“纪录”在社会人类学中的价值

“纪录”实际是对纪录片概念、范围的理解程度,就像人们给新闻、电视下定义一样,一直是仁者见仁,智者见智。纪录片到底是表达观念还是纪录生活?稍微把握不好,就会出现认识上的误区。其实纪录片最终目的并不是还原存在的现实,而是通过“纪录”真人真事真景表达一种“真实”的理念,传递一种理想精神或     

纪录片的观念

观念决定人们的行为,纪录片的观念决定着纪录片的走向。对于纪录片这样依赖群体协作才能完成的创作来说,拍摄群中每个成员的纪录片观念是否一致,将最终决定一部纪录片的成败。本文谈论的几个关于纪录片的观念,是笔者在长期的电视实践中经常反思的问题,提出来希望与同仁求得共识。一、“全纪录”的观念纪录片是用电视手段纪录生活的一种方式,它的原则就是真实地纪录生活。这种真实的生活纪录,是“从头到尾的真实”（达斯宁语）,我们称为“全纪录”。这是严格区别于以往“专题片”模式的观念,也是纪录片创作的基础。“全纪录”意味着…     

论《望长城》的纪实风格

大型电视纪录片《望长城》以其清新、真实、自然的纪实风格赢得了广泛的好评。在纪实与真实、纪实性与艺术性以及纪实手法等方面作了开拓性的实践。尤其可贵的是,它在挖掘电子技术手段的表现力以及用原生状态的素材供人们哲理性的思考这两方面达到了一定的高度,给纪录片的从业人员提供了一个现代纪录片创作的新观念和新方法。纪录的真实性与艺术性纪录片的创作之本是纪录意识,它的核心就是真实,但真实并不等于照搬生活,它只是摒弃虚假而不排斥艺术性。     

纪录片之魂——试论电视纪录片的纪实性

纪录片,顾名思义是以客观纪录为主的电影或电视艺术形式,最早是由英国电影评论家、纪录片理论创始人约翰·格里尔逊(JohnGrierson)在1926年提出的。纪录片的纪实性不是完全的真实,只是通过艺术的手法展现真实而引发人们思考。而真实性是完全客观记录真实事件过程,表现真实的人和事物,不对其进行任何的艺术加工。以历史题材的影片为例,同是在紫禁城拍摄取景的大型纪录片《故宫》和大型电视连续剧《甄嬛传》的区别就在于整部影片的纪实性和基础素材的真实性。从纪实性和真实性的区别入手,通过阐述摆拍、编排以及数码特效对纪录片的影响,来浅略分析现代电视纪录片的纪实性题。     

平视客观 纪录真实

电视纪录片必须真实,但是要达到真实的首要条件是纪录真实.在纪录片革命的今天,我们已经从以词为主、音乐打成的那种制片方式中前进了一大步,进入到了用同期声来表现现实了.但我们决不能     

谈纪录片的真实性

纪录片是对历史和现实的真实纪录。真实的历史总是对现实有着深刻的警示意义,而典型的现实也终将成为永恒的历史。纪录片中感动我们的——无论是历史还是现实——无疑应该是真实。 几年来的创作实践告诉我们:要做好真正的纪录片,做到真实二字,其实是很不容易。电视纪录片《一个中国农民的情怀》在河南卫视播出后获得了广泛的好评,并获得1997年度河南省好新闻一等奖和中国广播电视二等奖,和1997年度中国广播电视二等奖。我们的体会是: 一、冷静地观察生活 纪录的真实性,要求创作者成为生活的冷静观察者,发现生活的本质和意义。     

论动画纪录片的真实性及其创作特征

动画纪录片是动画片与纪录片相融合的产物.判定纪录片真实性的标准是事物的存在性;纪实是影视创作的一种表现手段,与真实无必然关系;纪录片属性的保证在于求真精神,动画纪录片创作继承了传统纪录片的求真精神.动画纪录片创作具有非影像化的真实题材, “虚影像、实声音”的创作特点.文章认为动画纪录拓展了纪录片的表现空间,具有独特的价值和意义.     

浅谈纪录片的“巧”与“朴”

"真实"是纪录片的生命——纪录真实环境、真实时间里发生的真人真事。而从另一个角度来讲,纪录片又是一种艺术,她并不仅是对真实生活的一种朴实、简单的再现,而需要一种技巧性的创作——一种"无痕迹"的技巧、一种"不着一字,尽得风流"的技巧。     

“戏剧化”在纪录片中的运用

在纪录片创作同样要求收视率的压力下，在“原生态纪录”已经造成审美疲劳的尴尬局面中，中国纪录片人逐渐尝试着在平淡无奇的真实纪录以及在无法展示历史场景的人文社会纪录片中借鉴影视、戏剧的创作元素，使纪录片的情节更加紧凑，矛盾更加突出，影像更加精美，涌现了一大批可视性极强的优秀的纪录片作品。这些纪录片的共同特点是：戏剧冲突强烈，画面可视性强，故事生动，更加吸引人。     

析议电视纪录片的美学特征

电视纪录片是通过非虚构的手法．真实地纪录人类社会生活,以现实生活的原始内容为基本素材,经过创作者的选择、重组、集中、强化,结构而成的一种完整的纪实性电视节目形态。在当今娱乐之风甚嚣尘上的情况下中国的纪录片却一如既往地秉承不媚俗、不趋炎、独立思考、真实纪录的传统,以高度的社会责任感和良知坚守自己的历史使命和文化品格,不断探索时代语境下的纪录片表现形式,推出了大批的优秀作品。给人以思考、震撼和美的感受。     

数字化影像对纪录片真实性美学观的重构

关于纪录片真实性的美学原则长期以来备受争议,尤其是新技术的发展给纪录片创作带来了表达上的多种可能性,数字化影像所建构的虚拟世界,使纪录影像的真实性遭到质疑.重新认识理解纪录片真实性的创作观念越显迫切.本文从现实生活的真实、主观表意的真实在数字化影像语境中延升拓展的审美真实观念出发,提出重构真实性美学观的三点认知.     

论电视纪录片的历史层面和现实层面

一部电视纪录片,它本身的画面、解说、音乐、字幕、特技等共同表达的内容,是一个历史层面和现实层面的交融,无论是人物纪录片还是事件纪录片,片中所反映的人或事件并不是孤立存在着的,是与周围环境及历史的渊源有着千丝万缕的联系,如果我们在创作过程中,主观地、随意地割断这种联系,那么所要反映的人或事就会使人感到不真实,甚至使人产生逆反心理。一部完整的电视纪录片一般都有历史层面和现实层面。在具体的纪录片中,如果历史层     

"戏剧化"在纪录片中的运用

在纪录片创作同样要求收视率的压力下，在“原生态纪录”已经造成审美疲劳的尴尬局面中，中国纪录片人逐渐尝试着在平淡无奇的真实纪录以及在无法展示历史场景的人文社会纪录片中借鉴影视、戏剧的创作元素，使纪录片的情节更加紧凑，矛盾更加突出，影像更加精美，涌现了一大批可视性极强的优秀的纪录片作品。这些纪录片的共同特点是：戏剧冲突强烈，画面可视性强，故事生动，更加吸引人。[第一段]     

真实再现在纪录片中的应用

1993年出版的《中国应用电视学》一书中对纪录片是这样定义的：“纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材,通过非虚构的艺术表现手法,真实地表现客观事物以及作者对这一事物认识的纪实性电视节目。”“纪录片直接拍摄真人真事,不允许虚构事件,它的基本手法是采访摄影,即在事件发生、发展的过程中,用挑、等、抢的拍摄手法,纪录真实环境、真实时间里发生和真人真事。”     

换个角度看世界——试用主体视点回答关于Activity Documentary的几个问题

许多关于纪录电影或电影的史记编年体的学术著作里,往往把纪录电影推至直接电影就戛然而止了。而对于之后纪录电影更多的描述是独立制片、新纪录电影等。关于系统地阐述Activity Documentary的章节还未完全成形,也没有专门的理论来解构它。本文尝试用拟人论及主体视点解构Activity Documentary,以及制作纪录片的导演们,力求更接近该种模式纪录片的本质。纪录电影随着人类的发展史开始了新的篇章。纪录电影早期在纠结于对真实的探究,人们总是把注意力过多地放在是否真实上。这倒也可以理解,毕竟人们不想陷入不可知论的恐慌中,和所有的记载人类历史的方式一样,既然拿起了纪录的工具,那虚假的纪录也就失去了原本的意义。其实纪录电影发展到现在,学术界还不能给它一个非此即彼的界定,既然这样,那么我们就说纪录电影一直在路上好了。伴随着20世纪60年代美国兴起的新左派运动,Activity Documentary逐渐走上舞台,它的出现刺激了纪录电影的再一次发展。     

再造真实的时空──关于电视纪录片观赏性的思考

当今中国的电视纪录片无论是创作还是理论都呈现一派繁荣的景象,然而在另一方面,广大观众仍然没有把纪录片放上家庭电视的主菜单,在这种巨大的落差面前,迫使我们不断的思考和积极的探索。电视纪录片的思考一、关于真实性。纪录片的第一要素当然是真实性,这是毋庸置疑的。问题是我们对真实性的理解。纪录片的真实性是一种纪实性,它包括生活的真实和艺术的真实。对客观世界的认知功能是纪录片的主功能,纪录片就是对人类生存状态的真实纪录。但是如果它作为电视纪录片,加上电视这一传播媒介,它就要面对观众,就要考虑观众的观赏心理,…     

《老猫》赏析:感受纪录片意境之美

按照纪录片定义,纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。南宁电视台纪录片《老猫》通过镜头真实纪录了一家咖啡馆里人和二十多只猫和谐相处的过程,通过人与猫之间的感情,上升到夫妻之间的感情以及家人之间的感情,看似一家人的琐碎生活,却是犹如在讲述邻居家的故事,拉近与观众的距离,并产生共鸣。本片还透过镜头给观众传递了镜头之美、人性之美和人与动物和谐之美。     

历史人文纪录片的纪念碑性初探——以纪录片《敦煌》为例

一部历史人文纪录片是一座以媒介真实呈现的影像纪念碑,它与大型纪念性的建筑物和国家礼器一样,也具有"提醒"和"告诫"的功能,因而也具有纪念碑性。作品的纪念碑性是通过三个真实确立和呈现的。这三个真实是影像真实、文本真实、真实的符号化。历史人文纪录片纪录的是观念的真实。作品各种"真实"的符号化是必经之路。通过符号化,真实渗透到影像、文本、声音等各个系统,媒介真实得以呈现,作品的纪念碑性才最终确立。     

写意：纪录片创作的另一片天空

纪录片根据其创作的风格则可以分为写实的和写意两类。写实的电视纪录片可以理解为纪录生活的某一个片段或一个过程，侧重于展现生活或事物本身的纪录片；写意的纪录片则是通过对生活中某一个片段的纪录或对事物的描述，来抒发作的思想情感，表达作的主观感受的纪录片。     

对纪录片本质的再认识──兼议纪录片创作中若干认识误区

怎样认识纪录片的本质？怎样理解纪录片的真实？纪录片最主要的目的是什么？过程能够完整体现主旨吗？许多人对此冥思苦想,难觅要领。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我们作为旁观者,对当前纪录片的若干认识误区以及记录本质作一番简明扼要的分析,以期有所发现。（1） 对概念似是而非的理解。实际上直到现在,对纪录片概念、范围的争论就像人们给新闻、电视下定义一样一直是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。如果仅囿于纪录片到底是表达观念还是纪录生活的争论,稍微把握不好,就会出现两种认识误区：或执著于不加选择地照搬全录,误…