“易学、共荣”的小学个性化班级文化建设思考

班级文化是班级师生通过共同努力创造的显性物质文化与隐性精神文化的总和,它在班级管理中发挥着自我调节、自我约束、自我教育的功能。个性化的班级文化建设是班级管理的中心,体现着班级的精神内涵与价值去向。“易学、共荣”的班级文化,突出了正确的学习观和荣誉观,能最大限度地发挥学生的学习主体性,激发班级学生在班级管理中的智慧与潜能,使之树立良好的主人翁意识与集体荣誉感,继而端正态度、规范行为,营造良好的班级文化氛围,打造良好的班级文化生态。     

共情使班级共进——建设初中和谐班级人际关系探究

共情能力有助于初中生建立良好的人际关系。笔者对清远市寨南中心学校九年级(3)班开展了探究实验。实验结果表明,在班级建设中,关注和肯定学生的情绪情感,提高学生的共情能力,创设共情班级氛围,不仅有助于学生个人的持续发展,还有助于和谐班集体建设。     

共情使班级共进—建设初中和谐班级人际关系探究

共情能力有助于初中生建立良好的人际关系。笔者对清远市寨南中心学校九年级（3）班开展了探究实验。实验结果表明,在班级建设中,关注和肯定学生的情绪情感,提高学生的共情能力,创设共情班级氛围,不仅有助于学生个人的持续发展,还有助于和谐班集体建设。     

和谐——班级建设的灵魂

本文首先介绍了和谐班级建设的意义所在,主要内容包括和谐班级文化建设可以引导宿舍的和谐氛围;和谐班级文化建设可以辅助和谐校园的建设工作;和谐班级文化建设符合当代学生的发展环境趋势。文章紧接着分析了和谐班级文化建设的具体实施措施,主要内容包括在班级内部设置和谐班级文化建设的明确目标,以及在班级内营造良好的和谐班级文化氛围。     

建设和谐班级

论述了和谐班级的基本条件和建设和谐班级的措施,以及班主任在建设和谐班级过程中加强自身修养的重要性。     

推进制度建设 构建和谐班级

班级建设是在学校办学理念下的实践,其制度、文化、评价内容能够有机融合,是和谐班级的重要元素,是班级个体成长的前提。如何实现班级共同目标、内涵文化建设是构建和谐集体的主旨。     

浅论生态德育下的班级文化建设

生态德育的背景下,班级文化建设日益成为各学校德育工作内容的组成部分,也是一种以班级文化特色为核心、以传递知识为教育方式的德育新模式。班级文化建设对于促进学生全面发展、塑造师生良好的人格品质、构建和谐的教育环境都有积极的意义。基于此,本文分析了班级文化建设的环节,同时将生态德育研究进一步融入班级文化建设,以期通过班级文化的力量帮助学生正确处理好个人与社会、环境、大自然的关系,从而提升学生的生态文明意识,让他们学会与自然“共荣共生”。     

浅议和谐班级建设

一、良好的师生关系是构建和谐班级的基础师生之间、生生之间只有建立相互信赖、相互尊重的和谐关系,才能使教师以教学为乐,学生以学习为荣,班级的各项活动充满活力。在班级工作中,班主任要把学生作为具有独立思想和人格尊严的个体来对待,充分尊重他们,相信他们的能力,给他们改正错误的机会。作为一名班主任,我时刻提醒自己：每一名学生都想当好学生,都在不断努力着。偶尔犯错误时,如果他隐瞒、狡辩,可能是他希望自己别给老师留下坏印象;如果他承认错误,那说明他是一个知错能改的好孩子,我们又怎能苛刻地批评他呢？     

关于建设和谐班级的探讨

大学阶段是学生重新认识世界,审视自我,重塑价值观和自我的重要时期.班级是学生学习生活的基本单位.因此,如何妥善处理班级内部的各种关系,营造一个和谐的班级氛围,对于学生在校三年的各方面发展有着重要的意义.笔者是一位高职院校的辅导员、班主任,一直在思考建设和谐班级的一些方法,本文就这一问题展开讨论,以期能够对我国当前的高职班级管理提供一点可借鉴之处.     

学术与政治:和谐共融

学术主知,政治主行,它们之间具有不同的运行规则,但又都致力于社会发展、人民安康,因而其本质又是一致的,对此,学术与政治需要和谐共融.但现实中学术与政治的不和谐音符警示我们,要谨防政治过度干预学术,要防止学术政治化,只有这样,才能使学术与政治和谐发展.     

和谐：史学方能安身立命

历史学的本质就是一种和谐。时下的中国史学实践活动,史学理论与方法研究偏重史料、学术性和专家史学,已经成为影响史学安身立命的一大问题。因此,需要动态地分析和鲜明地主张史学理论、历史社会功能和大众史学,明确方向,形成史学整体的和谐格局,推进史学健康的可持续发展,为社会所欢迎。     

论基于和谐理念的课堂教学的建构

在课堂教学的语境下,和谐是一种目的与状态,是一种暂存的、动态的生成过程,是一种关系,是一种审美品格.基于和谐理念的课堂教学,应通过对和谐教学价值取向共同体、互补共生的和谐课堂教学体系、"你一我"对话式的和谐师生关系、和而不同的课堂生活、生态型的和谐课堂文化以及宽容、民主、开放与探究的和谐教学情境等方面的建构来实现.     

概念整合与翻译认知过程

语言是认知发展的产物。作为认知语言学的重要组成部分,概念整合理论为研究语言运用背后的认知活动搭建了一个统一的理论框架。翻译是一种特殊的语言使用活动,即语际交际活动,必然也与人的认知分不开。本文试图用认知语言学中Fauconnier（福柯尼耶）的概念整合理论（Conceptual Blending Theory）来分析翻译中译者的思维认知活动,即译者转换意义时的心理运作过程。     

大学班级和谐人际关系：内涵、特征与策略

班级和谐人际关系是大学生身心健康成长、成才的重要环境和条件．它具有目标一致、民主平等、团结友爱、心理相客的特征。应采取加强师生关系建设、加强大学生“三观”教育、创设人际交往时空和培养健全人格等策略,促进班级和谐人际关系的形成和发展。     

高职院校辅导员队伍建设的现状、目标与路径——以常州机电职业技术学院为例

本文以常州机电职业技术学院为例,分析了辅导员队伍的现状及存在的问题,明确了辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设的具体目标和建设路径。     

基于共享心智模型的团队学习过程模型构建

团队而非个人是现代组织中的基础性学习单元.然而,远程教育领域有关团队学习的研究才刚刚开始.因此,本文梳理了团队学习的内涵以及影响团队学习的基本因素,在此基础上,构建并详细地阐述了团队学习过程模型,最后我们就该模型在应用中需要注意的关键问题为教育实践中寻求改善团队学习方法的教师提出了三点建议.     

先秦儒家礼乐文化对文艺制度的建构

以孔子为代表的先秦儒家针对“礼崩乐坏”的乱世提出复礼正乐的主张,继承和发展周代的礼乐制度,以“正名”来拨乱返正,正本清源;以“和谐”来突出文艺的特征;以“诗教”来实施文艺的社会教化功能,从而建立起对文艺性质、特征、价值、功用的保障和规范的思想体系,对文艺制度、体制、机制的建构和建设发挥了重要作用。但其制度化的文艺主张也在一定程度上制约了文艺的自主性、自由性、自立性的发展。     

道、人、象:天人合一视阈下中国古代传播观念

中国文化建构了"道的感知、交流和分享"的信息传播体系,"道"作为信息具有去物质性、属人性质,"道之动"体现了"信息"运动的规律.中国文化在传、受者的认识上,既重视"究天人之际"的"传—受"互动身份,"通古今之变"的"道—人"一体角色,也强调"成一家之言"的"知—行"合一意识."媒介"观因嵌入了阴阳思维,具有了关系哲学的本体内涵,"象"的介入尤其是"言象互动"的媒介语言,奠定了中国文化最主要的信息传递方式的基础,构建了"观物取象"的媒介生成原则、"观象制器"的媒介技术路线、"立象尽意"的媒介价值取向以及"得意忘象"的媒介功能定位等较为系统的媒介学观念,"示—悟"模式亦成为体认与把握信息之本体(道)的根本方法.     

新课改背景下中小学课堂教学目标编写中的问题、原因与对策

在中小学课堂教学设计的实践中,教学目标编写存在着种种误区和问题,已经严重影响了课堂教学质量。文章首先指出了四个现存问题,然后从教学设计和新课改的高度分析了问题产生的原因。最后,从教学设计培训、新课程培训角度提出了解决问题的对策。     

课堂教学中教材要素的主客体地位

进入课堂教学中的教材具有主客体双重性。仅就教材而言是纯粹的客体,而一旦进入动态的课堂运作过程中,就不仅有作为教师主体、学生主体认识对象的客观性一面,同时随着主客体间复杂的精神和物质的交流、变换,它又有主体性的一面。它的主体性是通过教师主体和学生主体认识的发展及个性社会化过程来实现的。