介词"于"在句中的省略及语译摭谈

"于"字在句中的省略及语译规律1.引进动作行为的方位、处所之"于"的省略及语译;2.引进动作行为的对象之"于"的省略及语译;3.引进动作行为的时间之"于"的省略及语译;4.引进动作行为涉及的范围之"于"的省略及语译;5.被动句中介词"于"的省略及语译.     

《郑风》与"郑声"之异同

<郑风>的产生与"礼崩乐坏"的时代环境,郑国的经济及文化传统有关."风"之名起于战国,本指曲调,<郑风>也是"雅乐",得名时主要指郑诗."郑声"源起于殷商,在民间流行,得名于春秋,是较复杂,富于变化的新声.<郑风>与"郑声"有各自的产生发展过程和内涵,又有交叉点.     

彰往察来通流变 明智历史述情怀

文章提出明智历史的教学主张:通过学习历史,汲取人生正确前行的智慧,培育家国情怀,顺应时代发展潮流。这缘起于历史学的认识、教育和借鉴功能,落地于"人"的全面发展目标;在品读历史中,生发启迪于"今"的智慧;运用"新三镜",培育历史成长型思维;知行合一,践行主张,达成"意义之教"。     

"原"之为体源流演变考略

"原"作为古代一种文体萌芽于秦汉时期,如<吕氏春秋>之"原乱"等,成熟于唐代,代表作为韩愈之"五原",以后各个时期也不乏佳作,如黄宗羲<明夷待访录>之"三原".自五四新文学提倡白话文运动,"原"之为体便停止发展而被现代学术论文形式取代.     

从“缺席”走向“在场”——谈名著阅读教学中教师的作为

名著阅读,对于学生知识面的拓展、语文能力的提高、学生人格的培养,都具有非常重要的意义。现实中,教师往往"缺席"名著阅读教学。因此,建议教师从三个方面实现由"缺席"走向"在场"。一是通过"推荐书目","在场"于"读什么"环节;二是通过"名著导赏","在场"于"如何读"环节;三是通过"过程评价","在场"于"怎么评"环节。     

庄子的“方外之游”与“方内之游”

庄子不仅"游于方外",而且也"游于方内"。他"游于方外",展示了其高远而自由的人生理想;而他"游于方内",则蕴藏着其深切的现实关怀;他就是试图通过"方外之游"的自由精神,去孳乳、映照现实人生中的"方内之游",以此来拯救、提拽跌落在现实泥淖中的苦难人生。     

基于“乖张”准则的言语幽默生成机制研究

乖张是"违异之意".违背规律,古怪离奇,不合时宜,不合逻辑,不合情理,都可视为"乖张".乖张是幽默产生的重要源泉.有乖于"情"是言语幽默生成的心理机制;有乖于"理"是言语幽默生成的逻辑机制;有乖于"常"是言语幽默生成的文化机制;有乖于"认知"是言语幽默生成的认知机制."乖张"准则在言语幽默的构建中有着十分重要的作用,只有充分理解它并有机地运用于实际,我们的言辞才会更加风趣,我们的交际才会更加顺利.     

"A单+于"结构的比较义角度研究

在交际中,我们常会使用"高于""大于"这样的"A单+于"结构表示比较,其中"于"的功能为引进比较对象.古代汉语中,表示比较义的"A单+于"结构其后的介词宾语"N(或NP)"多为体词性词语或词组;比较的对象包括人、事物等;该结构又可分为差比、异比、等比等类别.现代汉语中,表比较义的"A单+于"结构语法上常作句子谓语的中心成分,可带宾语;语义上,其结构之前的部分为被比较项,其后宾语为比较的参照项或基准项;语用上,体现反义词不平衡性的"A单"和"A单"是否具有"积极性"成为其使用频率高低的影响因素;韵律方面符合双音节韵律词的标准;认知方面体现了重新分析和组块理论.     

浅谈课文标题的讲解

在语文课堂教学中,教师若能恰到好处地讲解课文标题的内涵,进而围绕标题探究课文的主题,往往能起到纲举目张的作用。在具体的操作过程中,可以针对不同文体,区别对待。写"人"类的文章要着力于对人物"思想"的挖掘;记"事"类的文章,要着力于对事件"意义"的探求;论"理"的文章,要着力于对事物"矛盾"的剖析;说明类的文章,则要抓住事物或事理的特点进行分析。     

“融教育”理念下德育“百种体验”课程的探索与思考

以德树人、以德立人是教育立身之本,成才之基。沈阳市和平区望湖路小学"融教育"的实施做到书本知识与生活实践连接,引导学生知行合一,爱国、爱校、爱家,培养学生家国情怀和责任担当。学校开设"融教育"下德育"百种体验"课程,融"仁、义、礼、信、读、记、讲、论"于学习体验;融"诗、书、画、印、鼓、琴、舞、唱"于审美体验;融"察、问、想、创"于创意体验;融"忠、勇、诚、孝"于责任感恩体验。     

《诗经》“于+动词”中“于”的性质辨析

本文以《诗经》为封闭语料,统计出"于"有62次出现在动词前。"于"并非动词词头;将其释为动词,表"往"义也存疑;将其看作一个衬音助词较为合理。     

"四融四定"特色专业建设模式探索

河南建筑职业技术学院在特色专业建设过程中,探索出一套"四融四定"特色专业建设模式,即融专业于产业,锁定培养目标;融岗位于专业,锁定教学内容;融生产于教学,锁定培养模式;融认证于考核,锁定教学评价,形成以建筑企业工作过程为导向.工作任务为载体的"三段三结合"人才培养模式,实现工学结合人才培养模式的具体化.     

儿童“短书评”创作要素及指导策略研究

"短书评"创作是基于儿童阅读评论的一种尝试。侧重于小说"情节与结构"的评论,体现儿童逻辑思维与理性思辨;侧重于小说"语言与风格"的评论,体现儿童对语言的直觉与敏感;侧重于小说"人物与主题"的评论,体现儿童成长中的他者认同与自我建构。儿童"短书评"的创作实践,是建立于儿童"个体深度阅读"和"群体共享阅读"的基础上的,需要教师提供诸如范文引领、提问构思、自评互评等创作支架和路径。     

“劳动价值论一元论”的始作俑者是考茨基——对马克思主义理论演变史的非主流性考察（上）

马恩价值理论并非劳动价值一元论,而是宏观的"效用/劳动价值论";劳动价值论只是其向"具体"上升中的抽象出发点.考茨基<卡尔@马克思的经济学说>一书是在<资本论>第三卷未公开发表的条件下撰成的,存在对<资本论>第三卷的悖离和对第一卷的形式主义或绝对化理解.伯恩斯坦依据<资本论>第二、三卷,畅言劳动价值论与当时已兴起的效用价值论的互补,是比较符合马恩价值理论本相的,而考茨基等人以"反修"为名,用"劳动价值论一元论"批判伯氏,虽在政治上有一定合理性,但在理论上却是僵守误解,曲解马恩.这种"一元论"后来因"反修"而"正宗"化于列宁,独尊于前苏联,至今残喘于中国,乃是"阶级斗争为纲"在价值理论中的遗存物.     

“诸”等于“之于”?

<正>浙江师范大学的人文学院教授王尚文先生说过这么一句话:"问诸于人,求诸于己"。有人认为这是病句,因为"诸"等于"之于";而王尚文先生则认为这里的"诸"不等于"之于",所以"问诸于人,求诸于己"没有语病。     

“面对”和“面临”析异——基于北大语料库数据分析

在语义上,"面对"强调当面对着,而"面临"强调面前即将遇到或已经遇到,前者倾向于主动的应对,后者倾向于被动的遭遇;在语法上,"面对"可带宾可不带,而"面临"必须带宾语;在语用上,"面临"多用于书面语。     

"教学工厂":一种值得借鉴的教学模式

新加坡"教学工厂"是一种教学模式、教学思想,它以学校为本位,其突出特点是融理论于实践中,融教学环境于企业环境中,融专业教学于行业要求中,南洋理工学院"教学工厂"最为典型。新加坡"教学工厂"对我国高职教育的启示是:加强课程内容整合;利用先进的教学手段,突出学生主体地位;实施弹性学制,提高学生学习的主动性;加强与企业的联系合作。     

小学语文课堂教学——让教案回归于本位

本文以小学语文课堂教学的现状为背景,反思教案存在的问题,力主让教案回归于本位,即回归于发挥教案的"辅助"作用,营造动态的课堂;回归于教材,充分利用教材,挖掘教材内涵;回归于学生,更好地服务于学生的"学",充分调动学生学习的积极性。     

理想的教育

<正>理想的教育,存在于古圣先贤对大同社会的美好憧憬中;存在于思想者对"理想国""乌托邦"的丰富想象中;存在于革命者对"德先生""赛先生"的孜孜追求中;存在于改革者"苟日新,日日新,又日新"的雄浑气魄中。理想的教育,更存在于每个人曾经感受过的美好中。理想的教育,是满足人类几千年梦想的教育,是引领人类未来社会发展的教育。理想教育是为了全部人、为了每个人的全生命周期的全面而充分发展的教育,是人类文明的传播者和践行者,是中华文明的传承者和发扬者     

《文选》刘孝标徐悱作品之作时辨——《关于<文选>中六篇作品的写作年代》异议及其他

刘孝标<辨命论>作于"天监初至七年以前"与"天监八年或稍后"两说,分别因漏"初"与误解"经年"所致,是论作于天监十五年或略后;<广绝交论>作于"天监七年"说,缘误解"坟未宿草"与忽略"诸孤"必服阕后方能远出之背景,是论当作于天监九年冬或天监十年冬;<重答刘秣陵沼书>作于天监十六至十八年之间.徐悱<古意酬到长史溉登琅邪城诗>当作于天监十八年或其后的普通一、二年,甚至更晚,且以入普通以后作的可能性为大.