试论民族村寨旅游的特征与开发原则

从民族村寨旅游的概念、内涵与发展背景出发，在分析民族村寨旅游基本特征的基础上，提出了民族村寨旅游开发的基本原则．     

近年来国内民族村寨旅游开发与社会变迁研究评述

民族村寨旅游开发作为近年来国内较为普遍的一种旅游开发类型逐渐对目的地社会变迁产生了一定影响。于此,本文章以综述为基调,将近年来国内学者对此领域的研究从内容上进行归纳与梳理,从而总结出民族村寨旅游开发与目的地社会变迁研究主要从前者对于后者的影响效果、居民感知与态度、文化变迁、经济变迁以及可持续发展问题五个方面展开,最后,笔者从研究内容与方法两方面分析了其未来发展趋势。     

文化层次视角下的民族村寨旅游开发——以凤凰民族村寨为例

民族文化可以分为外显的物质层面、内隐的精神层面以及连接两者之间的中介层面三个层次.每一个层面的民族文化都有其主要的载体,不同文化层次的载体可以展示不同层次的民族文化.民族村寨文化旅游可以从三个层次系统全面开发出来,展示给游客丰富多彩的民族文化.     

我国民族村寨旅游研究述评

我国民族村寨旅游是民族旅游与乡村旅游的一种结合形式,在改革开放迄今的几十年发展过程中逐步壮大,是民族地区脱贫致富、传统文化保护的重要手段。本文对我国近二十年的民族村寨旅游研究文献进行了较全面的述评,指出其研究现状和不足,提出今后的理论研究和实践发展中需要进一步重视的问题,以期促进民族村寨旅游更加健康地发展。     

民族村寨旅游开发主体间的合作机制分析

借助演化博弈理论构建基层政府、企业及寨民三方主体的合作博弈模型,分析在民族村寨旅游开发过程中影响三方合作的因素,并通过牟托羌寨、桃坪羌寨、甲居藏寨三个典型案例对分析结果进行检验。研究发现：提高基层政府不监管的成本、增加对企业的违约惩罚及提高寨民的净收益是促进三方合作的重要因素;基层政府的监管缺位必定引发企业的违约;企业遵守合约的积极性与惩罚力度成正相关;寨民参与的积极性受到净收益和企业对其利益侵占的影响,与政府补贴无关。为此要提高村寨基层政府的行政能力、创新对入驻企业的制约机制以及增加寨民利益的获得方式。     

民族村寨旅游开发的人类学思考——以西江千户苗寨为例

中国民族村寨旅游开发的发展仅有30多年的历史,贵州西江苗寨是发展迅速的民族村寨之一。2008年政府主导开发后,其旅游产业突飞猛进,成为其他村寨旅游开发的效仿对象。然而在取得各类成绩的同时,由于其在开发过程中过分追求经济利益,社会、生态、文化等方面出现了一系列的矛盾与问题。现有开发模式是否能够既促进旅游业的持续发展,又保证当地民族文化的有效传承的问题,引起了学术界的广发关注。     

论民族村寨社区的旅游开发——以云南红河可邑彝族社区为例

文章以云南红河可邑彝族社区为例,通过对民族村寨社区旅游开发的研究,对旅游开发的经济、社会、环境、文化影响进行了分析,探讨少数民族地区有益于社区发展的旅游开发之路.     

旅游开发与民族村寨社会管理的创新——对贵州省郎德上寨“工分制”的考察

社会管理主要是政府部门和各种社会组织为促进社会良性运行,对社会各个环节进行组织、协调、监督和控制的过程。在对贵州省郎德上寨“工分制”①实证调查的基础上,考察“工分制”的操作方式和基本特点。研究发现：“工分制”充分考虑了村民作为民族文化资源所有者的地位,实现了村民作为社区旅游开发的参与者和受益者,成为村寨旅游持续发展的动力．对当前我群社会管理创新和社会穗定、持续发展具有重要的启示意义。     

从旅游体验的角度谈民族村寨的开发建设

受乡村旅游、建设社会主义新农村的冲击,民族村寨出现了村寨城镇化、公园化的倾向,不能满足游客体验化的需求,令人担忧.该文从旅游体验的角度,运用服务质量期望的理论具体分析了民族村寨的体验要素,并在此基础上对民族村寨的开发建设提出了建议.     

湘西德夯等民族村寨旅游发展研究

通过对国内外民族村寨旅游的发展与现状进行研究,以湘西德夯苗寨为例,进行实地调研,一方面从经济、社会文化及自然环境几方面入手,对其正面影响进行分析;另一方面,针对存在问题提出了以"人"为中心,树立参与式的发展理念,务必增强对民族文化和生态环境的保护意识,唯有如此,才能达到弘扬民族文化、促进地方经济发展的目的。     

增权理论视阈下民族村寨乡村旅游发展省思——以西江苗寨景区为例

增权是促进旅游发展公平性和可持续性的有效途径。特别对经济社会发展相对滞后的少数民族村寨,增权理论对提高当地居民参与积极性、保障他们在旅游发展受益、维护其正当权益具有重要的借鉴意义。以西江千户苗寨为研究对象,对西江苗寨旅游业规模化发展之后,当地居民各区域发展的不平衡及各方面利益受损情况作了阐述,并就增权理论在民族村寨旅游业中的应用进行了思考,探讨了民族村寨村民增权的具体途径。     

传统少数民族节庆旅游中的旅游者凝视行为探析——基于云南彝族“阿细祭火节”旅游的个案研究

文章通过对彝族“阿细祭火节”旅游中的旅游者行为调查,基于旅游凝视理论分析基础,揭示在传统少数民族节庆旅游中旅游者的凝视行为特征。在对旅游者凝视行为的分析中发现,旅游者的凝视行为普遍存在于民族旅游地和东道主之间;旅游者凝视动机的产生源于旅游者日常生活环境与旅游目的地之间社会建构的差异性,并且这些差异性的强度是影响旅游者“凝视欲”和旅游体验的重要因素和决定力量。旅游者摄影遭遇的两难困境将会对凝视对象产生一种不平等的作用力。     

民族旅游对族群认同影响的测定与调查——以大理双廊白族村为例

旅游情景下的族群认同是一个动态多维度的结构体系,容易受到外部经济、文化环境与内部族群认同成分等多种因素的影响。文章通过搭建旅游情景下的族群认同测定模型解析这一动态系统。研究发现：旅游情景下的族群文化变迁是影响族群认同的重要考量因素,外来文化交互作用于本土族群文化在旅游社区中形成的旅游文化在族群认同变化中起到重要作用。同时以大理双廊旅游发展中族群认同状况的实证调查为例,发现急速发展的旅游业正通过经济、文化的形式改变着本土族群的社会、文化的发展,进而影响着当地居民的价值观与族群认同。     

浅析黔东南少数民族村寨旅游产业集群生态化发展--以西江苗寨为例

旅游产业集群是一种旅游经济集聚现象.近年来,民族村寨旅游进一步发展,旅游企业和旅游产品相对集中,少数民族村寨发展旅游产业集群具有资源丰富、生态环境等有利条件,但同时也存在生态破坏、品牌缺乏、竞争力不强等制约因素,因此,需要在政府引导,优化旅游产品结构,强化区域旅游竞争力等方面作出切实的努力.     

贵州省民族特色体育旅游消费者现状调查

随着人们生活质量的提高,民族特色体育旅游逐渐受到人们的青睐,体育消费逐渐成为我国居民消费的一个重要组成部分,本文通过对贵州民族特色体育旅游消费者的调查研究,意在进一步拓宽贵州省体育旅游市场,促进贵州民族特色体育旅游快速发展。     

云南民族文化生态村及建筑的保护与建设

众多特色鲜明、历史文化积淀丰厚的传统村落、生态建筑,是一个地方社会基层物质文明和精神文明的集中体现。这些生态村落、建筑既是社会结构中有生命活力的细胞,又是联系自然环境和人文环境的中介。如何保持和发扬传统生态村落的本土建筑文化特征,继承其优秀的文化精粹,在不断提高当地民众居住生活质量的同时,实现传统村落生态环境和文化环境的持续发展。文章结合福特基金合资助项目“云南民族文化生态村建设”和国家自然科学基金资助重点项目“可持续发展的中国人居环境的基本理论与典型范例”的研究工作,谈些认识和体验,以及对拟建的几个民族文化生态村的初步设想。     

滇西北地区民族文化旅游的生态开发现状及对策

滇西北地区地处我国的西南边陲,属经济欠发达地区。但该地区民族文化旅游资源丰富多样,由此发展起来的滇西北民族文化旅游颇具特色。文章在广泛调研滇西北地区民族文化旅游开发现状的基础上,归纳总结出该地区民族文化旅游资源的特征及旅游开发的几种类型。同时,基于生态经济和生态旅游的角度,就目前旅游开发所存在的问题提出持续发展、合理规划、规范管理、培养人才、坚持创新、打造品牌等发展建议。     

经营者/居民参与屯溪老街保护与旅游开发意向分析

以安徽屯溪老街为案例,通过对实地调查所获数据的SPSS分析,从经营者及居民对当前老街经营现状、未来发展趋势以及旅游开发意向态度的差异等角度,揭示了历史文化街区保护与旅游开发中居民的真实愿望和存在问题,提出了屯溪老街保护与旅游开发过程中应注意加强与经营者及居民的沟通、加强历史文化街区的保护和整治、加强旅游环境的整治、加强徽文化旅游产品的深度开发和设计以及加大宣传力度、推动社区参与的必要性和紧迫性。     

边疆民族地区旅游循环经济发展的战略、模式与对策研究——以云南省西双版纳傣族自治州为例

边疆民族地区旅游循环经济的发展应考虑生态系统的特点、基础设施完善程度、旅游资源类型、旅游业发展阶段、产业结构等因素,重视民族生态文化作用的发挥、跨境生态安全与国际交流合作。西双版纳应坚持生态文化驱动、环境保护为本、绿色产品创新、产业耦合互动、资源整合利用、国际交流合作等战略,以6R为基本原则,以热带雨林生态系统和民族文化保护为核心,以环境友好型旅游产品体系建设与创新为主线,以绿色旅游企业创建为切入点,以生态型旅游村寨、环境友好型旅游小镇、绿色旅游城市建设为特色模式,构建旅游循环经济体系,促进特色旅游品牌建设与旅游可持续发展。