曹操诗歌与乐府

曹操现存诗歌皆系乐府诗,这一现象值得关注。本文认为曹操的家庭环境、成长经历和个人性格以及他的诗学观念是其钟情于乐府的主要原因。无论在诗歌的思想内容还是在艺术形式上,曹操的乐府诗都对汉乐府有所继承;曹操乐府诗对汉乐府的突破表现在叙事空间的拓展、主观抒情因素的加强、四言诗的再度新生等三个方面。     

曹操诗歌人文精神浅见

曹操是我国历史上著名的文学家,他不仅推进了建安文学的发展,而且在整个中国文学史上占有重要地位。曹操的文学成就主要体现在诗歌上,他的诗歌今存的不多,仅20余首,但这些诗歌如同一面广角镜,反映了东汉末年的全景社会,所表达的社会内涵非常丰富,特别是其中忧国忧民的人文思想,是十分宝贵的精神财富。     

论曹操诗歌的崇高美

曹操诗歌蕴含着庄严伟大的思想和强烈激动的情感，并创造出阔大雄奇的意象，洋溢着高昂的格调，激荡着慷慨激昂的旋律，表现出强烈的崇高美。     

形神相类 超越创新：略论毛泽东对曹操诗歌的赞赏与接受

毛泽东对曹操的历史功绩予以充分肯定，对曹诗的思想内容、创作手法及其艺术风格给予高度评价。与此相关，作为抱负远大、气吞河岳的政治家，二人具有着超越时空界域的“相似”之处；作为情调与风格既悲壮；又高亢的诗家，二人也存在着某些内在蕴含方面的“神似”之处。毛泽东对祖国传统文化的赏鉴与接受、继承与创新的魅力由此可窥一斑。     

试论"建安文学"与曹操诗歌及其成因

本文从历史学和社会学的角度，分析了“建安文学”与曾操诗歌的思想及艺术特色，并在这一基础上探讨了“建安文学”及曹操诗歌繁荣发展的内在渊源。     

既悲且壮--浅论曹操诗歌的风格

在建安时代,我国诗坛上涌现出许多优秀诗人,以曹操为首的诗人开创了反映社会、质朴刚健的文风,称为"建安风骨".曹操的诗反映了当时动乱的社会,抒发了自己雄壮的胸怀,为人们展示了一幅壮美的图画.     

从曹操诗歌看其思想性格

历来对曹操的评价可谓众说不一,主要有英雄和奸臣两种说法,但大多受小说、戏剧、评书的影响较多。诗言志,文章从曹操的诗歌浅析其思想性格,或能有助对曹操的了解。     

析曹操诗歌的生命情怀

“建安风骨”能够成为中国诗歌史上一个永恒的诗歌范式,曹操的作用不客忽视。他是政治之主,也是文坛之主。他以自己的政治地位和诗歌创作,带领建安文人展示出不朽的生命风貌。本文追溯曹操生命情怀的渊源,从对生命的哀挽和对生命的追求两个方面阐释了曹操诗歌中的生命情怀。     

论汉代郊庙诗歌的文学价值

汉代是中国继秦之后又一个大一统的时代.经济的繁荣,国力的强盛,疆域的扩展,使这个时代的文学充满了胜利的喜悦与宏大的风格.汉代郊庙诗歌是繁花似锦的汉代文学中的一匹黑马,历来未被人重视,但其实它仍具有独特的闪光点.郊庙诗歌脱胎于颂诗,为帝王巩固统治做出了重要贡献.它的内容一是对生命短暂的忧伤以及对成仙的向往,二是对国家长治久安的企盼,三是通过宣扬礼乐制度让臣民敬畏君主臣服君主.在艺术特色上,郊庙诗歌也有其独特之处.郊庙诗歌将宗教迷信、敬神求仙与社会的现实政治需要结合在一起,具有文艺的教化目的,又有统摄万邦的精神,是汉代礼乐秩序建设的重要内容.     

浅析曹操诗歌的内容和风格

本文论述曹操诗歌产生的时代背景和内容;曹操诗歌的主要风格及其成因。     

“后示范”时期示范(骨干)院校建设路径探索

"后示范"时期,示范(骨干)院校建设面临机遇和挑战,实现内涵发展,必须从"队伍、质量、水平、机制、文化"等五个方面入手,实施专业品牌塑造工程、名师团队培养工程、校企合作推进工程、服务能力提升工程、文化建设跨越工程。     

稼轩爱国词对清代爱国词的影响

辛稼轩的爱国词在当时就对爱国志士产生过巨大的影响，而到了清代，尤其是到了晚清时期，稼轩风又再次鼓扬起来，为中国的爱国词增添了绚丽多彩的光辉一笔。     

以诗译诗诗人译诗 --王佐良诗歌翻译述评

本文概述了王佐良的诗歌翻译理论,指出其诗歌翻译理论集中体现为“以诗译诗,诗人译诗”,在翻译实践中王佐良很好地实现了自己的主张,他的翻译理论与实践对今天的翻译界具有借鉴意义。     

试论建安游宴诗

本文论述了建安时期出现的游宴诗 ,通过描写游宴生活题材 ,反映了特定时代特定阶层的生活崇尚和众趋性格 ,揭示了文人士大夫的审美价值和心态 ,是建安文学的重要组成部分。它的产生对后世诗歌艺术的发展有着较大的影响     

"诗文小说"溯源

明代出现的一些羼入大量韵的言小说被孙楷第先生命名为“诗小说”。“诗小说”这种形式的出现与言小说的内部发展有关,也与一定的审美接受心理有关。小说中夹杂作为“第二语言”的韵来抒情、言志而不是写景状物的传统,可追溯到史传学和唐前小说中,才子佳人题咏、唱酬的模式受《莺莺传》以至《西厢记》、《娇红记》的影响甚大。这些小说中的韵的水平虽然低下,但它们仍是迎合了这样一种心理：既辑录了才子佳人的诗词与其本事,一定程度上迎合了雅的心理需求;又因写风月之事,具有相当的传奇性,而在一定程度上迎合“俗”的心理需求。     

程序决定结果：从“汉诗榜”看诗歌标准

论文从“汉诗榜行动”的程序及实施过程出发,指出真诚,先锋,民间,是汉诗榜对诗的基本要求,也是最高要求。真本身就是美。真即存在,存在无一没有其形式,没有形式的事物是无法存在的。真,有主观的,也有客观的。而主客观的统一,往往是大诗人必备的条件之一。真≠好。但,好,要从真做起。在真实与诗意之间、在古典与现代之间,平淡中的不平凡,永远是诗之至境。     

汉乐府诗中的悲情主题探析

＂感于哀乐,缘事而发＂是汉乐府诗的特点。歌者或是倾诉感慨时事的忧愤,或是抒发人生短暂的感叹,或是展现思念的悲苦、爱情的不幸,大都具有很浓郁的悲情色彩。通过对汉乐府诗歌的分析,探讨其悲情主题的表现及其风格特征,能够进一步探求其悲情主题形成的原因。     

《乐府群玉》在选本批评样式上的创新、突破及影响

《乐府群玉》是一部具有开创性思维的选本,它创造了两种选本批评样式:(一)以前有小序、一题多首而堪作范本的作品为全书之始;(二)双层“类聚”式地编次作家。此外,它突破了此前散曲选本简陋的样式,开创了新的局面,表现为:(一)单选小令,辩体意识加强;(二)标明作者、题目,并对作者“编次有伦,”文学史意识加强;(三)具有重当下意识的文学史观念。这些都反映了选编者高度的文学批评的自觉性,以及可贵的开拓意识。     

为历史提供坐标和坚硬的岩层：一代人的精神史与阅读史——《朦胧诗以后：1986-2007中国诗坛地图》的诗歌史意义

在“70后”诗人中,刘春同黄礼孩一样对中国当代新诗的建设尤其是对“70后”诗歌的大力鼓吹和所做的大量的切实工作是有目共睹的。刘春的新诗史的情结是相当强烈的,而刘春对同代人的诗歌写作的整体体认是自觉而理智的,没有其他一些当事者的自我玩味、自我抹粉和自我沉迷。刘春是清醒的,这无论是对于诗人还是生存的个体来说都是相当重要的。