不断转化的实践过程,是技术价值不断增长并积累的历史过程。     

关于制定《中华人民共和国环境教育法》的思考

国际社会高度重视生态环境，高度重视保护环境、建设环境为重要内容的可持续发展教育；我国对环境也日益重视，颁布了有关的法律法规，开展了一系列环境教育活动，但环境的法律法规执行堪忧，环境的破坏与污染还没有从根本上得到遏制。其原因在于，广大公民环境意识尚待进一步提高，尤其是决策者的保护环境与建设环境的素质与能力亟待增强。落实科学发展观，实现可持续发展、建设和谐社会的理论与实践，都呼唤尽快对我国环境教育立法。《中华人民共和国环境教育法》的内容及其实施涉及到广大公民和各行各业等方方面面，它是隶属于我国宪法的独立法律，并非教育法的子法。     

环境民法保护的反思与创新

环境问题的产生有其自然的原因，人为的因素更是不可忽视。其中法律制度特别是民事法律制度应引起我们的重视。传统民法在理念、原则和权利制度方面对保护环境有其不可推卸的责任。反思传统民法，扬弃其理念、原则和某些制度并予以创新，以适应现代社会的环境保护。     

论明朝有利于生态环境改善的法律规定及其借鉴意义

明朝建立后，朱元璋推行“重典治国”的方针。但是一些史实表明，这个政权在某些时期对于保护自然环境还是颇为重视的。该文通过论述明朝引礼入法、植树造林、城市环境保护、保护水利资源、森林资源等有利于生态环境改善的法律，试图提出对现代环境法的借鉴意义。     

论环境法治下的女性地位

女性是生态环境变化最大的受害者,也是环境保护事业的重要力量。但女性在环境领域的社会地位,与其付出远不成正比。女性主义学者运用社会性别理论分析了女性社会地位低下的成因,生态主义与女权主义相结合诞生的生态女性主义揭露了女性和自然受到不公平的待遇都是由父权社会制度所引发的。出于人类对人与自然关系的反思而出现的生态文明,要求当代环境法律制度在构建中应当把社会性别分析方法纳入其过程,以法律制度形式提升女性在环境保护中的社会地位,进而实现两性平等。     

环境法的终极价值之思考

环境法若有一个确定的终极价值为指导,其发展将会更加快速、有效和理智。环境法的终极价值是对人的尊重,表达了对个人、组织、国家以及全人类的生存、发展等各方面权利的完善和发展的意愿,应加强环境行政部门和环保组织的地位和作用。对人的尊重与可持续发展的关系,两者本质上是一致的。此外,比较对人的尊重与人类中心主义的关系,认为两者是两种不同的价值观,并批判了人类中心主义。     

城市环境治理模式若干问题研究

城市环境治理是各级管理者依据国家和当地的环境政策、环境法律法规和标准,运用法律、经济、行政、技术和教育等各种手段,调控人类生产生活行为,协调城市经济社会发展与环境保护之间的关系,限制人类损害城市环境质量的活动的有关行为的总称。城市环境治理模式是管理城市的方式方法与规制。城市环境治理模式主要包括政府直控型环境治理模式、市场化治理模式与自愿性环境治理模式等几大类。