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吴边 《中学生阅读(高中版)》2005,(6)
《圣经》说,一条蛇的蛊惑,激起了夏娃心中的欲望,于是她偷吃了禁果,最后,被逐出了伊甸园。于是,欲望弥漫人间。有人说,如果真有世界末日,即上帝对万物的审判日,上帝的面前,就剩下了这痛哭的人类,那么,上帝一定会让人类留在人间——这个已经变得比地狱还可怕的人间! 相似文献
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对《红与黑》的解读大多受到了政治思维模式的影响,存在着理解上的误区,基于勒内.基拉尔的三角欲望学说对《红与黑》做文本的阐释,则可发现他者在人物的欲望当中扮演着重要甚至决定一切的角色,由此应该认为《红与黑》是一部介体欲望的悲剧。 相似文献
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李运抟 《钦州师范高等专科学校学报》2010,(5):1-7
伴随着中国市场经济出现的消费主义和欲望扩展,文学也开始流行＂欲望书写＂。欲望是内涵宽泛的人类社会现象,其抽象之意就是欲求与希望。精神欲求是欲望的重要构成与强烈动力,欲望有差异,更有共通性。文学描写是一种必然的正常的历史现象,文学书写与市场经济无关,任何时代均存在欲望。文学书写是一种良莠并存的现象,评判欲望书写良莠不可简单化,对欲望道德评判应综合审视。欲望书写应遵循以下原则：创作态度应该严肃;所描述的欲望应该具有经典意味和普遍的思想意义;应该尽可能揭示欲望背后的深层原因。 相似文献
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拉康认为主体的欲望在三界拓扑图上展开,在人的一生中,欲望处在一个发生发展的过程中,在这个过程中,认同与自恋、凝视、异化与自我确证相互作用,共同构成主体的欲望的内容和表达方式,也共同揭示了主体欲望的复杂本质。 相似文献
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张川平 《宁波广播电视大学学报》2012,(1):17-21,79
王小波以被书写的欲望在主体建构和自我实现中的作用作为评判欲望叙事的标准,他反对以欲望为中心的叙事目的,始终以欲望中的主体作为观照对象和表现焦点,从匮乏和泛滥的欲望以及欲望流转的交易渠道中实施主体救赎。他批判了三种基本人欲之＂绝对需求＂匮乏造成的欲望受阻及其带来的主体受限和受控的消极后果,也对欲望叙事中的道德＂自激＂加以嘲讽。他否定了欲望流转和交换的种种渠道,对于主体陷溺于欲望排序中的统辖关系困境倾向于一种寓于消极形式之中的积极抗争,这表现为对＂性欲＂之表达功能的开掘。 相似文献
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周筱易 《学语文(初中版)》2008,(3):31-32
我是一个用欲望填充起来的小孩子。大大小小的欲望塞在我这小小的脑袋瓜里,都快溢出来了!人们说有欲望是一件好事。因为,有了欲望,就会努力去实现,就会得到满足和快乐。可是,有的时候欲望也会让人犯傻,也会惹祸,真郁闷! 相似文献
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史铁生 《小作家选刊(小学)》2005,(7)
自从小巧的人脑把科学认作了神明,这颗美丽和谐的星球上便有一种叫做人的动物变得狂妄起来,自以为是天地的主宰,可以听凭自己的意志去移山填海、喝令万物、掠夺自然。开始的时候,人类的聪明才智大约也曾让上帝欣喜(就像我们欣喜于电脑和机器人),但后来,人类的繁殖速度之快、享乐欲望之强、竞争热情之旺盛、掠夺技巧之高超,肯定会让上帝大吃一惊。这样,人类一句广告词暗合了他们自己的地位:我们是害虫。森林和草原逐日萎缩,河流干涸,飞禽走兽被屠杀,大量物种灭绝在人类的餐桌上,土壤板结,沙漠扩展,大气层浑浊不堪,臭氧层烂开一个大洞……上帝… 相似文献
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冯耀贤 《重庆职业技术学院学报》2012,(5):61-63
田纳西·威廉斯是美国文学史上最著名的南方剧作家,他的作品常以刻画男女主人公复杂的心理纠葛而赢得声誉。文章以弗洛伊德的人格三段论为基点,对田纳西·威廉斯剧作《玻璃动物园》中男主人公汤姆挣扎于现实与自身欲望的内心纠葛进行解读。汤姆的两难境地究其原因,来自于自我未能协调追求欲望的本我与现实家庭责任的超我之间的冲突,汤姆的矛盾因此是不可避免的,而汤姆的矛盾也正体现了人类现实生活中的内心困境。 相似文献
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乐波娜 《浙江教育学院学报》2015,(1):93-96
小说《香水》既是一部关于气味的奇幻小说,又是揭示人类欲望的警示之作。主人公格雷诺耶身兼艺术家的感性和科学家的理性,但这在他身上并没有起到平衡作用,而是共同走向极端。文章通过考察格雷诺耶的欲望演变,以拉康"他者欲望"理论为依据,将格雷诺耶的个人欲望与同时代语境下"他者欲望"置于同一平面进行研究,揭示小说的悲剧性之维。 相似文献
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吕灿 《周口师范学院学报》2007,24(1):52-54
尤金.奥尼尔的悲剧作品《榆树下的欲望》深入地刻画了人的性爱欲望和压抑人性的加尔文清教道德以及人的物质占有欲之间的冲突和斗争。剧中主人公阿比和埃本在为争取占有农场的冲突中互相视对方为敌,却又因为情爱而相互吸引。从他们的悲剧可以看出私人占有欲是罪恶的根源,也可以看出奥尼尔所受到的弗洛伊德现代心理学的影响。 相似文献
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许娟 《南昌教育学院学报》2009,24(3)
欲望是后现代哲学与文学中的重要命题,是格非小说<欲望的旗帜>中的主题和核心,也是小说中人物自我发展和故事推进转变的原始动力.从现实层面、个体无意识层面和文化无意识层面解读<欲望的旗帜>中的欲望,可以发现正是因为欲望对现实的腐蚀、对超我的解构以及对"父法"的消解,构成了当代文明在现实、人性和文化中的困境,充分体现了"废墟的溃败". 相似文献
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崔凌云 《乐山师范学院学报》2004,19(9):45-48
《名利场》是一部展示人性真实与人类普遍欲望的著作,女主人公蓓基·夏泼的一生就是一个从欲望主体逐渐形成,到塑造理想自我,从欲望的缺失到欲望对象的不断转换,最后以自我放逐的方式回归母体的圆形图式。在此过程中,她摒弃了世俗框架中贤妻良母式的天使形象,力图以情人型女性的定位颠覆传统道德,在追逐名利的同时,也充满了对整个名利场的嘲讽与叛逆。 相似文献
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浅论拉康的欲望理论 总被引：2，自引：0，他引：2
禾木 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,3(3):26-34
欲望问题可以说是精神分析学的核心问题。在此问题上，拉康有一些基本观点，如欲望根本上是一种对缺乏的欲望，欲望乃是“他人”（“他”）的欲望等等，这些观点虽然是从精神分析学特有的经验中得出来的，但是，从它们所揭示出来的那种深度来看，它们无疑已经具有了某种适用上的普遍性，值得我们关注。 相似文献
19.
《昭通师范高等专科学校学报》2015,(1):60-64
欲望这个主题在世界文学中频频出现,成为了一个经典的母题。以欲望为切入点,论述世界文学作品中折射出的名利欲望、复仇欲望、青春欲望、爱情欲望以及生存欲望。通过深入挖掘人类占有的有限性及欲望的无限性之间的矛盾,从而窥视人性被欲望扭曲与反噬的过程。 相似文献
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于洋 《中学生(作文版)》2005,(6)
“欲望”的出处大概是老子的“欲之所息,望之所止。夫唯达令之极……”我起初理解,欲望应该是一种燃烧的激情,是一种源于灵魂的渴求,它会激发人的潜能。勾践印证了我的理解,数十年卧薪尝胆,囤积已久的欲望,终于在最后迸发,洗雪前耻立霸业光复四方;刘邦演绎了我的理解,那是一种雄视天下的胆识,当年天下大乱,群雄纷争,为何单单刘邦可以最终成就霸业?他一统天下的欲望,让他即使在百舸争流的局势下,仍可鹤立鸡群,他的欲望就像一团燃烧的烈火;朱元璋诠释了我的理解,从一介村夫到一代君王,出家和尚竟成了开国皇帝。他统民安天下的欲望,让他在元朝… 相似文献