论邓小平的人民利益观

邓小平的人民利益观以历史唯物主义为基础，以全心全意为人民服务为核心内容，坚持生产力标准与人民利益标准的统一，认为人民利益是社会主义的出发点和归属，是社会主义价值判断的依据，是各种利益矛盾统一的基础。邓小平的人民利益观是对马克思主义群众史观的发展。     

论邓小平的人民观

邓小平一生热爱人民、关心人民，其思想体系中蕴含着丰富的人民观。“人民动力观”、“为人民服务观”、“人民共同富裕观”是邓小平人民观的基本内涵；邓小平人民观是在继承前人思想理论基础上的创新与发展，是中共第三代领导人江泽民人民思想的重要理论之源。     

深刻认识和把握我国全过程人民民主的优越性

全过程人民民主是中国共产党团结带领人民创造的新型民主形态。这一新型民主形态以人民当家作主为本质要求，具有彻底的人民性。它超越了西方式民主制度理念与制度设计相背离、程序民主与实质民主相割裂以及政党制度民主功能与实际运行相错位的制度缺陷，建构了以中国共产党的领导为根本保证，制度设计和运行系统、有效，制度程序和参与实践有机统一的制度体系。从而全链条、全方位、全覆盖地保障人民当家作主，实现了民主治理的有效性，真实体现了人民意愿、表达了人民权益、激发了人民活力，促进了社会凝聚力、向心力，为全面建设社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的政治制度基础。     

试论中共三代领导人的人民利益思想

中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国人民利益的忠实代表，以全心全意为人民服务为最高宗旨。党的三代领导集体的核心在领导人民进行革命、建设、改革的各个阶段中，也始终以人民利益为最高准绳，在实践中形成并发展了中国共产党的人民利益观和人民利益思想。     

任弼时为人民服务的思想与实践

任弼时提出根据地工作以经济建设为“中心一环”，从根本上代表人民利益；倡导正确的领导作风和工作作风，实现和维护人民的利益；鞠躬尽瘁死而后已，把一生贡献给人民的利益。     

坚持和实践党的宗旨是党的旺盛生命力之所在

全心全意为人民服务是党的唯一宗旨，党从涎生的那一天起，就以人民群众的利益作为自己全部活动的出发点和归宿，踏实地实践着党的宗旨，因此，党才能够赢得人民群众的信赖和支持，不为民克服困难，战胜敌人，取得革命的胜利。今天，坚持全心全意为人民服务的宗旨，更具有现实的重要性和必要性。每个共产党员都要有责任感，要为实践党的宗旨而努力：第一，必须把党和人民利益放在第一位；第二，必须既坚持改革开放，又坚持反对腐败；第三，必须努力学习，提高为人民服务的本领。     

关于我国政体的注意问题

1．人民代表与人民 在我国人民是国家的主人，人民代表是国家权力机关的组成人员，人民代表由人民民主选举产生，代表人民的意志，对人民负责，受人民监督，为人民服务。[第一段]     

三代领导人的人民观之比较研究

马克思主义认为，任何历史活动都是人民群众的活动，没有人民群众的广泛参加，任何事业都将一事无成。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导人正是将马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合，从而确立了一脉相承而又各具特色的“人民观”。比较和研究毛泽东、邓小平、江泽民的人民观，无疑对全面建设小康社会，推进中国特色社会主义现代化建设实践具有重大的指导意义。     

领导者要始终代表最广大人民的根本利益

代表最广大人民的根本利益，是党的全部工作的出发点和归宿，每一个领导干部都要坚持全心全意为人民服务的宗旨，切实当好人民根本利益的忠实代表。     

努力实践全心全意为人民服务的宗旨

本文围绕“努力实践全心全意为人民服务的宗旨”这个主题，就三个方面：深化道德修养意识，强化服务思想观念；人民的利益高于一切，为群众多办好事实事；发扬艰苦奋斗精神，永葆共产党人本色。从理论和实践上论述加强道德修养的重要意义，坚持人民利益高于一切，保持和发扬艰苦奋斗精神的重要性和必要性。从而说明努力实践为人民服务的宗旨是当前和今后加强党的建设的重要课题，是共产党员坚定不移的前进方向。     

Riemann-Stieltjes积分存在性的判定

Riemann积分的存在性问题是微积分的主要任务和难点,本文讨论了在Riemann可积意义下比Riemann积分更具有一般性的Riemann-Stieltjes积分存在性的判定.     

重心的定义与质心的关系

本文给出了严格的重心定义,并讨论了重心与质心的关系．     

消费者心目中的家具

目前 ,家具市场正向着多元化方向发展 ,它有着许多新的流行趋势 ,形形色色的现代流行家具正在市场上展现着各自的魅力 ,使消费者在选购家具时要考虑诸多问题 ,关注更多的方面     

民国初年城市粮食供应危机的原因

近代农业生产力的衰退,城市人口的增加,农田面积的减少,米粮时间、空间上的分布不均,米商的操纵垄断等造成了民国以来严重的粮食供应危机,使许多城市,甚至是产米之乡也出现了粮食不济之虞,造成了很多社会问题.     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

丝绸之路汉代体育简牍研究

丝绸之路出土的简牍具有较高的学术价值,它不但记载了秦汉时期政治、经济、军事、社会风俗等方面的史实,也记载了射箭、刀、剑、走、跑、跳等人体竞技运动和增强体质健康的内容,为体育史研究提供了极为珍贵的新材料.本文根据汉简中有关体育运动的内容,运用考古学、文献学和体育学等方法,进行考证分析和整理,为研究中国古代体育活动提供了有价值的材料,也为体育史学研究开辟了一个新领域.     

高档次的华中师大学报

从1955年2月创刊至今,《华中师范大学学报》已走过50年风雨历程,曾三度停刊,又三度复刊,从最初的文理合刊发展为文理分刊,从半年刊发展到双月刊(人文社会科学版)或季刊(自然科学版),学校在发展,学报也在不断成长壮大。人文社会科学版50年共发表论文3757篇,其中有不少著名学者的专题论文和中青年作者的获奖论文,推动了学术发展和社会进步,也展示了"忠诚、博雅、朴实、刚毅"的华师精神,彰显了百年老校的文化品位和学术品格。在湖北省历届期刊评比中,人文社会科学版均获省优秀期刊称号,并获湖北省出版佳作奖。在国家新闻出版署的期刊评比中,人文社会科学版被评为"双效期刊",进入中国期刊方阵。在中国人文社科学报学会两次期刊评比中,人文社会科学版蝉联"全国双十佳社科学报"。所有这些成绩的取得,离不开学校领导的重视,离不开新老作者的支持,离不开广大读者的关爱,也离不开几代学报人的艰苦努力。值此50年刊庆之际,我们约请部分学校领导、新老作者和前任主编发表感言,以(纟食)读者,并志纪念。     

路与圈的笛卡尔乘积的控制数

令γ（G）表示一个图G的控制数,G×H表示图G和图H的笛卡尔乘积．现已有很多控制数的研究文章,参考已有控制数知识及笛卡尔乘积图Cm×Cn,Pm×Pn的控制数的相关结论,利用γ（Cm×Cn）≤γ（Pm×Cn）≤γ（Pm×Pn）这一不等式给出路与圈的笛卡尔乘积图Cm×Pn（m=2,3,4）,Pm×Cn（m=2,3,4）的控制数．     

The Appreciation of The Fish

The Fish by Marianne Moore was published in1921 and this poem leaves large space for the readers to conduct comprehensive interpretation.A couple of significant aspects of the poem are well worth discussing and appreciating.In this paper,the poem will be summarized in a way of story-telling and some indispensable elements of the poem will be analyzed in detail.First,the structure of the poem will be analyzed from two perspectives:the disordered arrangement of the lines and the missing of the subject.Besides,the metre of the poem will be analyzed:strict rhyme scheme and alliteration.What’s more,the figure of speech applied in the poem needs to be paid more attention:simile,metaphor and personification.In particular,the contrast of colors in this poem will be studied:darkness and colorfulness.Last but not least,the theme of the poem is opening and three themes will be discussed:life and death,natural disaster and man-made damage,the symbiosis.     

从人名看东西方文化异同

人名是社会的一面镜子,透过人名可以发现不同的社会文化、社会心理以及不同的社会生活变迁的印迹.文章从东西方人名的异同这一角度分析其相应的土壤--东西方文化的异同.