太阳系星际旅行

今天是少儿NIT俱乐部的“太阳系星际旅行”主题活动日。伊妹妹正迈着轻盈的脚步,向活动地点走来。“伊妹妹,等等我们!”只见淘气宝宝抱着一个足球,和小不懂一起,气喘吁吁地从后面赶了上来。“嘿,想当足球明星呀!咦?你们怎么没有和小神侠哥哥一起来呢?”“昨天一起踢球的时候,小神侠不小心扭伤了脚,今天不能来了。” 淘气宝宝掂了掂手中的足球。“真可惜,小神侠哥哥可是个超级网虫啊!”3个小伙伴说笑着,一起向俱乐部走来。一进俱乐部,几个小伙伴就看到八爪鱼正坐在电脑前,忙围拢过来,“八爪鱼哥哥今天来得好早呀!在看什么呢?”“我正在网上…     

潜水艇的故事

昨夜下了一场雨。早晨,小区里的草坪和树上还带着水珠,在太阳的照耀下恰似珍珠般闪亮。小神侠手里拿着一个潜水艇模型,叫上淘气宝宝,两人说笑着直奔少儿NIT俱乐部。进门发现伊妹妹和小不懂早就来了。小神侠变魔术似的把手从背后伸了出来。“哇!好漂亮的潜水艇呀!从哪儿搞来的呀?” 小不懂和伊妹妹同时惊呼起来。“这你们就不知道了吧?小神侠家里还有很多呢!”淘气宝宝神秘地说,“还有啊,小神侠做的Flash动画可棒了,想不想见识一下?”“那今天的少儿NIT俱乐部主题活动就到小神侠家里去进行,怎么样?”大家扭头一看,八爪鱼不知什么时候已站…     

“侠”考

武侠小说的研究日渐深入,许多论者不约而同地从文字学、训诂学的角度来考察“侠”的起源,且看下面两段文字: 研究“武侠”文学,应当搞清什么叫“侠”。这首先是个语言文字问题。《说文》: “侠,俜也。从人夹声。”段玉裁注说:“《经传》多假侠为夹,凡夹皆用侠。”     

黑社会性质组织犯罪与中国侠文化负面批判

中国之侠从《韩非子》最初为其命名起,就有明显的组织、经济、行为、危害性等“四大特征”而与黑社会性质组织相似。但韩非显然遮蔽了侠的历史合理性和进步性,因此司马迁曾致力于以“仁”、“义”重新塑造侠的道德形象,使侠在文化和审美理想的层面上表现出先进性来。但在具体的历史现实中,侠在西汉就已经完成了从义侠到黑道的堕落蜕变,从此在现实和想象层面沿着不同的道路发展,并随时纠结在一起。今天的打黑除恶专项斗争表现,对于深深植根于传统的中国侠文化,亦应一分为二,作两面观。     

作文奇侠小可乐 第九回：领会“比喻形意拳” ——比喻，形要符，意要合

<正>眼看小可乐等三个人的“排山倒海无与伦比连环掌”都练得差不多了,东写、西读两位师父开始给他们传授《修辞篇》里下一套厉害的功夫了。只见东写师父突然施展起拳脚来,一会儿像只猴子一样抓耳挠腮,一会儿又像只老虎一样张牙舞爪,转眼之间,他已经连续模仿了好几种动物的动作和神态,看上去惟妙惟肖,引得三位弟子不禁鼓起掌来。东写师父打完整套拳后收功,眯着眼笑道：“你们看清楚了吗？这套拳法,有什么特别之处？”小可乐说：“特别帅！”     

《史记·游侠列传》的侠情特质论

《史记·游侠列传》以激越的侠情贯注而下,游侠之“义”是侠情呈现的突破点,“借儒形侠”是侠情的叙述方式,“游”则是侠情的最终指向.这种激越而又往复跌宕的“侠情”周旋较量在“侠”与“儒”之间,冲击成“侠”与“游”的紧密结合,最终达到辨别是非、褒贬人事的深厚目的.     

男孩特区

“三一万能侠”再次出动 YUJIN厂MASTER ACTIO等终于抵港。这次的“三一万能侠”(GETTER-1)原型由石川贤制作。8寸高的“三一万能侠”可动关节用上了全PVC+ABS胶制,而且可动关节达24个之多,可玩性甚高,配件方面有招牌双斧及机关枪可供替换。     

俺班“三侠”真逗

俺班有“三侠”，那是无人不知，无人不晓呀！第一侠“多嘴侠”，可真不简单！黑黝黝的脸蛋上嵌着一双明亮的大眼睛，一口洁白的牙齿，可美中不足的就是那张嘴，整天唠叨不停。有一次，我班两个同学吵架，吵得面红耳赤，不可开交，这下“多嘴侠”有用武之地了，他摆事实讲道理，没想到吵架的同学越听越烦，“啪”的一声，狠狠地给了他一巴掌，他不敢还手，只得灰溜溜地去报告班主任。“多嘴侠”虽然多嘴，可咱班那鲜艳的流动红旗，也离不开他的多嘴！告诉你吧！他的大名叫：廖奕凯！第二侠，你可猜不透呀！他整天低着头，不动声色，就像根木…     

“小星火”的带头人

13岁的全国“十佳”少先队员侯贺,是江苏省徐州市丰县华山镇子侠小学少先队员,被大人们夸奖为农村科技“小星火”的带头人和绿色环保的小卫士。     

贾侠相济:明清徽商“任侠”之风述略

明清时期,徽商“任侠”风气盛行。许多徽商在行商的过程中践行侠之行为准则,进而成为亦商亦侠的“侠商”。徽商任侠之风的形成受到时代大背景以及身处小徽州两方面的影响。但无论徽商任侠抑或好儒,其在“名”和“利”两方面都产生了不可忽视的影响。徽商任侠和徽商好儒品质一样,被看作是徽商的一种独立的精神风貌。同时亦应注意到徽商无论是“好儒”或是“任侠”,都只是在特定时代下寻求的一种身份认同,传统的士商关系并未改变。     

盗与合法侠：《水浒传》“忠义之侠”之近代接受——以《荡寇志》与《三侠五义》为例

《水浒传》是中国侠义小说之集大成者,上承古代自由之侠,下启后代忠义之侠。清代道光以后的《荡寇志》与《三侠五义》两部侠义小说,就是在对其接受的基础上产生的。但由于时代背景不同,它们对《水浒传》中的侠义概念在继承的基础上内涵又有所改变,《荡寇志》将《水浒传》的“忠义之侠”转变成为“盗”,而《三侠五义》将《水浒传》中的“非法侠”转变成了“合法侠”,同时分析了《荡寇志》中“侠”形象转变的原因及《三侠五义》合法侠盛行的原因。     

趣味语文

正字歪解尖上面一个“小”,下面一个“大”,即组成“尖”字。其意是说,只要有掌实权的“大人”在下面抬举,哪怕你是个微不足道的“小卒”,     

歪嘴八卦

正字歪解“尖”:上面一个“小”,下面一个“大”,即组成“尖”字。其意是说,只要有掌实权的“大人”在下面抬举,哪怕你是个微不足道的“小卒”,     

李贽与“侠”略论

李贽首先是一位“好汉”，他尚侠，主张作侠而不作圣，有强烈的英雄豪杰心理期待和信仰崇拜，顶天立地，无所晨惧，思想胆力无与伦比。把李贽定性为具有侠义肝胆的“好汉思想家”或“思想之侠”更为确切，也更便于还原李贽作为“异端”、“另类”的本真面目——作为思想家与侠士融为一体的产物，侠之骨、侠之气和侠之精神对其思想个性有重要的支配作用。李贽也是中国古代第一位对侠文学进行集中关注、倾心阅读并系统评论的思想家、文学理论家，“侠”对其文风及文学思想产生了深刻影响。     

《武侠小说——成人的童话》阅读

儒和侠,是中国历史上的两个社会阶层,他们同时出现于先秦时代,又一直蔓延至近代。侠和儒的文化心理在中国社会生活中具有历久不衰的精神影响,并渗透于中国文化的深层结构中。前贤和时俊大多认为:中国知识分子心灵中多潜隐着儒的影子,而民间社会中的平民百姓又多闪动着侠的影子。其实,在众多知识分子中间,对侠也同样独有深爱,所谓“欣赏其斑斓的色彩与光圈”也。事实上,侠的精神以及对侠的崇拜,已积淀成中华民族的“一种寄希望于痛苦之中的遗传基因”了。而武侠小说的生成,可能就是这种“遗传基因”的物化。是的,自古以来,武侠小说在中国一直…     

金庸关于"侠"的人格建构

“侠”的形象塑造与人格建构是武侠小说创作的关键。金庸依据传统文化思想和现代文化观念,重新塑造了“侠”的人格形象,为“侠”的人格精神注入了崭新的文化内涵,满足了现代读者的精神渴望和心理需求。     

女企业家致富不忘学生娃

2002年4月25日,全国乡镇企业家赵爱侠女士捐赠10万元兴建的渑池县第二小学“爱侠读者俱乐部”正式成立并投入使用。从1996年起赵爱侠投资兴建了河南渑池长城金刚砂有限公司,通过几年努力。她的公司已先后建成6个铝钒煅烧炉和20个汽车运输专业户,安置12名退伍军人和40名下岗职工。今年2月,赵爱侠被国家农业部评为第四届全国乡镇企业家荣誉称号。她致富不忘本,积极回报社会,先后出资近10     

从《游侠列传》看司马迁的“侠”情结

“侠”一词最早见于《韩非子·五蠹》篇:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”;《说文解字》对“侠”的解释为:“俜也,从卜,夹声。”;段玉裁《说文解字注》引用徐铉云:“任侠者,挟负气力以任事自雄也。”关于“侠”的评价,在司马迁以前,只不过见于片言只语中。可以说,司马迁是中国历史上对“侠”进行大力讴歌并为之作传的第一人。     

国产原创动画《秦时明月》的侠文化主题及其表现

《秦时明月》以秦朝为时代背景,将中国深厚的历史文化底蕴融入“武侠”和“动漫”两个元素之中,通过动画形式的武侠作品,着力表现中国传统文化中有着丰富内涵的“侠文化”主题,从而引发观众对于“侠文化”与“侠义精神”的正确理解和新的思考。     

《新新小说》：侠的实验性书写

晚清小说杂志《新新小说》在对“侠”的建构与创新方面有所着力。它在侠与时代之间建立了密切的联系,并且在侠的内涵的建设方面,强调了侠在国家救亡、人种改良方面应有的作为。翻译小说的背景也在一定程度上改变了《新新小说》中的侠的表现。《新新小说》杂志所提倡的“侠”,从整个中国的侠的发展史角度来看,具有一定的实验性。