雁不归

“咿啊,咿啊”,“咿啊,咿啊”——这是豆雁的叫声,很本色。每年八九月间,北方的豆雁就要准备去南方过冬了。自北而南,千山万水,很不容易。诗曰“孟春之月鸿雁北,孟秋之月鸿雁来”,说的就是这件事儿。     

孩子和雁

在北方的这一处大地上有一条河，河水每年的春季都在它折了一个直角弯的地方溢出河床，漫向两岸的草野。于是那河的两岸，在四月里形成了近乎水乡泽国的一景。那儿是北归的雁群喜欢落宿的地方。     

人在初三

人在初三,身不由己。 初三,如炼狱般痛苦,我们像是旧社会被剥夺了平等自由权的奴隶,在无尽的黑暗中寻找光明。     

与人书

人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,“古人与稽”,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。     

人的季节

一年之中,有四季来而复往,人的心灵中,也有春夏秋冬;他有蓬勃的春天,让天真的幻想把天下美好的事物全部抓到手中到了夏天,他喜欢对那初春年华的甜蜜思想仔细地追念,沉湎在其中,这种梦使他紧紧靠近了天国：他的灵魂在秋天有宁静的小湾,这时候他把翅膀     

等一个人

曾经很熟悉／我掌心的纹路你数得清/你站在我面前／却忘了最初的语言 今天的分分离离／不可逃脱的人生轨迹／为你写下的日记／句句还有你的气息     

人之为学

顾炎武（公元1613-1682）,原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名思想家、史学家、语言学家。他强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“国家兴亡,匹夫有责”。著有《日知录》《音学五书》等。     

一个人老了

一个人老了,在目光和谈吐之间,在黄瓜和茶叶之间,像烟上升,像水下降。黑暗迫近。在黑暗之间,白了头发,脱了牙齿。像旧时代的一段逸闻,像戏曲中的一个配角。一个人老了。     

一个人的阅兵式

进山时天响晴．到了山里觉得天阴了下来。树高，草深，我分不清南北。     

荷兰人的习惯

刚到荷兰时,我在家中接到了一个电话。“你好,请问是梁先生吗？”“是啊,您是？”“我是电力公司的。”“请问有什么事？”“您家这个月的电费比以前多了26欧元,我可以知道原因吗？”     

一个人的情思

子君不在我这破屋里时,我什么也看不见。在百无聊赖中,随手抓过一本书来,科学也好,文学也好,横竖什么都一样：看下去,看下去,忽而自己觉得,已经翻了十多页了,但是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵,     

夜间行走的人

苏颜·鱼形口哨 在落城,只有我和苏颜是异类。 白天,我们在城东一个叫水蘅的屋子里睡大觉,屋子很是古朴,天井里栽满了水仙花,我们就是在良木的醇香和幽微的花香中酣然人眠的。从早上六点睡到中午,十二点的时候我会在闹钟的催促下起来做饭。     

风把人刮歪

刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，扯住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。她撕扯，哭喊，喊得满天地都是风声。     

两位驯鹰人

在塔尔夏特,人们说起加纳别克,必说他驯鹰的一件事。这件事是他的光荣,在某种程度上,其实他就活在这件事中。     

做个愚不可及的人

常常的,我想做一个愚不可及的人。做个愚不可及的人。不对人撒谎,哪怕是和自己最利害相关的人。可以沉默,可以离开,但决不让违心的话出口,即使那些话就在嘴边。     

人的力量在心上

还是10岁的时候,父亲由滦平县红旗中学调到自旗中心校当校长,全家也跟着搬到这个小村镇。白旗是满族人的居住地,据说村子对面的大山白草洼是农民起义领袖窦尔敦啸聚山林之处——听说而已,从未考证。村子地处偏远,离滦平县城有百里之遥,交通极为不便。     

最早吃醋的人

在世界上只有亚当和夏娃的时候,有几天亚当夜不归宿,夏娃很伤心。     

模拟人

模拟人就是假人，一种具有特殊用途的模特儿。模拟人并不神秘，古已有之，今更风行。请看下面这些有趣的记载。     

模拟人

他从年轻的时候起就不太贪玩，决不会寻欢作乐沉迷在花天酒地中，而是兢兢业业地经营着从父母那里继承来的家业。     

雪花人

这是一个真实的故事。 一个男孩，名叫班特利，人们叫他威利。他爱雪胜过爱世界上的任何其他东西．成利生活在美国的一个小镇上，那里每年都会下很大的雪。