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颜建华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(3)
江淹的诗歌有的意象奇崛峭拔 ,有的具有悲壮凄凉之气 ,有的基调沉郁而朴茂遒劲。其仿拟之作 ,大多达到貌合神似的地步。他的《清思诗五首》表现出超尘脱俗的境界 ,显得空灵飘逸。《悼室人十首》抒写诗人难以抑制的悲痛和伤感 ,情感哀婉缠绵。在永明诗风盛行的南朝 ,江淹的诗歌可谓独树一帜 ,钟嵘《诗品》评价为“诗体总杂 ,善于模拟” ,刘熙载《艺概》论云 :“有凄凉日暮不可如何之意” ,在诗美和诗境上别具特色。但模拟毕竟非作家自身本色。江淹在诗思上不可避免地受到羁制 ,欠缺深刻的笔力。 相似文献
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江淹与佛教 总被引:4,自引:0,他引:4
郜林涛 《晋东南师范专科学校学报》2002,19(1):35-37
南朝时期,多数作家与佛教有千丝万缕的联系,而历代研究者大多把眼光聚焦于谢灵运、颜延之、沈约等人。这是不全面的。本文从确凿的史料出发,有理有据地说明了佛教在南朝得以广泛传播的原因,以及以江淹为代表的南朝文人对佛教的基本态度。在此基础上,又具体论述了佛教对江淹文学创作影响最为明显的两个方面:借用佛教的素材和形象,丰富其作品的内容;在作品中阐发佛教义理。研究本课题对深入了解南朝文学与佛教的关系有促进作用。 相似文献
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郭丽平 《泉州师范学院学报》2009,27(3):45-50
南朝诗人江淹著有《杂体诗三十首》,《沧浪诗话·诗体》评江淹“拟古最长”。江淹“品藻渊流”的拟古创作和严羽的文学思想是相通的。《沧浪诗话》以“气象”为批评标准,认为江淹拟古最似原作。严羽学江淹,以仿古摹唐的创作,倡汉魏、盛唐之气象,以“救一时之弊”。严羽那些能在抒写心中之块垒时得古诗之风神的诗作,是其理论和诗歌结合最完美的体现。 相似文献
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陈洪娟 《乐山师范学院学报》2004,19(3):46-49
南朝随着寒人掌权的兴起,士族逐渐被排挤出政权的核心,仅自保家门而已。他们或寄情于山水,或沉溺于女色,总之从广阔的积极进取的社会人生退缩,其气质愈来愈纤弱。这种心态对整个南朝时期的辞赋创作产生了深刻的影响,使其烙上了明显不同于前代的的风格特征——“义取其纤”,本文从题材的选择到情感的抒发来分析这种时代风格。 相似文献
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陈德长 《重庆广播电视大学学报》1995,(2)
江淹以善于拟古著称,在其现存诗作中,拟古诗占了一小半,这在历代文人中颇为少见.对江淹的拟古诗,古今评论家的意见并不一致,有的甚至截然相反.批评者认为江淹体气不高,“意乏圆融,调非宏亮”①,虽能修饰,“而骨气未高”②,因是摹拟之作,故而“究非其本色耳”③.象他这种“把自己的精力和才能放在拟古方面”,虽意在“显示各家风格和长处”,但却“缺少个人的创造性”.④而肯定者除了认为江淹“诗体总杂,善于摹拟”⑤这一特点之外,还指出他的这类作品并非单纯地刻意仿古,而是自有用意,古而意深,⑥“大多数作品渗透着他自己的思想感情在内”⑦.两说各各言之成理,持之有据,对我们 相似文献
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赵理直 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(4):15-17
本以具体的学作品为出发点,主要从劲拔硬朗和哀婉缠绵两个角度分析了六朝名学江淹风的阳刚和阴柔之美。并从作家的出身、生活经历、兴趣爱好、性格倾向以及当时的社会环境、学大气候等角度具体分析了江淹刚柔兼具的风的形成原因。 相似文献
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杨程佳 《全国优秀作文选(高中)》2004,(9)
在众多爱情故事的男主人公中,张生的表现可谓特别,他不是罗密欧,他没有那种大胆的直白,但却有一份不懈的执着,他不像李甲那样懦弱,也不像贾宝玉那样顽劣,他有更为深刻的思想,更为成熟的理性,更为渊博的学识。张生原本就是要上京赶考,取得功名,但却为了那一份惟美 相似文献
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《兰州教育学院学报》2021,(1):1-3
江淹是南朝著名文学家,对于其生平事迹、诗文系年以及思想观念的探讨,更有助于深入了解其诗文创作的背景、特点以及南朝时期的文人心态。本文主要从江淹的出身、从建安返京的时间、《从建平王游纪南城》的写作时间以及对陶渊明和隐士文学的发现与认知等四方面进行考证分析,以求对江淹的生平以及创作有更全面的认识。 相似文献
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粱晓霞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(4):28-30
江淹有较成熟的诗学思想。他的诗学思想涉及到五言诗的创作、品评、特征、功用以及自己崇尚的理想风格,在文学批评史上起到了承前启后的作用。他在五言诗学上的贡献应予肯定。 相似文献