以《韦护》为例：论丁玲女性立场的艰难存续

《韦护》是丁玲于1929年创作的长篇小说,是她从个人主义转向革命文学、"向左转"历程中里程碑式的作品,一定程度上反映了丁玲在转型期间复杂的思想内涵。长期以来,《韦护》被认为是趋向"革命加恋爱"小说模式的创作。文章通过女性主义的视角对这一作品进行分析,挖掘其中与同类模式的革命文学的不同之处,旨在探寻丁玲在秉持着革命战胜爱情的目的而进行写作时,不自觉地流露出与创作目的不同的性别化立场,借以展现丁玲在完全汇入革命的洪流前,她从创作之初坚守的女性立场在时代话语的威压下所进行的挣扎与求存。     

灵魂探求者的爱情反思与转型焦虑——丁玲小说《韦护》创作心理探源

在小说《韦护》中,隐含着丁玲自我女性意识的情感理知对话。小说故事文本主要叙写男性革命者在"革命"与"恋爱"冲突中的艰难选择,小说内在写作意图看似源于作者对革命者瞿秋白与王剑虹两人情恋的回顾,实则,小说深层文本潜伏着丁玲对自身情伤的回味、反思以及其由个性主义向革命意识转型前的徘徊、焦虑心态等诸多复杂情愫。在面临日渐形成的遮蔽性宏大革命救亡话语的情境下,作者悄然进行着自我心灵、理性认知的对话,探求合理的自我女性意识言说,并籍此试图走出自我情恋伤悼的情感藩篱。     

山的故事

A son and his father were walking on the mountains. Suddenly,his son falls,hurts himself and screams: "AAAhhhhhhhhhhh!!!" To his surprise,he hears the voice repeating,somewhere in the mountain: " AAAhhhhhhhhlihh!!!" Curious, he yells: "Who are you?"     

The Yellow Mountain

<正>The Yellow Mountain is a place of great interests1.There are lots of tourists seeing sights everyday2.Years ago,many tourists paid no attention to environment protection.They littered everywhere,throwing waste paper,plastic bags and tins all of 3 the place.Besides this,they     

爬山(英文)

Last Sunday,we went on climbing. When we reached the foot of the mountain,we all were very excited. At first, we talked while we were climbing. But when we got to the half of the mountain,everyone felt tired,many of us sat     

海蒂山上的家

Millions of American schoolchildren have adored her.For that matter,so have Russian, IJapanese,French,and Mexican children.The story of "Heidi"-created by Johanna Spyri-has been translated into more than 50 languages and passed down through generations. Now readers can walk through the pages of the book.     

《巫山历险记》

在美国内华达州沙漠的中心,有一处非常出名的地方,许多年来这里发生过不少无法解释的事情。     

贺兰山与岳飞

岳飞著名词篇《满江红·怒发冲冠》中提到的“贺兰山”地望存在着争议 ,本文从历史文献中的记载、贺兰山名字由来、宋金时期战争的范围、当时南北通道的形胜等论述了邯郸磁县地区的“贺兰山”与岳飞的关系 ,提出“贺兰山”在磁县的新论。     

南岳衡山度假旅游产品开发与SWOT分析

通过对南岳衡山度假旅游资源的评述,分析了南岳衡山度假旅游产品市场的发展方向．运用SWOT模型分析方法,对南岳衡山度假旅游产品进行市场剖析．针对南岳衡山度假旅游产品存在的问题,提出相应的发展对策,就南岳度假旅游产品开发与创新方面进行探讨,从而使南岳衡山的旅游业得以更快、更好的发展．     

武夷山与阿里山景区旅游形象感知对比研究

福建武夷山景区和台湾阿里山景区是海峡两岸两大著名旅游景区,通过对所得数据进行定量对比分析,得出同一游客群体下两景区各自具备的优劣势感知要素,并为景区今后及海峡旅游的形象塑造提供策略和调整建议。     

人生中的信使鸟

1“我敢打赌,我认识一种鸟,你肯定没见过。”我的朋友向我挑战。他很清楚我是一个野生生物艺术家。迄今我已经在现场画过许多鸟类,而且编写了一本配有图示的植物学与植物寻找者指南,甚至还在自然历史博物馆做过学术报告,也曾在史密森学会教授过相关课程。“是杉树鸡。”     

山区不良地基处理

对山区不良地基的成因和影响等进行了分析,阐述了山区不良地基的处理措施,并根据工程实践提出了具体的建议和相应的设计方案,消除了建筑物的地基隐患,为以后山区工程建设处理不良地基积累了成功经验。     

对小孤山、将军山史前岫玉文化探讨

就鞍山地区发现的新石器时代的几件玉器,玉石耜、玉石斧、玉石刻刀做了深入分析,对当时鞍山地区原始人的社会形态、经济形态、社会生活各方面提出自己的看法,对这几件玉石器的文化内涵做了较深刻的剖析,指出鞍山地区发现的玉器与岫玉的关系,以及与红山文化的联系.     

毛泽东长征组诗中自然之山与意象之山

长征组诗真实、生动、形象地反映和再现了长征波澜壮阔的历史画面。毛泽东的长征组诗中体现的毛泽东精神,具有极大的艺术独创性,集中体现为毛泽东的艺术精神。这种精神借助自然之山来反映意象之山得到很好的传达。毛泽东诗词中的山,已经是人格化了的山,隐喻着他志存高远的博大胸怀,冲破一切网罗的叛逆性格,奔放豪迈的英雄气概,百折不挠的坚韧意志,诡丽奇谲的浪漫气质,勇往直前的超越情怀。具体表现在借助于自然之山表现伟人意识,表现力量之大、意志之坚、理想之远的精神。表现的是民族的自尊与自信。     

天台宗与五台山

从天台宗教派的历史渊源出发，用吏实理出了五台山天台宗的发展与兴盛，多是得力于河南籍的天台宗高僧的弘法论道，二者之问相互吸收，最终大大推动了五台山佛教的发展。     

略论山区工业化

我国山地丘陵地区约占全国面积的三分之二 ,这些地方经济比较落后 ,还必须走工业化之路寻求跨越式发展。而山区工业化有特殊内涵、意义、目标取向及对策。     

屈原与九华山

九华山,古时称为陵阳山、帻峰、九子山。千年古镇“陵阳”,就在九华山脚下。作者认为,楚顷襄王在位的时候,屈原流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径,“当陵阳之焉至兮”,“至今九年而不复”,创作了《哀郢》、《远游》、《招魂》等诗篇,对陵阳山的道家思想的形成、贵池傩文化的发展等,都产生了一定的影响。     

齐云山道教的玄武信仰

齐云山的道教信仰主要是关于玄武的信仰.这一信仰形成于宋代,并与齐云山的地理位置、徽州的民间信仰以及朱熹理学的兴起有密切的关系,至明朝以朱为姓和明朝皇室尊崇道教,齐云山玄武信仰进入鼎盛时期.齐云山玄武信仰的主要内容有保命延寿、祈嗣生育和水旱祷祀等,而上应天象、仿造武当山、与皇室关系密切、融合佛道以及居士道教等是玄武信仰的主要特点.玄武的政治性对徽州社会产生了重要的影响.