张之洞与四川教育

晚清洋务派重要首领人物张之洞早年在任四川乡试副考官及四川学政时，提倡实学，注重品行，对积弊甚深的四川教育进行了比较深入的整顿，在一定程度上改变了川省的士风，并选拔造就了一批人才。他还主持兴建了一些教育基础设施，为川省人才培养创造了条件。张之洞不辞辛劳，亲自为士子指导为学门径。他个人作风廉介自持，两袖清风。张之洞早年在四川所表现出来的重实学、重品行、廉洁的作风以及卓越的才能，为其日后显赫仕宦，在洋务运动及改革中国传统教育中发挥重要作用打下了坚实的基础。     

张之洞家庭教育思想综述

张之洞的家庭教育思想主要涉及品格和学识两个方面,品格教育包括德化教育、情怀教育、理想教育、品质教育、人格教育、作风教育等范畴,反映中国传统思想品德教育的层面;学识教育涵盖实学教育、全面教育、学习方法、游学教育等内容,是与时俱进的时代特色的展现。张之洞家庭教育思想集中体现了近代中国转型教育的基本内涵,对当今的家庭教育仍具有一定的借鉴作用。     

颜元实学教育思想及其对当代职业教育的启示

颜元是明末清初的著名实学教育家、思想家,一生研习儒家经典,从事教育活动,提出了系统的经世致用、重实学、重习行的教育理论。颜元的这些见解在当时独放异彩,别具一格,对中国近代职业教育的产生和发展产生了一定影响。在当代,他所倡导的实学思想仍具有重要启示作用。     

论张之洞的教育思想

本文从四个方面论述了张之洞的教育思想:一、“中学为体,西学为用”,这是他教育思想的核心。他积极主张吸收西方教育的有益部分,不断改进和调整清政府的教育制度。二、他坚持“造士必以品行为先”的指导思想,提出了课程设置、品行考核、选聘教师和管理人员的具体办法,以保证这一方针的落实。三、他主张派遣留学生,但要实行约束和奖励,并取得所在国政府、学校的支持,严加考核。四、鼓励在职官吏短期游学游历,结合本职工作“师人之长,补己之短”。张之洞的教育思想对清末影响很大,对今天也不无借鉴之处。     

张之洞与湖北教育改革

作为近代中国史上的风云人物,张之洞认识到教育的重要性,并在其主政山西、广东期间扶持、发展教育,在这些地方的教育尝试,为张之洞在湖北进行教育改革提供了经验。张之洞曾长期主政湖北,并在湖北推行了系列教育改革。张之洞在湖北的教育改革初以培养实学人才、满足近代工业需要、脱去传统八股影响为主,后则从教育制度、师资队伍、教材等各个方面,对湖北教育进行全面改革,并从经费上为湖北教育提供保障,使湖北成为当时中国教育最为领先的省份,对湖北影响深远。     

开创教育历史新风气的一代教育家——颜元实学教育思想的评价及其现实启示

颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义.     

张之洞农业教育思想与实践

张之洞是我国近代大力倡导农业教育的重要人士之一,他提出了系统的近代农业教育思想,并身体力行创办了中国最早的农业学堂,成为近代农业教育的创始人之一.他高度重识农业科技和人才的作用,大力倡导近代农学教育和培养农业人才,他重视西方农业科学的引进与成果运用,重视农业教育、推广和农务管理的协调统一,推动了农政改革.张之洞作为晚清农业教育思想家的典型代表,首次把农业教育纳入近代教育体制中,为近代农业教育的创建做出了突出贡献.     

讲党性 重品行 作表率 促进学校健康快速发展

胡锦涛同志在十七大报告中对新时期党员干部作风建设提出了要求,这就是讲党性、重品行、作表率。高校党员干部自觉做到讲党性、重品行、作表率,对于以改革创新精神推进党的建设,开创各项工作新局面,对于建设高素质领导干部队伍,提升领导干部执行能力,对于构建社会主义和谐校园,促进学校健康快速发展,都具有十分重要的意义。     

颜元教育思想的现代性探微

颜元是我国明末清初杰出的实学教育家和哲学家,他反对传统的理学教育,重视培养经世致用的人才,提出了以实学为特征的教育思想.他的教育思想具有鲜明的现代性因素,对当今教育改革具有重要的借鉴作用.     

颜元教育思想的现代性探微

颜元是我国明末清初杰出的实学教育家和哲学家，他反对传统的理学教育，重视培养经世致用的人才，提出了以实学为特征的教育思想。他的教育思想具有鲜明的现代性因素，对当今教育改革具有重要的借鉴作用。     

左宗棠家教观评议

晚清“中兴名臣”左宗棠非常重视对子辈的家庭教育，形成了内容丰富的家教观，从家教目的上看，他并不苛责子女读书登仕，而是要求子辈做“孝顺”子辈。做“务实学之君子”和“良农”；从家教内容上看，重品行、重立志、重实学、重本色，因而使其家教活动得以沿着正确的道路运行。并取得了成功，也给后世留下了诸多可资借鉴的宝贵经验。     

张之洞教育思想及活动研究述评

张之洞在晚清教育领域地位重要,学界对其教育思想及活动的研究主要在中体西用和经世致用的教育观、家庭教育、与其他教育家进行比较、教育改革、师范教育及留学教育等方面。对其取得的研究成果进行梳理和评说利于对张之洞教育思想及活动研究的深入和拓展。     

张之洞与“癸卯学制”

张之洞是我国半殖民地半封建教育制度的重要奠基人。他以“中学为体、西学为用”思想为指导,锐志兴革教育,对中国近代教育的发展作出了一定的贡献。由他主持制定的我国近代第一部在全国颁行的学制——“癸卯学制”就充分体现了他的“中体西用”的思想。“中体西用”的提出与建立新学制的设想张之洞生活在中国社会动荡变革的时代。     

论张之洞的教育思想

张之洞(1837——1909),直隶南皮(今河北)人,字孝达,号香涛,又号香严,出身于封建官僚家庭,“三世为州县官”。张之洞在中国近代教育史上是一个非常重要而又有争议的人物。他以翰林起家,曾典试提学,做过两任学政,先后主管湖北和四川两省的教育工作,后来担任山西巡抚以及两广、湖广和两江总监,创建了一批著名的书院和洋务学堂,并大力提倡留学教育。1903年主持制     

《四川》杂志与四川地域空间想象

近代行省报刊与行省地域空间想象有着密切的联系。报刊作为社会有机体的一部分,在传达信息的同时亦展现了不同地域的地理与文化景观。《四川》杂志作为晚清留日学生报刊的代表,其创办之初以＂四川＂为名,行省色彩浓厚。该杂志对四川地方事务极为关注,在报道过程中既具地方意识又颇持全国目光,这与其创办者的乡土情结密不可分。此外,《四川》杂志在空间上对川省定位精确,其中亦多有关于川省地域景观的呈现,对构建近代川省乡土想象及地域认同起着重要的作用。     

张之洞与福泽谕吉教育思想比较探析

张之洞和福泽谕吉分别是近代中日两国洋务教育和维新教育的倡导者和代表人物,两人的教育思想和实践也都分别影响了中日早期教育近代化的历程,两人在教育思想和实践上有许多相同之处,表现在都重视教育,重视以实学为中心的教育改革,重视学习西方。但两人的教育思想的差异则是影响两国教育近代化历程和结果的重要因素。研究两人教育思想的不同,对当今我国的高等教育改革有重要的启发和指导意义。     

论颜元的人才培养观

颜元的人才培养观是他的实学教育思想的重要组成部分。他认为,人才是国富民安的根本;教育要培养经世致用的"实才实德之士";人才培养的机构是学校;学校要以"真学"、"实学"为内容,以"习动"、"习行"为方法教育学生,这些观点至今仍值得我们借鉴。     

重温张之洞：近代“中体西用”教育思想的倡导者和践行者

●张之洞认为,要取得民族保卫战的胜利主要在于储备人才,人才比武器重要得多。●张之洞积极推动教育改革,制定近代学制,从而为近代教育行政管理体制的形成奠定了一定基础。●洋务运动兴起后,张之洞的教育思想更体现出了近代化的色彩,他明确提出了“中学为体,西学为用”的观点,对当时的社会发展产生了重要的影响。     

从《劝学篇》和“癸卯学制”初探张之洞的历史教育思想

清末的教育体制改革是中国历史教育史上的一个里程碑。在此过程中,张之洞充当了一个重要的角色。《劝学篇》和“癸卯学制”集中体现了他“中体西用”的历史教育思想。他认为历史教育的目的是培养学生忠君爱国的思想;历史教育的指导思想是“中国史为体,世界史为用”;并就历史课程设置以及教学方法、要求等提出了独到的见解并推行于实践。张之洞的历史教育思想对当今我国的历史教育的改革和发展仍具有重要的借鉴意义。     

张之洞与我国近代教育

张之洞是洋务派的后起人物。他积极主张改革科举、兴学育才、振兴教育,对我国近代教育事业的发展和教育制度的确立,起了奠基作用。一、积极改革,力废科举科举制自隋、唐兴起延至明清,早已弊病丛生,成为文教事业进步的桎梏。十九世纪六十年代,还是清流派的张之洞,对科考场中“弊窦日巧,盘结日深,士子以舞弊为常谈,廪保视渔利为本分,以致寒士短气,匪徒生心”,的局面就十分不满。1875年,他任四川学政时奏陈八条禁律