“虚拟财产” 问题是个伪问题——网络游戏中“虚拟财产”的本质拷问

笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。     

"虚拟财产"问题是个伪问题——网络游戏中"虚拟财产"的本质拷问

笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。     

虚拟世界与现实世界的关系及其本质特征

虚拟世界以数字化虚拟和网络技术为前提,其＂内容＂是现实世界的虚拟表现。虚拟世界之所以是一个＂世界＂,最主要的是人能活动于其中,其价值的实现有赖于人的现实经验。虚拟世界的虚拟性、工具性、开放性本质特征给人的现实生存带来了巨大影响。对虚拟世界与现实世界的关系以及虚拟世界本质特征的人文思考将成为人的发展与学科发展的新课题。     

面对虚拟 亦近亦远

<正>这个时代是信息与虚拟的时代,自万维网诞生以来,一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。技术在挑战现有的社会,虚拟在碰撞久存的现实。但面对这个虚拟的世界,我们应该与它保持距离,而不能被其吞噬,亦不可置之不理。虚拟是对个人的诱惑。虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔,在鱼龙混杂的信息无底洞中,不少人患上了"信息焦虑症",一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪,远离现实的低头族在社会中涌现。一个私人定制的虚拟空间,诱惑着人们脱离现     

北京師範大學3D虚拟世界设计与制作实践平台

<正>哲学家海德格尔曾这样说过:"只拥有一个现实世界是不够的,我们还必须拥有一个诗意的世界。"这个诗意世界只有在虚拟世界才能充分实现。在《黑客帝国》《阿凡达》等电影带给世人无穷震撼之后,虚拟世界真的走进了我们的现实生活。在以Second Life(第二人生)为代表的3D虚拟世界,每个用户可以塑造和操控自己的3D虚拟形象,在3D虚拟环境中进行社交、创造、买卖、娱乐等活动。3D虚拟世界提供给网络使用者以共同存在的社会空间,它是虚拟现实技术的高级和复杂的应用。北京师范大学3D虚拟世界研究中心发布了There系列3D虚拟世界设计与制作实践开发平台,并出版     

论虚拟现实的客观实在性

虚拟现实的产生引发了人们对世界物质统一性原理的争议。事实上,虚拟现实是人的观念借助虚拟现实技术外化的一种电子场景,因此,不能把虚拟世界归结为精神存在;但它又只是一种虚拟的物化形态,不是现实的物化形态,所以,虚拟世界是有别于现实世界的。当然它也不是脱离现实世界的一种纯然独立的存在,因为虚拟现实归根到底是对现实世界的虚拟,现实世界决定虚拟世界的本质、构成和发展。作为原型的现实世界与它的间接再现的虚拟世界实为一体,它们都不过是客观世界的两种存在方式。世界的直接存在性和间接存在性都在于它的物质性,客观实在性是世界的唯一特性。     

试论儿童现实世界和虚拟世界经验的“双向迁移”

技术的发展衍生了一个与现实世界相对应的“虚拟世界”,与此同时,影响儿童成长的环境也从传统的现实世界扩展成了现实世界和虚拟世界的综合体。对于儿童来说,虚拟世界和现实世界中的学习和生活并不是孤立的、彼此不影响的。在以往的教育研究中,我们已经考虑了如何将儿童在现实世界中的经验迁移到虚拟世界的学习中,但是,儿童在虚拟世界的经验是否会反过来迁移到现实世界这一问题却鲜有人论及,本文就此问题展开论述。     

浙江

<正>成与"虚拟"保持一定距离从八十年前第一台图灵机发明开始,虚拟世界一点点进入我们的生活。曾以为人类所创造的机器只是服务于我们的无智编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败"棋王"时,当人类在一个引以为豪的创新思维领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视人工智能、虚拟现实将在未来扮演的角色。当"虚拟"与"现实"的界限越来越模糊,甚至虚拟将比现实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?     

两种世界两个课堂——信息社会中的教育

人类利用信息技术创建的虚拟世界已经成为人们生存的一种重要的环境,它与现实世界形成了互补互融的关系.信息社会中的人需要同时具备在现实和虚拟两种世界生存的能力.教育作为人类一种重要的社会实践活动,不仅在目标上强调培养学生在虚拟世界中生存的能力,在教育的方式上,也要充分利用虚拟课堂的功能,实现现实课堂与虚拟课堂的融合,优化教育过程.     

大学生网络成瘾的原因与现实救赎

<正>一、作为大学生生活空间的互联网互联网不同于其他技术,它不仅仅推动了生产力的发展,为人类生活带来便利,更关键的是,它从根本改变了人们生活的空间样态。在现实空间之外,营造了一个拟真的虚拟空间,扩展了人类的交往平台,成为与现实空间相平行存在的另一虚拟的"真实"空间。互联网以现实世界为蓝本,通过数字化方式,借助代码和程序为人们提供了集学习、工作、休闲于一体的综合平台。"现在我们所说的虚拟世界,是基于数字化技术手段基础上的虚拟世界,符号进一步取代了文字,     

网络世界"平等性"的真相

随着互联网的产生和发展,许多研究者认为网络世界将成为一个非常平等的大同世界。然而,从虚拟与现实互动的角度来看,网络世界具有隐匿在平等性之后的非平等性。在网络世界中,由于存在着美国霸权和数字鸿沟,国家与国家之间是不平等的;由于存在着"人为的议程设置"机制和"沉默的螺旋"机制,个人与个人之间也是不平等的。认为网络世界是一个充满平等的虚拟世界,只是一种经不起推敲的误解。网络世界非平等性的根源主要不在于网络世界本身,而在于现实世界之中。     

智能时代教育研究的认识论变革与方法论转变

文章对教育领域的"三个世界"及其智能虚拟映射进行了认识切割,在此基础上提出了三个新的智能虚拟世界:代表数字化教育事实和存在的世界一’、代表人工智能教育认识的世界二’、代表人工智能教育思想和知识库的世界三’。文章指出,这三个新的智能虚拟世界是教育领域的"三个世界"在人工智能环境下的智能虚拟映射,扩展了传统教育研究的本体论假设,进而导致认识论的全方位变革。此外,文章还从认识主体、研究对象、研究范式、推理思维、知识表征等五个方面的变化,阐明了教育研究的认识论变革所引发的方法论转变。文章的研究有助于理解智能时代教育的过程与本质,并为教育人工智能系统的设计、开发与应用提供理论依据。     

虚拟与现实的冲突及融合——虚拟世界的本质、特征及其伦理考量

计算机网络技术的革命性变革和虚拟现实技术的发展,催生了虚拟世界.处于虚拟与现实之间的行动主体在某种程度上遭遇伦理冲突.科学地揭示虚拟世界的本质以及虚拟世界伦理发生作用的运行特征,在虚拟与现实之间找到契合点,将是谋求虚拟世界的合理有序发展的基本思路.     

与“虚拟”保持一定距离

<正>自二战中第一台图灵机发明,到网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当一个人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当"虚拟"与"现实"的界限越来越模糊,甚至虚拟将比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?     

虚拟“拟”不了现实

<正>木偶、布娃娃的出现,给了我们一个"想象成长"的开端;20世纪60年代,不败传说"芭比"的进军让这种想象进入了"模拟人物生活"的阶段;21世纪的互联网实现了这种"想象"的质变,创造了一个"虚拟世界"。随网络的不断扩大与发展,游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切,结婚、生子、换装……或许在不久的将来,还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个"虚拟世界"能够完全融入现实世界,让人们所拥抱吗?     

波普尔的世界3和虚拟世界——兼与张之沧先生商榷

波普尔提出的三个世界理论是哲学本体论在上世纪的一个重要进展，但自从计算机网络技术所产生的虚拟世界出现以后，人们对虚拟世界能否用世界3来说明产生了意见分岐，张之沧先生认为虚拟世界是继世界3之后的世界4。本对此提出了不同的看法，并认为可以从人对生存体验的角度，把世界分为现实世界、虚拟世界和精神世界。     

虚拟思考的哲学反思

作为与现实社会共存的虚拟社会,一方面承载着在现实社会的部分问题,也反映着在现实社会中人的发展困惑与窘迫;另一方面又相应地独立于实际社会生活,在自身发展过程中又产生了虚拟性、隐匿性、开放性等新特征。虚拟思考是指人们生活在虚拟世界里时,在构造出虚拟的想象世界、在虚拟的现实世界基础上又对其进行思考的与现实思考有所区别的思维形式。文章认为虚拟思考与现实思考的不同之处在于其思考主体的隐匿性、思考对象的想象性、思考场域的超时空性以及思考模式的去中心化。虚拟思考依托于虚拟现实而拥有相对独特性,但它又与现实世界和实际思考分不开。因而对虚拟思考的哲学反思是当下我们在面对虚拟现实以及人类现实处境的深刻反思。     

宅文化与伪寂寞

"贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭"轰动一时。为何一句无意义的话语会引起数万人跟帖?为何网络交流日益丰富而现实世界倍受冷落?"哥跟的不是帖,是寂寞"——这无疑是宅文化的"厚积薄发"。为何造成这样的局面?追溯本源,我以为,是"伪寂寞"所致。"离不开"与"不离开"的精神根源皆为"寂寞"。离不开网络、电视,不离开房间、家门,是对寂寞的恐惧。一旦脱离虚拟世界,无所适从的宅男宅女们无法在现实世界里找到自己的定位,更谈不上自我价值的实现。当虚拟世界提供心理安慰,"心理暗示"使他们跌入虚妄中不可自拔。     

解析广泛运用虚拟世界的原因——从马斯洛的需要层次理论分析

随着以计算机技术和网络技术为基础的虚拟世界被快速地纳入到人类生活、学习、娱乐之中,如何认识虚拟世界,成为了人们高度重视的一个基本论题。本文指出虚拟并不是子虚乌有没有现实来源的,它是符合人的各种需要层次的,因此人们对其表现出了极高的认同度和参与热情。     

青少年虚拟交往的失范问题及其社会教育构建策略——以参与网络游戏为例

与现实交往相比,网络技术支持下的虚拟交往降低了交往的成本,交往主体的隐匿化与虚拟性在人的主体性提升、促进社会沟通等方面有积极作用,但也正是基于这种虚拟与隐匿,以及由此扩大的交往自由度,可能导致交往主体的"自我迷失"、在情感上对虚拟世界产生眷恋和过分依赖、虚拟交往的道德淡漠等失范问题。发挥教育合力,可以从融合多种监管方式,有意识控制虚拟交往的时长,加强社会虚拟空间治理;开发社会交往资源,分清虚拟世界与现实生活的差别,解除对虚拟交往中非理性的"虚拟自我"的过度依恋;培养虚拟交往伦理,提升虚拟主体的主体性等方面发挥社会教育的效用。