美德伦理与大学生德性人格的塑造

传统的大学德育定位偏失,缺乏德育的人性意义、伦理导向和实践基础。现代社会的大学德育应坚持德性本位的德育观,以美德伦理为价值导向,着眼于以人的伦理道德力培养为核心的德性人格的塑造。德性人格是对知性人格的超越,是人格塑造的“至善”境界,也体现了大学德育在人才培养上价值理性的时代要求。     

美德伦理与大学生德性人格的塑造

传统的大学德育定位偏失,缺乏德育的人性意义、伦理导向和实践基础.现代社会的大学德育应坚持德性本位的德育观,以美德伦理为价值导向,着眼于以人的伦理道德力培养为核心的德性人格的塑造.德性人格是对知性人格的超越,是人格塑造的"至善"境界,也体现了大学德育在人才培养上价值理性的时代要求.     

从人格培养谈大学德育的问题与建构

本文从人格塑造的角度,对当前大学德育的现状进行了反思,指出了大学德育存在的问题,并就大学德育的内容、德育的途径进行了重新建构。     

大学的世界品格与大学生人格塑造

传统大学具有鲜明的世界性品格,而高等教育国际化与全球化之间的深刻互动又促使大学的这一品格进一步增强,并在本质上要求大学德育应努力塑造大学生的现代人格。为此,高等学校应转变观念从设计人格目标、转换德育资源、建构课程体系、营造文化氛围和突出实践环节等方面,努力创新德育工作,实现大学对大学生现代人格的良好塑造。     

德育改革应强化人文素质教育

德育改革要在邓小平理论的指导下，解放思想，从加强人文教育入手，在抓“主旋律”教育的同时，要强调大学生的人格培养，塑造学生的创新素质与崇高的独立人格。在德育方法上，要在不断提高教学艺术的同时，千方百计地为大学生创造独立判断、独立感悟、独立体验的教学环境，从而有效地提高教学效果和教学质量。     

德育生活化与大学生现代人格的塑造

现代人格体现了当今社会和时代对大学生的期望和要求,培养大学生的现代人格是当前高等学校的重要课题。由于道德教育中的政治化、功利化和模式化倾向的存在,所以就使得现代人格的塑造在大学处于了边缘和被忽视的地位。改革学校德育,让德育回归生活,走德育生活化之路,是大学生现代人格塑造的根本途径。     

论学校德育工作者的人格塑造

德育是素质教育的生命线。德育工作要有成效，既要靠真理的力量，又要靠人格的力量。德育工作的人格塑造主要靠后天的学习、修养和社会实践。     

以美育增强学校德育实效性

当前增强学校德育实效性，需要把美育融入德育。学校教育要充分利用自然美、社会美和艺术美，使学生获得思想濡染和人格塑造。美育融入德育，要使学生由“技巧人”转变为“审美人”，由“感性人”转变为“理性人”，由“庸俗人”转变为“高雅人”。     

“学—习—悦”大学德育模式的思考

德育教育是综合素质的培养,涵盖了人格与人文方面的条件.大学德育的目的在于培养“有用之人”与“幸福之人”,二者兼顾,教育才算成功,人的潜能才算得以实现.德育教育最终效果是反映在受教育者的思想在日常行为规范中的表现.孔子的“学而时习之,不亦悦乎,”则简明地道出了当今大学德育模式的精髓,结合高校辅导员实际工作,笔者将其归结为“学——习——悦”的大学德育模式.     

以人为本是增强高校德育实效性的关键

传统高校德育过多地强调“以社会为本位”，导致其实效性不强。要进一步加强和改进高校思想政治教育，增强其实效性，必须树立以人为本的德育理念，建设“人本化”的育人环境，培育现代德育主体，唤起并提高大学生的主体意识，尊重大学生的主体地位，培养并发展大学生的主体能力，在实践中塑造学生的主体人格。     

“大德育”概念中的人格研究理念

“大德育”针对传统德育目标理想化、内容政治化、方法“非人化”所造成的各种弊端，倡导在德育活动中恢复人的主体性地位，呼唤发掘人在道德方面的创造潜能，塑造适应现代社会的“自我发展型人格”。从“大德育”的层次性考察，人格心理是该理论体系的基点和前提。在人格维度理论假设分析的基础上，“大德育”确立了以自主性、创造性、发展性和动力性为核心的新型人格理念，区别于传统的人格理论。“大德育”倡导综合性人格研究思路，从“德育的社会化”和“社会的德育化”两个系统来考察，“大德育”人格研究具有重要的学科功能。     

《文化生活》教学中的人格教育

教育的最终目的在于培养合格的现代公民,而一个合格的现代公民必须具有健全、和谐的人格。现代中学生,只有从学生时代逐步养成良好的人格素质,才能在今后的学习、工作、生活和社会交往中立于不败之地。《礼记大学》中有日：“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。教师要“修身”,亦要教学生如何“修身”。作为中学政治课教师,我们必须承担起塑造学生健全人格的任务。     

知识传授·精神培育·人格塑造的三位一体——文化人类学视域下的大学生人格培养

大学教育的作用主要体现在三个方面:即教授学生知识及技能,培育学生的文化精神,塑造学生健全的人格."知识传授、精神培育、人格塑造的三位一体",最终落脚点和归宿还应放在塑造学生健全的人格上.本文建立在文化人类学"文化与人格"学派关于人格理论研究的基础上.着重探讨了传统文化对大学生人格塑造的影响.以及大学教育应该从哪些方面对大学生人格塑造起到积极作用.     

浅谈大学德育中的传统文化教育

传统文化是大学德育中的重要内容。继承并弘扬传统文化,对于民族精神的发展、个体精神安顿和道德人格培养具有重要意义。大学德育要想获得教育实效,必须遵循“人性化德育”的教育理念,创设师生共同学习场景,激发学生的学习兴趣,让传统文化教育在德育课堂上“活起来”,使优良的道德传统内化为学生个人价值选择和价值判断的准则,完善学生的人格和道德品质。     

论大学文化的德育价值及其实现

大学文化是一种崇尚学术、追求真理、求实创新的文化,是大学赖以生存和发展的根基,是大学的精神与灵魂之所在.大学文化具有思想引领、人格塑造、情感激励和行为约束等德育价值.实现大学文化的德育价值必须重视大学精神文化的价值引导,注重大学行为文化的榜样示范,注重彰显大学制度文化的道德意蕴.注重赋予大学物质文化以德育内涵.     

论高校德育工作的无形环境建设

增强高校德育的实效性，必须优化高校德育工作环境。其中，最关键的是要加强德育工作无形环境的建设。构建高校德育工作无形环境，一要塑造高校德育工作者的完美人格，为大学生提供无形的德育资源；二要优化校园文化环境，为大学生提供无形的德育课堂；三要营造大学生良好的心理环境，为大学生提供无形的德育催化剂。     

构建“主体发展性”大学德育教学模式

“主体发展性”大学德育教学模式以切入主体的人生课题、启发主体的德育实践、引发主体的心理体验、激发主体的问题探究为思路,围绕促进学生主体发展这个主题,在教学内容、教学形式、教学环节和考核评价方式等方面进行了一系列的实践探索,努力把大学德育教学过程建设成为主体个性形成、主体精神培养、主体德性塑造、主体人格提升的过程,有效地贯彻了“教书育人”的原则,调动了学生参与德育教学的积极性。     

蔡元培《中学修身教科书》中德育思想及其价值研究

一、《中学修身教科书》蕴含的德育思考 1．德育目标——培养国民健全人格蔡元培认为，道德教育的目标是使人明家庭、社会、国家道德之“本务”以修身，发展完全之人格，“育国家之良民”。道德教育的任务就是要培养和发展个体“完全之人格，以保全人之为人的人性”。“发展人格者，举智、情、意而统一之光明之谓也。盖吾人既非木石，又非禽兽，则自有所以为人之品格，是谓人格。发展人格，不外乎改良其品格而已。”道德教育的最终任务是要通过道德教育影响人的道德认知、道德情感和道德意志，从而发展和提高人的道德品质，完善其道德人格。     

关于高校德育工作的再思考

学习江泽民总书记关于教育问题的谈话精神，从以下几方面来认识和加强高校德育工作：高校德育工作有着眼于学生完整人格的塑造；高校德育工作要适应素质教育的要求；高校德育工作要注重“隐性德育课程”的作用；高校德育工作要冲破封闭式的教育模式。     

德育无处不在——从生活中挖掘德育资源

德育是什么?家庭中的聊天是德育,社会上的耳濡目染是德育,教师的每一节课和言谈举止都是德育。德育包含在学习生活的方方面面,这就要求我们要更加关注细节,塑造学生健全的人格。