看云

早上,我像平时一样,打了个哈欠,揉了揉迷糊的眼睛,准备起床看书。妈妈来叫我说：“连着几天都是阴天,今天终于出太阳了,快来看,天上的云朵好漂亮呀!”我急忙爬了起来．连拖鞋都顾不上穿,光着脚跑到了阳台上。     

葡萄沟的葡萄熟了

去年暑假,我和爸爸妈妈一起去新疆游玩,一路上看了许多美景,但我最喜欢的要数葡萄沟了。     

抓阄洗碗

我们一家人最怕洗碗了,每次洗碗,一家三口就会非常“谦让”,总是推来推去。     

叶子的讲述

瞧我的模样：有的大如蒲扇,有的细如针尖,有的圆似铜钱,有的弯似眉毛……对了,我呀,就是大家熟悉的叶子。     

鸟儿翻译家

大森林并不寂寞可怕,那里生活着许多鸟娃娃;吱吱喳喳,吱吱喳喳,那是鸟儿在同我们讲话。     

我的老师

我的老师孙涵泊,是朋友的孩子,今年三岁半。他不漂亮,少言语,平时不准父母杀鸡剖鱼,很有些良善．但对家里的所有来客却不瞅不睬,表情木然,显得傲慢。开始我见他只逗着取乐,到后来便不敢放肆,认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小儿为师,是我疯了或耍矫情,     

赠范晔

折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春、     

论文本与经典——关于文学史本体的思考

文学史是以一种实在性与抽象性相兼的姿态存在着,且以文本、人本、思本和事本为其呈现形态。文本作为文学史的本体,主要指历代文学作品,即物化了的、用文字记录下来的被文字所凝固的文学创作活动。无论什么时代的文学史或中国文学史的课堂教学都体现着文学史本体观。从文学史角度看,所谓文学经典就是入史率极高的文学作品,文学作品的入史率可以作为测定其经典化程度和水平的重要参数。文学经典不是永恒不变的化石。当代文学家及媒体对经典应作严肃、正确的阐释和积极有效的传播。     

文学精神与文学经典——以战后五六十年代中国文学为例的研究

文学经典的价值维度中,文学精神始终是最重要的一环,而悲剧精神及其衍生的批判精神构成了五四后中国文学精神的某种核心。悲剧精神的深化,表明了中国现代文学经典达到的高度。如将战后海峡两岸文学纳入五六十年代中国文学的整体研究视野之中,可清楚看出:正是文学的悲剧精神、批判精神在解决文学与政治、传统与现代的紧张性对峙矛盾中,延续了“五四”后中国文学典律构建的命脉,而它的失落也造成了经典性的萎缩。     

重写:文学文本的经典化途径

所谓文学经典,不一定是最有价值的,但一般是具有最强的传播力度、最广泛的接受群与最明显的接受效果的文学文本。文学经典在很大程度上是由持续的重写行为,也即持续的审美阐释及审美再创造行为所造就的,它是有效发挥文学的继承与发展关系、传播与接受效应的一个重要成果。重写观念认为,文学的创造与影响寓于文学的接受之中。以文学接受为前提的重写,融合创作、批评、传播、阐释方式于一体,并在中国古代文化背景下促成了雅文学成果的下移,是促成文学文本经典化的重要途径之一。     

论中国现当代文学的经典建构

从中国现代当代文学的学术视野考察文学经典的建构,更多地看到文学经典生成的外部因素,看到每一个文学经典的特定的文化话语场,看到文学经典处在一个不断被建构的开放体系之中。作家作品的经典化,往往是通过纳入国民教育序列、编入教科书而实现。文学研究者则可以而且能够通过文学史叙事体的作用,去影响集体无意识的主流文化,进而促使国家话语霸权顺应时代文化的潮流。我们有必要重新审视中国现当代文学叙事经典的价值维度,针对现当代文学经典选择中的种种问题,找出不应“入史”、不应划为经典的诸种状况,以为文学经典建构之警策。     

素质教育呼唤重视文学经典阅读

实施素质教育的关键是"立人",文学经典阅读对"立人"有着不可替代的重要作用.为解决目前因多方面原因造成的中小学生文学经典阅读量明显不足的问题,可采取以下切实可行的办法:教师要彻底转变观念,认真贯彻素质教育的指导思想;积极指导学生阅读文学经典;积极创造条件,确保学生有书可读.     

新媒体环境下经典文学阅读教学的探索

新媒体环境下,大学文学阅读课遭受前所未有的冲击。本文探索如何平衡传统文学阅读与新媒体阅读对经典文学的影响,从师生各自角度出发,更新经典文学阅读的教学方式,使经典文学阅读课焕发新时代的魅力,培养学生的创造性思维能力,提升学生的人文素质。     

论《红岩》中的矛盾冲突

作为"十七年文学"的经典,长篇小说《红岩》中所描绘的"革命"与"家庭"、"政治"与"爱情"、"物质"与"精神"的矛盾冲突,既属于作品《红岩》,又能从中窥探出整个"十七年文学"的共同特质。在新世纪之初重温这本红色经典,可给我们的文学研究开拓新的阐述空间和实际意义。     

亨利·詹姆斯小说的影视改编概述

国外亨利·詹姆斯小说的影视改编大致可分为三类:基本再现、当代化和艺术化.在改编过程中折射出文学经典在新语境中阐释与传播的新涵义.1960年后国外亨利·詹姆斯小说影视改编研究热潮的兴起,正反映了影视批评和文学批评之间跨学科、跨领域的联系与契合,这对顺应并引导当代文化的发展具有重要意义.     

乱石堆里的树

1.很久很久以前,一场地震把一座大山震垮了。山坡上满是一堆堆乱石头。     

关于文学在魏晋南北朝的地位问题——兼论“文章与道德相抗衡”“文学高于一切”两说之未为得

魏晋南北朝时人已经清楚地认识到了学本身具有不依附他的价值，并对这一价值给以肯定。这标志着学进入了自觉时代，标志着学取得了独立的地位。然而独立后的学并没有在东晋被谁真的认为过“驾乎道德之上”，更没有在南朝取得过“高于一切说”的地位。纵观历史，这不仅东晋南朝为然，其后的唐、宋、元、明、清等各时代莫不如此。     

戏剧的辩证法与戏剧的经典化——评陈军《戏剧文学与剧院剧场》

戏剧文学与剧院剧场的关系问题是戏剧理论的核心问题.戏剧界有两种极端倾向:强调文学而轻视剧场或强调剧场而放逐文学.前者持作者中心论,忽视戏剧的舞台性;后者则以导表演为中心,漠视或解构戏剧的文学性.戏剧是综合艺术,是戏剧文学与舞台艺术的有机统一,戏剧有其自身的辩证法,从案头到场上,再从场上到案头,螺旋式上升,否定之否定,在扬弃中走向经典.戏剧的辩证法是戏剧经典化的必由之路.北京人艺与郭沫若、老舍、曹禺三位戏剧家的艺术合作,有失有得,创造了当代戏剧文学与舞台演出的双赢局面,开辟了民族化的戏剧之路,形成了人艺派演剧流派.     

在接受中走向经典——巴金《家》的接受史研究

<家>在不同时代都能吸引读者进行多角度的阐发,说明<家>是一部具有巨大的"召唤结构"、蕴涵挖掘不尽的丰富意蕴的经典作品.它的意义结构不是限定的、封闭的,而是一个动态的生成系统,具有极大的潜在意义.     

如何让高校文学专业教育回到文本

新兴电子媒体变革的语境下,图像冲击文字,文学逐步边缘化,客观上造成了当前高校文学专业教育中文学文本阅读的悬置与缺席。回归文本,立足文本、深入感知文本是文学专业教育的基础和重点。要想让高校文学专业教育落到实处,我们需培养学生的阅读兴趣与阅读习惯,强化经典阅读,建设经典阅读书目,回归纸质媒介,倡导文本细读,在文学经典的深度阅读中建立健康的阅读方式。