《罗密欧与朱丽叶》和《孔雀东南飞》之女性悲剧比较研究

通过对两个文本《罗密欧与朱丽叶》中的朱丽叶和《孔雀东南飞》中的刘兰芝的生活背景、人物性格以及命运结局等方面进行对比分析,本文得出结论：虽然所处的社会文化背景不同,作为弱势群体的女性,在现实中苦苦挣扎却终究不能摆脱殊途同归的悲剧命运。     

草木本有心,何求美人折——赵二宝与葛薇龙悲剧命运之比较

韩邦庆的《海上花列传》和张爱玲的《沉香屑·第一炉香》分别塑造了一个性格鲜明的女性形象——赵二宝,葛薇龙.虽然相距近半个世纪,两部作品中的这两位女性却有着相似的遭际命运.文章试对二人的悲剧命运进行比较分析,揭示导致她们走向堕落的深层原因.     

苔丝悲剧命运之主观因素

《苔丝》是19世纪英国作家哈代的一部批判现实主义的优秀作品。作者成功地塑造了苔丝这一人物形象,她的悲剧命运既有社会因素,也有人物的主观因素。教师主要从主观方面研究苔丝悲剧命运的成因。     

苔丝和爱玛的悲剧命运比较

本文主要从作者生活的时代和创作的时代,以及小说中所描述的主人翁的生活环境、性格特征等几个方面来比较论述苔丝和爱玛两为女性的悲剧命运的原因。     

杜十娘和苔丝悲剧命运的比较

本文着重以亚里士多德的悲剧理论来比较杜十娘和苔丝人物的相似性,从而使读者更好地理解她们的特征和悲剧命运.     

论祥子悲剧命运之根源

文章从三个角度对祥子的悲剧进行了探讨,认为他的悲剧根源在于三对矛盾:对身体的过分依赖同半殖民地、半封建的社会之间的矛盾、对性的需求和错误认识之间的矛盾,以及自给自足的思想观念同带有商品经济特点的城市生活之间的矛盾。     

对祥林嫂悲剧命运的探析

本文主要联系悲剧的含义阐述祥林嫂的悲剧命运,从社会、文化、个人三个方面来探析造成祥林嫂悲剧的原因,分析了祥林嫂悲剧命运的意义。     

唐小说中狐之悲剧命运新探

狐意象自进入文学视野以来,一直是为人们所喜爱、所敬畏的。然自有唐一代,狐之形象却发生重大转变。究其原因,则为唐人对“胡”存在偏见,因“狐”与“胡”有诸多相通之处,则借“狐”以表现,这与唐人“有意为小说”是密不可分的,     

命运的历程——试比较古希腊三大悲剧家的命运

悲剧在诞生处，就与命运观念结下了不解之缘，命运观是古希腊悲剧最重要的特征之一。本文旨在比较三大悲剧家的命运观的基础上，旨在论述随着文明进化，悲剧中的命运观不断演化并逐渐与现实生活相联系，在不同的历史时期呈现出不同的内容形态；也试图说明在后世文学中，以“神谕”形式为核心的古希腊悲剧艺术观并没有消亡，而是在不同的历史阶段，显出不同的风格特征、思想倾向和社会历史内涵。     

试论茶花女与杜十娘悲剧命运的比较

法国十九世纪著名的现实主义作家小仲马在《茶花女》中塑造了茶花女的形象,这个形象与我国明代通俗文学作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造的杜十娘,同为风尘女子,都是世界文学形象中典型的名妓形象。虽然她们生活的时代和国度不同,个人的性格也存在差异,但是却都上演了一幕人生的悲剧。本文将对造成她们人生悲剧的原因作初步的探讨和比较。     

曹禺悲剧与喜剧精神立场之比较研究

曹禺创作从前期悲剧转入后期喜剧涉及到他的深层精神立场。超越精神是曹禺悲剧的精神立场，实用理性是他喜剧的精神立场，《北京人》作为正剧是两种精神立场冲突的结果。由此可以深入地分析曹禺创作的内在理路，把握曹禺剧作的深层意蕴，并对曹禺创作道路及其所依托的精神传统展开一定的反思。     

茶花女与杜十娘悲剧命运之比较

我国明代作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造了杜十娘这一名妓形象,深陷泥淖而保持着高洁的灵魂,得到了千古传颂。放眼世界文学长廊,小仲马在《茶花女》中塑造的巴黎名妓玛格丽特与杜十娘有着极其相似的命运。玛格丽特也曾是风月场中的红人,外表看来骄奢淫逸,其内心纠结愁苦,希望早日摆脱泥淖回归普通人的平淡生活。然而杜十娘与玛格丽特的命运都受到了时代的无情捉弄,杜十娘最终怀抱百宝箱投身江中,而玛格丽特在外表华贵而实际一文不名中死于肺痨。两人同为风尘女子,作为中西方典型的名妓形象,其结局都以悲剧收尾。以下,本文就对杜十娘与玛格丽特的悲剧命运进行比较。     

论萧红对女性悲剧命运之探索

萧红在现代文学史上是位独特的女作家。她的小说始终关注着女性生活，这些女性一般具有悲剧性的命运。与同时代的其他女作家比较，萧红没有简单地写对妇女的同情，而是从自身的体验对妇女的解放投以深切的关怀，表达了她与众不同的女性情怀。     

红玉的命运悲剧原因

林语堂《京华烟云》中红玉形象的塑造不是对黛玉形象的简单临摹。她既受中国传统文化的熏陶,又沾染有当时社会主流文化的痕迹;她既有传统女子古典静雅的气质,又有现代女子的从容大方。红玉虽是一个才女,但她的性格缺陷却直接导致了她投水自尽的命运悲剧。文章从性格、心理方面对红玉悲剧命运的原因进行分析,并试述社会环境和生活环境对红玉性格产生的影响。     

浅析陈家洛的悲剧命运

金庸的武侠小说处女作《书剑恩仇录》书中的核心人物陈家洛是个极具悲剧审美意味的人物,他 的结果是悲惨的:事业上失败、爱情上失意。其实,主人公陈家洛的悲剧命运看似偶然其实必然。陈家洛的性 格和他对革命的复杂性认识的不足、人性的要求、当时的社会历史状况共同酿造了陈家洛的悲剧。     

论古希腊悲剧的命运观及悲剧精神

命运观念是西方文学的一个重要观念和哲学命题,透视着西方人对神秘莫测的宇宙的质问和探索。古希腊悲剧主要表现人与命运的冲突和斗争,被称为命运悲剧。古希腊人认为,命运是一种超越人力,凌驾于神力之上的神秘力量,命运是不可知的,命运是邪恶的,命运是不可抗拒的。人与命运的抗争表现出来的伟大勇气、坚强意志和自主精神构成了古希腊的悲剧精神。     

现代人的悲剧命运

尤金·奥尼尔的悲剧表达了他对现代人内在世界、复杂心理和悲剧命运的探索.奥尼尔认为命运的神秘根源在于人类自身的属性,莱维尼亚可以说是现代人悲剧命运的抽象化身.其悲剧源于内心的矛盾与冲突,表现为两种纯粹价值的矛盾,这是一个具有双重性格的悲剧人物.     

浅析造成苔丝悲剧命运的人为因素

托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。     

中西悲剧比较研究浅见

悲剧,不论是中国悲剧还是西方悲剧,都在历史舞台上经久不衰。本文从中西悲剧的起源、写作手法、表达力度、选材、主体、结局等方面,对中西方悲剧进行了比较研究,并选取各自的典型代表进行了分析。