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《狂人日记》的主题恐怕并非学术界所津津乐道的“吃人”，而是“吃人”背后的“对人的关怀”，这种关怀，在《狂人日记》分成三个阶段而演进，本文力图描述这一演进的过程，从而对《狂人日记》的主题进行重估。全文分三部分如下：1、自我关怀——狂人一切行为的出发点是自我关怀；2、关怀他者——狂人对他者的关怀来自推己及人的“同情”；3、关怀未来(孩子)——狂人的关怀未来(孩子)来自对“纠缠”自身的环境的反叛。 相似文献
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曹二立 《中学课程辅导(初一版)》2007,(5):21-24
亲爱的同学们，说到狼，大家一定都不陌生，很小的时候，我们就听过《狼来了》、《小红帽》等故事，你印象中的狼是什么样子的呢？今天，就让我们一起阅读有关狼的文章，感受狼的文学形象。 相似文献
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田青 《呼伦贝尔学院学报》2002,10(1):45-47
生态学由于目前困扰人类的生态危机，而使得它不得不面对艺术制作的当代性问题。美国作家拉尔夫站在自然、宇宙的层面上，建构了《莫多克》这一生态学的经典范本，在超越了传统的人精神视野，追求人关怀与生命关怀、生态关怀、宇宙关怀的统一。是由人类自身到生态系统，由生态系统到宇宙整体的空前言说，对重整倾斜的生态系统与重建衰败的人精神兼具启示性。 相似文献
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蒲氏《聊斋》之《狼》作为一篇传统篇目，一直是教材的经典作品，滋养了一代又一代的莘莘学子。记得我在初一学《狼》时，一个离校20年的村民邻居先我流利地背下了这篇课文，之后对着我微笑。那一刻我只觉得该文内容简单，讲了一个人杀了两只狼的故事，并且读起来朗朗上口，非背熟不可。经老师讲解我更懂得了像狼一样的坏人是没有好下场的。一直到课余，心中还痛惜“狼吃小羊”故事没有出现一个手执钢刀的牧羊人……我们人类最伟大，恶狼坏人该杀光。是狼务除之情自那时便深植心田。后来陆续读了《中山狼传》、《敬畏生命》及《野狼滩》，还看了部名为《野狼谷》的影片。总之，狼性未改，我心不变。[第一段] 相似文献
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袁素华 《广东教育学院学报》2003,23(4):21-24
作为人道主义信奉的雨果，在《悲惨世界》中，他最为关注的不是两大阶级的对抗，而是人性善恶的搏斗。雨果对笔下的冉阿让从人到恶魔，从恶魔到天使的转变过程的描绘，表达了他对善良人性的深切期盼和对社会进步的热切关怀。雨果对人类的生存状况和命运进行全方位的思考，以人类的、未来的名义去批判社会。 相似文献
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《人啊，人！》是８０年代启蒙文学的代表作品。孙悦寄托了小说作者对人类心灵史的深沉关怀，孙悦在反思中完成从自在到迷失，到忧郁，到自觉，到超越的心灵历程，孙悦历尽艰难走向自觉的过程是痛苦的，也是幸运的 相似文献
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莫言给我的印象是朴素的,读他的文字,我能清晰地感受到那种浓厚的乡村味道。从《红高梁》到《透明的红萝卜》,从《丰乳肥臀》到《檀香刑》,莫言用幽默的语言所讲述的奇特故事,每一次都给我们带来强烈的震撼和阅读的快感。他从故乡的原始经验出发,抵达中国人精神世界的隐秘腹地。笔下的欢乐和痛苦,说出的是他对民间的基本关怀,对大地和故土的深情感念。这些见证了他笔下文字的复杂和广阔。 相似文献
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创设情境寓教于乐──《会摇尾巴的狼》教学札记来安县施官中心小学朱亚东《会摇尾巴的狼》是一则文质兼美的寓言故事。课文讲的是一只掉到陷饼里的狼想欺骗老山羊，让其救它，而老山羊没有上当的故事。这个故事告诉人们：对像狼一样的坏人，我们要善于识破他，不要被他的... 相似文献
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我们期待友情，爱情，但是绝对不要性骚扰!然而，除了在社会场合里有众多类似《女人不再沉默》的话题。在校园这个相对封闭的环境里，性骚扰的影子也是隐隐若现。如果你身边的同学或者老师里也有这类人该怎么办?那么不妨做个小的测试，对照自己身边的人，看看他的色狼指数! 相似文献
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胥杨 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(Z1):20-22
《怀念狼》是贾平凹在上世纪末的力作。在这部近似寓言的作品中,贾平凹以独特的视角,在看似平常的“寻狼”故事里做深度的开拓,拷问着人类生存以及自我精神的归属,最终走向人类自我生存的生命终极关怀。其目的就是为了找回我们曾经失落的自我,找回失去的精神家园,让人成为真正的人! 相似文献
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许地山的《归途》并不着意表现他的“宿命论”思想。他灵活借用古希腊悲剧的命运观念，给《归途》穿上了“宿命”的外表，最终表现了他的人道主义关怀。 相似文献
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逐段解读《自京赴奉先县咏怀五百字》，由情志关系探索杜甫情感矛盾的根源：儒家的思想融入他的个人情感，使他在个人的追求与对社会的关怀上得到了高度的统一。正因为如此，当杜甫遭遇到残酷的现害时，他的情志无法实现，他是痛苦矛盾的。 相似文献
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李波 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):118-119
《老人与海》是海明威后期创作的最重要作品，小说体现了海明威对人的存在和人的价值的人文关怀和终极探求，带有存在主义的明显印记。从人物到情节设置，再到主题的延伸，海明威表现出了明显的存在主义倾向。 相似文献
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崔占华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):56-59
司马迁写作《史记》的态度，是一种深切超乎个人爱憎之上的对人类普遍命运的关怀，即是一种从个人的“意有所郁结．不得通其道”的自我荣辱的命运意识，而升华到以“述往事，思来者”来追求人类普遍命运的态度。这正是司马迁承受苦难的超越精神，他通过《史记》的篇章，造就了一种超卓的悲剧意识，即对生命个体的想有所作为而不能的人性关怀。 相似文献
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刘旭 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
刘醒龙由《分享艰难》到《爱到永远》完成了意义维度上的深化，立足民族视角塑造本真的人，立足人类发展的终极表达了一种博大的人文关怀。对人的异化表现出了深深的忧感。《爱到永远》实现了传统现实主义创作技法的突破，对先锋技法的积极性吸收适应了当今物质初步发展情况下大众较高的文学欣赏水平。 相似文献