“三个代表”思想的理论基石－－唯物史观

“三个代表”思想与马克思主义一脉相承，以唯物史观作为理论基石，是历史唯物主义在新时期的运用发展。“三个代表”思想体现了社会基本矛盾运动社会发展，生产力是社会发展的最终决定力量；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；人民群众创造历史，人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点，成为新的历史时期我党建设的指导思想。     

"三个代表"与中华民族的伟大复兴

中国共产党80多年的历史是为民族复兴不断奋斗的历史，“三个代表”的深刻内涵与民族复兴的目标内容在逻辑上完全一致，只要坚持和实践“三个代表”，我们党就能领导人民在新的21世纪实现中华民族的伟大复兴。     

我们要高度重视党的作风建设

在执政的情况下，党的作风如何，是直接关系到党的生死存亡的重大问题。国内和国外，历史和现实都反复证明了党的作风问题事关中国革命和建设的全局。新的历史条件下，必须按照“三个代表”思想的要求，加强党风建设。     

“三个代表”重要思想是当代共产党人坚定理想信念的科学思想武器

践行好“三个代表”重要思想，首要的是教育党员牢固地树立起共产主义理想信念。要坚定共产主义理想信念。关键的是对马克思主义理论的掌握和对历史发展规律的认识。因为共产党人的理想是在马克思主义的指导下依据历史发展规律作出的科学预见。在当代中国，学习“三个代表”重要思想，不仅是正确把握马克思主义理论和科学认识历史发展规律的根本体现，而且是当代共产党人坚定共产主义理论信念的科学思想武器。     

浅议“批判的历史哲学”流派的史学思想

“批判的历史哲学”作为新史学的一个理论流派，是对19世纪以业长期占据西方统治地位的客观主义实证史学的反动，它反其道而行之，强调历史认识主观与直觉的作用，赋予历史以活的思想和精神，拓宽了历史研究的视野，并在历史与现实之间架起了一座桥梁；但其一味强调历史研究的主观性，置客观历史过程于不顾，着力塑造历史学家心中的历史，也不免有主观、片面、矫枉过正之嫌。     

“三个代表”反映共产党人的历史真相－－学习江总书记“三个代表”的重要思想的一点体会

江泽民总书记不久前提出的“三个代表”的重要思想，既是对中国共产党的性质、宗旨和历史任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，又反映了共产党人的历史真相。从国际共产主义运动和中国共产党人的革命历程，无不证明了共产党人的言行与“三个代表”的重要思想是一致的。面临新世纪，中国共产党人要始终成为“三个代表”的忠诚实践，才会在二十一世纪立于不败之地。     

坚持"两个务必"与实践"三个代表"的辩证统一关系

“三个代表”重要思想的提出，是我们党在新的历史条件下对“两个务必”思想的延伸、丰富和发展。“两个务必”和“三个代表”虽然是在不同历史条件下提出来的，但是它们之间具有辩证统一的关系。坚持“两个务必”是实践“三个代表”的重要前提；实践“三个代表”是坚持“两个务丛”的最终目的，二者相互联系、相互影响、相互促进。     

浅谈鲁迅的“立人”思想

章认为，“立人”思想是鲁迅思想的核心；并且概括了这一思想的基本内涵。章接着探讨了鲁迅“立人”思想的渊源，指出它乃是中西化的历史撞击在鲁迅精神领域中形成的火花；论接着指出改造国民性是鲁迅“立人”思想的关键；最后指出，这一思想的历史和现实的意义。     

论与时俱进

与时俱进是马克思主义的理论品质，是党的十六大的主题思想之一。为此，文章提出必须深刻理解与时俱进的哲学和时代内涵，全面把握与时俱进的历史必然性和重要性，努力探索与时俱进的实现逢径，不断开拓马克思理论发展的新境界，才能更好地肩负起历史和时代赋予的神圣使命。     

试论“三个代表”思想的历史定位

江泽民同志关于“三个代表”的思想在国内国际的影响越来越大，已经被党的十六大写入政治报告和党章，这就必然产生了一个历史定位的问题。江泽民思想是对邓小平理论的直接继承和发展，从社会主义思想发展史和党的思想理论建设的角度，可以提出“邓小平江泽民理论思想”范畴对其进行历史定位。     

荀子“隆礼重法”思想对新时期思想政治教育工作的启示

两千多年前，荀子提出了“隆礼重法”，“礼法并重”的思想，把“礼”，“法”当作治国安邦的两大根本手段，本文通过对这一思想体系中“礼”，“法”关系理论和实践的历史考察，结合对当前社会主义市场经济条件下思想政治教育工作现状的分析，揭示出这一思想对当前加强思想政治教育工作的借鉴和指导意义。     

历史教学中如何体现“人本思想”

历史教学中要体现“人本思想”要求教师面向全体学生，关注每一位学生的健康发展，把历史教学当成是育人的裁体和手段，同时还要充分发挥学生学习的积极性和主动性，努力创设有利于学生积极情绪和情感的体验情境。     

“以德治国”之我见

江泽民总书记提出“以德治国”的重要思想，是对毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。在新的历史发展时期，我们要加强社会主义法制建设，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设。涉及我国古代传统的道德思想，确立新型的社会主义道德观，关键要抓好“官德”建设，提高干部的道德素质。     

坚持“三个代表”，建设坚强的有战斗力的党

“三个代表”重要思想，依据马克思主义建党学说，总结国际共运和我党的历史经验，提出和解决了新的历史条件下如何建党的重大问题，是我党在新时期加强党的建设的基本指针。我们必须坚决贯彻，全面加强党的建设。     

中国共产党反腐败斗争的成功实践

党在不同的历史时期，同党内腐败现象做了坚决的斗争。通过实践说明反腐败是我们党的一项艰巨的任务。     

论柳宗元的“德治”思想

柳宗元“德治”思想扬弃了孔孟儒学“德治”思想的“天人合一”的神秘主义成分，以“天人相分”为理论形态，以“公天下”的郡县制为具体内容，强调“德治”思想不是“圣人之意”的体现，而是社会历史发展之“势”的“生人之意”的产物。柳宗元提出“官为民役”的社会理想，以“利安元元”为职责，从政治、经济上宽民、惠民，对超经济剥削的赋税制度发出了“苛政猛于虎”的猛烈批判，把儒家“德治”思想上升到了新的理论高度。     

“三个代表”与人的全面发展

“三个代表”是江泽民同志站在世纪之交的时代高度，在新的历史条件下从加强党的建设的角度，对照马克思主义关于人的全面发展理论，深入思考和研究党的建设面临的新情况、新课题，把党的性质、宗旨、根本任务与历史发展的客观规律与人的全面发展紧密联系起来所得出的必然结论。“三个代表”抓住了人的发展的根本点，表达了人的发展的全面性要求，顺应了人的发展规律性，因而它体现了人的全面发展的本质要求。深入学习贯彻“三个代表”的思想，加强和改进执政党的建设，发展具有中国特色的社会主义化教育和市场经济，对于我们在新的历史条件下实现人的全面发展，具有重要的现实意义。     

董仲舒“三统”历史循环论质疑

董仲舒“三统三正”循环论历史观，这似乎已是公认的定论，然而这个定论却并不完全可靠，其中还存在着许多疑问所在。董仲舒是循环的历史论者，但他不是“三统”的循环历史论。     

"三个代表"重要思想对毛泽东思想的坚持和发展

“三个代表”重要思想与毛泽东思想一脉相承，是对毛泽东思想的坚持和发展，主要体现在：对毛泽东和毛泽东思想历史地位的充分肯定；对毛泽东思想科学创新精神和马克思主义中国化正确方向的坚持和发展；对毛泽东思想关于党的建设理论以及其它基本理论的坚持和发展。在新的历史条件下坚持“三个代表”重要思想，就是真正坚持毛泽东思想。     

"三个代表"思想:八十年党的历史经验的新总结

八十年来，党在坚持和体现中国先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化前进方向，忠实代表最广大人民的根本利益问题上既有成功的经验，也有失败的沉痛教训。江泽民“三个代表”重要思想是对八十年党的历史经验的新概括，新总结。