接纳与融入——简析《一个印第安少年的超真实日记》中人物形象的象征意义

美国印第安裔作家薛曼在其代表作《一个印第安少年的超真实日记》中刻画了一系列栩栩如生的人物形象,其中很多人物形象都充满了象征意义。P先生象征着来自白人世界的忏悔,高弟和洛杰象征着来自白人世界的友谊,潘娜洛普象征着来自白人世界的爱情;来自印第安世界的罗迪象征着放弃,玛丽象征着挣扎,阿诺象征着希望。主人公阿诺是他们居留地第一个勇敢地走出部落并融入白人世界的印第安人。他是连接白人世界和印第安人世界的纽带,也象征着印第安人的希望。     

总有一种期待

总有一种期待,是世界在孤独地守望;总有一种期待,是世界在轻轻地吟唱。吟唱着那永无穷尽的时光,吟唱着那精彩纷呈的故事,吟唱着那永不褪色的美好。     

天马行空的幻想插画

幻想插画其实是一个想象的世界。在这个世界里面想象力迸发着无穷的灵感,用对生活的感受,对社会的经历,对神秘的渴望,内心隐藏着的各种情绪去表达。这些隐藏着各种情绪,感受着复杂深刻难以言语,却透过身体的表情动作显示出来,象征着内在情绪的表情,是探究心灵的重要途径,也形成了一个个属于插画家自己的幻想世界。     

互联网在图书馆工作中的作用

在当今信息时代互联网代表着“信息高速公路”的发展水平,是世界科学家的智力库。它改变着世界,也改变着图书馆的工作方式,为图书馆工作提供了良好的条件     

物理量“质量”概念

随着人类对物质世界认识的不断深化,对“质量”这一概念的理解也不断深化。物质世界是无限运动着的,物质形态是无限多样的,但又是统一的。人类总是追求对这个变化着的物质世界在更深层次上的统一以接近物质世界的本质。物质世界不可穷尽,人类的认识也不可穷尽     

理性发现人,教育造就人

正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界,而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑,都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。     

理性发现人，教育造就人

正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界．而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑．都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。     

中国文学走向世界文学的发展困境探析

中国文学是世界文学的一个组成部分,但并不是每一部中国文学的出版印刷,都代表着其就是世界文学。中国文学要融入世界文学的长河,面临着对世界文学的主观认识不清晰、世界文学的评价标准差异性、文学翻译存在文化氛围影响等问题。     

张謇与读书

关于读书的言论,我见到过很多。大多数是思考个人修为的,因为人生活在两个世界中,一个是赖以生存的物质世界,另外一个是充盈着感动与理性的精神世界。而阅读,是通往精神世界的不二法门。读到《张謇全集》中关于读书的文字,我非常震撼。因为他的读书史,不仅仅充盈着自我的小世界,更重要的是,他穷尽一生站,     

《共产党宣言》过时了吗

发表于1848的《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志。《宣言》至今依然是工人阶级及其政党极为宝贵的精神财富,其核心思想依然揭示着当代世界的基本矛盾。新世纪以来世界范围的"马克思热"重证着《宣言》的真理性,特别是2008年世界金融危机爆发后,有识之士认为《宣言》依然揭示着世界金融经济危机的实质。只要世界上还存在着两大对立的阶级和社会制度,人类还没有获得彻底解放,马克思主义的历史使命就没有完成,《宣言》所揭示的基本原理就仍然具有当代意义。     

艺术:从有限到无限的超越

现实是有限的,人的精神追求则是无限的,在实践的推动下,人们不断地进行着从囿于现实的有限向着自由的无限的超越。艺术实现着这种超越,而在现实的世界之上构建起理想的世界。在艺术的世界中人们把现实世界与理想世界沟通起来,在艺术的超越精神光照下,人生由此不再显得局促和艰辛。因此,艺术是人们搭起的从有限到无限,从现实到理想的天桥,它引导着人们进入自由的存在境地。     

……眼中的世界(杂文)

人类眼中的世界,是一个逐步被钢筋水泥等覆盖的世界,人类在这个世界里怡然自得,呼吸着被污染的空气,破坏着自然的绿色,有人却不断地欢呼自己战胜了自然,自豪地认为自身的伟大已超过了自然。老鼠眼中的世界,是在人类的阴影下总是难以逃过被毒杀的世界,厄运是狭隘生存的空间。老鼠们在这个世界里变得贪婪,惹人讨厌,因为它们穿梭在人类堆积的垃圾中疯狂地寻觅食物,搬进了人类家中而引出女主人的声声尖叫,它们只得时刻警惕地窥视人类的一举一动。麻雀眼中的世界,是自己不能随处筑巢的世界,终日不得不在电线上、屋檐上跳着、叫着,它们只有短暂快…     

世界大学排名科研测评的影响与缺失

新世纪伊始,世界大学排名风靡全球,其核心指标是科学研究。世界大学排名科研测评正在深深影响着世界高等教育改革和发展,各国政府和各高等教育机构及时调整发展战略,强力提升科研能力。然而,目前世界大学排名存在着一些不容忽视的缺憾,测评的知识领域过于狭隘,并囿于传统基础研究,导致世界诸多国家片面追求精英化的世界一流大学。     

我爱土地

土地,孕育着人间岁月的希望;土地,演奏着优美动听的旋律;土地,拥有着绚丽多姿的世界。土地是广袤的,神奇的,慷慨的!正如蓝天一样,有着奇妙的世界:正如大海一样,有着特有的性格。     

颜色的遐想

世界上的颜色有很多,金色是艳丽的,蓝色是宁静的,粉色是可爱的,红色是热情的,还有许许多多颜色在打扮着我们的世界,装扮着我们的心情。     

建构生活世界和科学世界统一的教学

生活世界是科学世界的基础和意义之源,科学世界是对生活世界的意义提升。在教学中两个世界的分化具有合理性,但实际教学中两个世界却存在着分离。建构两个世界统一的教学思路是＂生活世界——科学世界——生活世界＂,两个世界应相互滋养,共同促进学生＂成人＂。     

我的动漫,我的国

动漫的世界就是一个梦想的世界,她是属于我们幻想的国度。那一个个幻想的故事,虽远离现实,却寄托着我们的梦想;那一个个不存在的人物,虽不食人间烟火,却吸引着我们,甚至影响着我们的生活。     

儿童生活在梦想的世界里

世界每天都是新的,但它同时又是古老的。那颗太阳,那轮月亮,那广袤的土地,那郁郁葱葱的绿地,都曾是祖先精神世界里的表象。这些表象一代又一代地重叠着,重叠着新奇、神秘和感知。如今,这些表象,这些原始的意象(原型),还有其中凝结着的情感,又在触动着新一代每一个儿童。生物进化将我们的祖先与世界建立的亲密关系传递给了每个儿童。儿童与这个世界的关系是亲密的,儿童     

雨的诉说

<正>A童话如是说我是谁呀?我是春的使者,我是爱的化身,我是大海的叹息,我是天空的泪水,我是田野的微笑。我的到来,会使天下万物生机盎然。我浇灌着禾苗,荡涤着灰尘,也浸润着人们多情的心。我用生命敲击着世界,这不是我对世界絮说着的情话?干旱的时候,我是人们热切企盼的天使;淫雨霏霏的时候,我又成了洪涝灾害的罪魁祸首。多     

教学回归生活世界，走向教学的本真

教学世界与生活世界是两个相通的世界。教学世界将自己的文化全面渗透到生活世界,改变并放大文化的正向功能。生活世界通过大量创生的文化,特别是以课程文化调控着教学世界。“教学回归生活世界”的真正意图不是回到日常生活世界或日常生活状态,而是要“走向教学的本真”,