论马克思人的全面发展思想

追求人的全面发展，是马克思的一惯理想，马克思人的全面发展思想的实质是以人为目的；唯物史观为人的全面发展思想提供了理论基础；而马克思对人的全面发展思想的实践方式的探讨使这一理想更具现实性。     

简论人的全面发展

对人的全面发展问题的探讨自古已有、源远流长。马克思关于人的全面发展的思想，是在对资本主义社会批判的基础上，得出的关于未来社会理想的重要内容。社会主义初级阶段虽然不具备最终实现人的全面发展的历史条件，但在现有的条件下最大限度地促进人的全面发展依然是不可忽视的一项重要历史任务。     

论马克思关于人的全面发展的思想

人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。     

社会主义初级阶段与人的全面发展

江泽民同志在“七一”谈话中，明确并重提马克思主义的人的全面发展理论，并创造性地运用于当前有中国特色社会主义建设的实践之中，这是对马克思主义关于人的学说理论的重大突破和创新，体现了理论联系实际的开拓精神，丰富和发展了马克思主义的唯物史观，对于社会主义现代化建设的全面发展，特别是推进人的综合素质的全面提高具有重要的指导意义。     

论马克思人的本质观的发展

本文依据马克思的《巴黎手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等三部著作 ,分析了马克思科学的人的本质观的形成与其科学的世界观特别是唯物史观的形成的内在逻辑一致性 ,认为马克思哲学特别是唯物史观是马克思科学的人的本质赖以建立的基础和前提 ,脱离了马克思历史唯物主义的指导 ,就不可能获得对人的本质的正确认识     

马克思人的全面发展理论及其当代实践

人的全面发展问题是一个常谈常谈、与时俱进的问题。在马克思、恩格斯那里，人的全面发展是指人的劳动力、社会力、潜在力、寻善求美力等诸方面能力的全面性、普遍性发展，人的全面发展表现为一个类与个体全面发展逐步趋向统一的现实历史过程。在当代，市场经济的发展为人的全面发展创造了根本的物质前提，我国社会主义市场经济的发展将为人的全面发展开辟更为广阔的前景，教育事业尤其是素质教育的大力发展、教育创新的努力进行将直接推动人的全面发展。     

社会主义实践与人的全面发展

社会主义经济、政治、文化等方面的建设实践和人的全面发展是紧密结合、互相促进的统一的历史过程。江泽民同志的这一论述继承和发展了马克思主义的基本观点 ,为实现社会主义社会经济、政治、文化和人的和谐发展提供了理论指导     

试论马克思关于人的全面发展学说与创造力和实践的关系

文章通过对马克思的全面发展学说含义的阐述,进一步说明了马克思关于人的全面发展学说与创造力和实践的关系。     

试论马克思人的全面发展理论

实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思一生追求的目标。通过对人类社会以往历史的考察和对未来社会的天才性的设想以及对人的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的涵义，而且阐述了人的全面发展是一个历史的过程和实现社会条件。     

论人的全面发展

人的全面发展，不仅是一种理想追求和价值目标，而且是一个现实的历史过程。马克思建立了人的全面发展的学说，使人类的这一美好理想成为一个全面的科学体系。在不同的社会背景和经济体制下，人的发展程度是有很大差别的,社会主义市场经济体制的建立和发展，对人的自由全面发展产生了重要作用。     

论科学发展观中的“以人为本”思想

"以人为本",是我党的执政理念,也是中国在推进社会主义现代化建设进程中对人的主体地位日益重视的客观反映。通过对传统民本思想进行扬弃以及创新、发展现代的人本理论,党提出了以人为中心的科学发展观,而科学发展观的确立对我国推进现代化建设、构建社会主义和谐社会有着极为重要的意义。     

科学发展观的哲学视角透析

科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。     

试论科学发展观的价值向度

传统发展观总体而言是坚持以物为本的,关注的只是“如何能够发展”、“如何发展得更快”,把发展等同于经济增长,使人淹没在经济发展的单向度中,成为片面的人;科学发展观突出以人为本的价值向度,追求的是“合理的发展”,关注的是发展的意义,即“应当怎样发展”和“为了什么而发展”这个目的论、价值论问题,它力图实现公平尺度与效率尺度的统一、工具尺度与价值尺度的统一、功利尺度与道义尺度的统一、生态尺度与人态尺度的统一．是真实的发展,是人类发展的正确方向。     

科学发展观与人的全面发展

坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展.是党的十六届三中全会进一步明确提出的科学发展观.也是本届政府的重要发展思路和施政纲领.本文从科学发展观的三个方面的内容谈其内在联系.坚持以人为本促进人的全面发展是对马克思主义人本主义哲学的继承和发展,也是科学发展观的出发点和落脚点.五个统筹协调发展是在当今特殊发展机遇期促进人的全面发展的战略内涵.三个文明相互促进共同发展是人的全面发展的制度保障和智力条件.     

哲学视域下实践观的嬗变

作为＂实践唯物主义＂的马克思主义哲学,＂实践观＂是其主导原则和核心范畴,是一种＂实践观点的思维方式＂。要深刻理解马克思主义哲学的＂实践观＂,必以历史的视角,梳理＂实践观＂嬗变的基本脉络。从亚里士多德始,经康德、黑格尔、费尔巴哈,到马克思,＂实践观＂的内涵发生了重大的变化。马克思以批判的武器,建立了＂科学实践观＂。作为马克思主义哲学中国化的成果,科学实践观获得了更为丰富的内涵。     

科学发展观的经济学解读

文章从中国经济社会发展的现状对发展观提出的问题出发,以经济学,尤其是生态马克思主义经济学的视角,分析了科学发展观与经济建设的关系、科学发展观与“以人为本”的关系、科学发展观与生态社会主义的关系,对科学发展观进行了新的解读。     

科学发展观对邓小平发展观的继承和发展

党的新一代领导集体根据我国经济和社会发展的实际状况和全面建设小康社会奋斗目标的需要,提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,这一发展观是对邓小平发展观的继承和发展,因为它们具有相同的哲学基础和本质特征,都是对具有中国特色社会主义建设规律的探讨,其核心内容具有一致性。然而,建设有中国特色社会主义本身就是一个发展着的事物,是目的与过程的统一,就其发展过程而言,从改革开放之初邓小平发展观到今天科学发展观,是对同一事物发展规律的共同探索,体现了不同发展阶段的特性。科学发展观的提出是发展问题在新的发展层次上的升华,它的提出本身既是对邓小平发展观的肯定和坚持,同时也是对20多年来发展中的问题给予实事求是的面对和积极矫正。     

论科学发展观对大学生全面发展的指导意义

大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。科学发展观的提出,增强了当代大学生的自我超越意识,形成了大学生思想政治教育的新理念,有利于大学生协调好人、自然、社会及其自身的多维度关系,推动了大学生的个性化、特色化发展,对于从整体上促进大学生的全面发展,具有深刻的指导意义。     

深入学习实践科学发展观努力推进一流教育学院建设

深入学习实践科学发展观，建设和谐的开放的可持续发展的国内一流教育学院，首要的是搞好科学定位，坚持以人为本、优质高效、突出特色，大力弘扬大学文化，不断改革创新。     

科学发展观对传统发展观的超越

传统发展观是＂以物为中心＂的发展现;与传统发展观相比较,科学发展观凸显出社会发展的人本性,这是科学发展观的价值取向。坚持以人为本的价值取向,一要尊重人民群众的主体地位;二要尊重和保障人民群众的基本权利;三要营造人与自然、人与社会、人与人和谐发展的环境。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。