天下第三行书——《黄州寒食诗帖》

2007年宁夏新课程高考文综卷31题是这样的： 中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。图7为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是。     

天下第三行书——《黄州寒食诗帖》

2007年宁夏新课程高考文综卷31题是这样的: 中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点,如"宋人尚意",即通过字体书写,表现自己追求的意境.     

苏氏书法瑰宝——苏轼《黄州寒食诗帖》

到了宋代,书法艺术获得了极大的发展,涌现出一大批知名的书法家。他们往往在书法、绘画、音乐等各个艺术门类都有建树,综合素养很高,并且个性鲜明,留下了不少杰作。而在传世的宋代书法作品中,有一件是格外引人注目的。     

苏轼《黄州寒食诗帖》的美学意义

在唐代"尚法"书风走到极致时,北宋苏轼于唐人之外另辟蹊径,率先提出了书风"尚意"理论,并用自己的亲身实践实现着自己的美学主张,创作出了最具代表性的"天下第三行书"--<黄州寒食诗帖>.此帖是苏轼在遭受"乌台诗案"(宋神宗元丰二年,王安石"新法"已不可争论,而苏轼仍在发表反对言论.     

第二十三讲 天下第三书

主持人龙吟:黄庭坚曾在《山谷集》里说:"本朝善书者,自当推(苏)为第一。"在文论、诗词之外,苏东坡也见长于书法、绘画。他擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,居"宋四大家"之首。中国古代书法界流传着"天下第一书""天下第二书""天下第三书"的说法。"天下第一书"指的是晋朝王羲之的《兰亭集序》。永和九年三月初三百花生日,王羲之在浙江绍兴会稽山下的兰亭召集了四十几个文人学士开"派对",进行一种名为"流水曲觞"     

多面苏轼——名家眼里的苏轼

苏轼是一位具有多方面才能的文学艺术大师,他被称为"千古第一文人",国学大师王国维赞美他,"还没有任何一个封建时代的文人的影响能超越苏轼之上"。他不但在诗、文、词、赋、书法、绘画等各个领域取得了巨大成就,而且均能在吸取前人成果的基础上自成一家,甚至是开风气之先,文学艺术造诣处于宋代文化     

《苏轼黄州代表词赋导读与审美》前言

《苏轼黄州代表词赋导读与审美》是一部关于赏析苏轼黄州代表作的文作,在本文里作者主要介绍了创作该著作的初衷,为读者怀古、览胜、赏文提供方便。     

立体阅读——读涂普生《苏轼黄州代表词赋导读与审美》随感

本文主要从文学评论的角度介绍了作者赏析《苏轼黄州代表词赋导读与审美》时的一种特殊感受——立体阅读,美的享受。     

要的就是这“拣尽寒枝”——苏轼《卜算子 黄州定惠院寓居作》赏析及其他

先请看原词： 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。     

胸有苏轼词 人生无难事——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赏析

元丰三年（1080年）,年近半百的苏轼因＂乌台诗案＂被贬黄州,在痛苦的人生经历中苏轼不断思考。儒家、道家、佛家思想的融通,以及对人生境界的不懈追求,让苏轼形成了淡泊、通达、恒久的人生观。以《念奴娇·赤壁怀古》为代表的黄州系列作品艺术而真实地反映了苏轼这一时期虽身处逆境却超然自适、乐观豁达的人生态度。     

借物抒怀 寓意高远——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》赏析

苏轼在黄州写下了许多著名的诗篇，像《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》前后《赤壁赋》等，而《卜算子·黄州定惠院寓居作》也是千古佳作，全词如下：     

千金纵买相如赋，脉脉此情与谁诉？——浅析苏轼的《卜算子》（黄州定惠院寓居作）

这首词通过刻划孤鸿的形象，表现了词人洁身自好、不肯随波逐流的生活态度，也反映出词人政治失意后的孤独寂寥之感。意境幽缈，含意深远，格奇语隽，含有超逸之气。     

试析苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

苏轼《卜算子》（见卷首）一词作于神宗元封六年（1083年）。此时，正是他因“乌台诗案”而被贬黄州的第三个年头。作为一个生性耿直而又躬亲为国的仁人志士，苏轼满怀着“一肚皮不合时宜”（费衮《梁溪漫志》卷四载），一直与乖错甚至荒谬黑暗的现实斗争着。     

苏学研究中的一项盛举——《苏东坡黄州作品全编》评介

丁永淮，梅大圣，张杜教三位先生编注的《苏东坡黄州作品全编》（以下简称《全编》）已于1996年8月由武汉出版社出版发行了。这部50余万字的宏编巨的问世，填补了苏学研究领域里的一项空白，堪称一项盛举，诚如中国人民大学朱靖华教授在致作的书函中所言。几位作“为苏学研究界做了一件功德无量的事”。复旦大学韩国研究生林俊相先生在致函中也说：“你们编注的这本书解决了我的难题，是我梦寐以求的，可想而知，此书将会有益于苏学研究界同仁的学术研究活动。”     

风樯阵马 沉着痛快——析《蜀素帖》的艺术特色

《蜀素帖》,是以乌丝栏绢素为地儿的米芾墨迹。米芾生活于北宋仁宗至徽宗年间(公元1051-1107年),字元章,初名黻,祖籍山西太原,后徙居湖北襄阳,故号襄阳漫士、鹿门居士。他中年移居镇江,遂号海岳外史。米芾官至礼部员     

但令人饱我愁无——喜见苏东坡黄州《浣溪沙》五首墨迹

苏东坡黄州《浣溪沙》五首墨迹的重现,不独是苏学界的幸事、国人的幸事,也将是令整个世界瞩目的大事。苏东坡不计较个人的得失,"但令人饱我愁无",其境界之高尚,使得这件作品无论是从艺术层面还是从学术层面上讲,绝不亚于"天下第三行书"《黄州寒食二首》。     

鬼斧神工 自领风骚——品读沈鹏书法作品

我有宝剑,愿藏之以名山;我有名画,愿悬之于高堂;我有真迹,愿食寝不离。我有佳作,必传之于后世。历史的车轮滚滚而过,各行各业的各种人才傲然立于历史的潮头,可谓领尽一代风骚。潮来潮去,迷混着我们这些"看客"的眼睛,历史究竟为谁而停下,谁又在书写真正的历史?光与影流转的岁月中,张芝、王羲之、张旭、怀素、黄庭坚、     

试论《超然台记》在苏轼思想发展中的地位

苏轼之所以能够在青壮年时期就写出了著名的《超然台记》,是因为他在青年时期就对人生进行了积极的思考,从儒道释三家思想中汲取其有益营养,向北宋先贤学习的结果.超然思想形成后,使他淡薄名利,形成了鲜明的个性,从而在中国文化史上形成了令后人研究不已的东坡文化.     

以险为乐，履险为夷——苏轼《东坡》赏析

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 这是苏轼贬黄州后于元丰六年（1083）写的一首小诗。