现象、本质、价值——论《老子》之“常”的三重进境

“常”作为独立的哲学范畴,是理解《老子》“道”论的重要维度之一。“常”在时间上表现了“道”的恒久性,在空间上表现了“道”的稳定性。理解“常”需经过三重进境。首先,要明“常”之现象。“常”在万物的生命历程中表现为“复命”,在万物的生命状态上表现为“知和”。其次,要达“常”之本质。“常”在时间维度上表现了“道”循环往复的周行过程,在空间维度上呈现了“道”比于赤子的和谐状态。最后,要显“常”之价值。“常”最终要落实到实践中去,政治化为“无为”之道与“损益”之道,使国家长治久安成为可能。     

定向动词浅释

“在门外”的“在”是动词,“站在门外”的“在”是介词,“站在了门外”的“在”又成了动词,这种分析是不严肃的。本文认为只有一个“在”是动词,可称之为定向动词。与“在”用法相同的,还有“到、往、向”等。     

谈谈“不”和“没”的语用区别及“不”和“没”的位置

否定副词“不”和“没”一向被认为是基础汉语教学的重点。留学生经常把“不”和“没”弄混 ,往往在该用“不”的地方用了“没” ,而在该用“没”的地方又用了“不”。有的时候虽然用对了“不”和“没” ,但又把“不”和“没”在句中的位置搞错了。本文结合留学生在使用这两个词时出现的错误 ,首先从语用上对它们加以区分 ,另外又对它们所出现的位置进行了总结     

你会说“不”吗

“不”是表示否定的副词,在我们的日常口语中经常运用。可是在口语中,由于相邻音节的相互影响或表情达意的需要,“不”字的读音也悄悄地发生了一些变化。你注意到了吗?“不”的本调音读bù,只有在下列情况下才读本调音:1.单独念,或在词句末尾。如“不,我不。”“你去不?”“我偏不。”2.在阴平、阳平、上声和轻声字前,即在非去声前。如“不吃不喝”“不行”“不好”“不了(le)”。“不”在下列情况下,就变调了:1.“不”在去声前,变阳平bú。如“不对”“不在”“不唱”等。2.“不”夹在调语中间,则变轻声bu。如“干不干”“想不想”“听不见…     

我们的师德教育"缺失"了什么?——探讨一种"在重视中被忽视"的现象

在我们对师德教育“真真切切”的重视中,某些“师德问题”反被“忽视”了,出现了多层面的“缺失”现象。在教育起点上,存在着受教者内在“信念性”和教育者施教“理念性”的缺失;在“真善美”关系上,存在着师德师智师艺结构“融通性”和功能“转化性”的缺失;在教育“影响力”上,存在着横向“聚合性”和纵向“连续性”的缺失;在修行实践上,存在着榜样“示范性”和自我“独立性”的缺失。     

关于第三人称代词“渠”的几个问题

王力先生认为,在中古时期汉语第三人称代词新出现了“伊”、“渠”、“他”三个形式,在之后的发展过程中,“他”逐渐取得优势,并将“伊”和“渠”排挤出共同语,使得它们只成为了方言词。但是学界对于“渠”作为第三人称代词的来源、历史发展过程以及和“伊”“他”的关系的研究还存在分歧。“渠”用作第三人称代词并不一定来源于语法功能扩大了的“其”。“渠”在一定时期内使用范围较广,甚至出现在了通语书面语中,但始终只是个南方方言词。     

日语“ティル”与汉语“在”“着”“了”的对应关系浅析

日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。     

儿童才是“六一”唯一的主人

“六一”未到,校内外丰富多彩的庆祝活动却早已做足了“准备功夫”,人们每一年都期望打造一个全新的儿童节,可以帮助孩子们在“童趣”中展现“童心”、在“童音”中体验“童真”、在“童戏”中获得“童欢”,真正让儿童成为节日的唯一主人,在自己的节日里尽情欢乐.然而,事实却是一些六一节活动完全背离了这一初衷：要么将“拿名次”当成了节日的“唯一”。     

动态

【《中小学教师职业道德规范》增加新内容】9月2日,教育部下发修订后的《中小学教师职业道德规范》。和意见征集版相比,正式版增加了“关心学生健康”、“关心集体”等内容。在意见征集阶段因“范跑跑”事件引起广泛关注的“保护学生安全”的内容在正式版本中被采用。另外,在”关爱学生”中,增加了“关心学生健康”;在“教学育人”中,增加了“循循善诱,诲人不倦,因材施教”;在“为人师表”中,除了继续要求尊重家长外,还要求“关心集体,团结协作,尊重同事”;在“终身学习”中,增加了“拓宽知识视野,更新知识结构”。     

“好意思”的否定依赖性及相关解释

“好意思”在意义上依赖“不好意思”,在句法上依赖否定结构,需要出现在由“不”“没”构成的否定性结构中,或者出现在反预期结构中。“好意思”的否定依赖性源于“好意思”的历时演变过程,“好意思”成词晚于“不好意思”,是“不好意思”在反问句中的变形使用中产生了“好意思”。     

“痱子”源流考

“痱子”的概念在汉代可用“疿”表示,“疿”得名于“沸”。在南北朝时“痱”加入了进来,一同表达这个概念,并形成双音词“沸子／疿子”,在这个过程中,“痱”的读音和词义都发生了很大的变化。     

浅议“臭”字词义的引伸与发展

文章探讨了“臭”字词义引伸与发展的全过程,指出“臭”字除了在作“气味”解那一阶段,偶尔在特殊语句中可解为“香味”之外,一般不作“香”解。魏晋南北朝时期,“臭”字取得了“腐臭”这一独立义项,其后更无人将其解为“香”了。近年有人将杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“臭”解为“香”,显然是一种误解,是没有道理的。     

对语文课堂教学中满堂问的反思

随着语文教学改革的不断深入和《语文课程标准》的实施,在语文学习过程中,倡导“自主、合作、探究”的理念,要求教师在教学上摒弃“满堂灌”,代之以师生交往、积极互动、共同发展的“对话”式教学。但是当人们否定了语文课堂教学“满堂灌”之后,便对“问”字情有独钟了。于是“问”取代了“讲”,“满堂问”取代了“满堂灌”。     

争取教育的主动权

师生关系是一个“热门”话题。之所以成为热门话题,并不是因为师生关系好得不得了,而是因为师生关系出了问题——出了大问题。 教师怪学生“捣蛋”“不听话”“跟老师对着干”。学生说老师“专制”“没有爱心”“没有耐心”。“现在的学生越来越不好教了”,“现在的学生越来越不如以前了”,“教师这碗饭越来越难吃了”,一些老师在抱怨。     

别让“表扬”迷失在“赏识”的怪圈中

在如今大谈“成功教育”、“赏识教育”的大“好”形势下,有教师狭隘和片面地理解了赏识,认为“赏识”就是“表扬”,不管学生表现如何,一味叫“好”。而“批评”似乎已被抛到遗忘的角落,越来越让教师感到“忌口”,一般不敢涉及一个“不”字,惟恐因此而扼杀了一个“牛顿”。于是诸多不当的“表扬”,迷失在一个生硬、僵化的“赏识”怪圈里。     

“优秀”何以量化

记得在幼儿园过“六一”时,自己曾戴上了大红花,成了“好儿童”。那时的“好”“听话”对孩子来说很重要。人小学后,有了“三好学生”评选,后又兼顾“美、劳”,至中学、大学,提出了更为宽泛的“优秀学生”或“复合型人才”概念。     

校本研究:基本规范与价值取向

非专业化教育研究在经历了群众性教育科研、学校教育科研两个阶段后,在基础教育课程改革的背景下进入了校本研究的新阶段。在近年的校本研究实践中,形成了“课例研究”、“集体叙事”、“行动计划”三类研究范例,基本理念是“基于学校,通过学校,为了学校”,形成了作为教育研究的基本品质,即“有效地揭示问题”、“恰当地处理素材”、“提供新的认识”,体现了“表达自我”、“人文范式”、“日常叙述”的研究价值取向。     

解读柳宗元的《断刑论》

唐代思想家柳宗元的《断刑论》下篇,批判了中国传统的死刑执行制度─“秋冬行刑”制,指出“刑以秋冬”的刑罚观点是“伪也”。文章中,柳宗元首先认为“刑以秋冬”制,“伪”在不能“罚务速而后有惩”;其次认为“刑以秋冬”,“伪”在“言天而不言人”,借“天命”而愚民;再次认为“刑以秋冬”,“伪”在因循守旧,拘泥时令。回击了当时法律思想界的“天刑”说,提出了新的“断刑”观点─“罚务速而后有惩”。这一刑罚观点的提出,从司法制度的角度表现了柳宗元要求变革的政治主张,同时,也是柳宗元“天人相分”自然哲学思想内容中又一精彩之笔。     

“行李”历史探源

“行李”是由“行”和“李”这两个语素组成的复合词,它们首次合起来使用是在《左传》中,起初词性为名词,是指“使者,即来往于国家之间的外交官员。”后来,其词性发生变化,变为了动词,即“出使”的意思;大约在东汉末年,“行李”又由动词变了名词,指“行旅,有时也指行旅的人”;直到唐代,“行李”在原来意义的基础上,又衍生出了其它三个意思：“行程、行踪、行为”“官府导从之人”“行装”;在近代的一些作品中,“行李”有时也用来指“负担”。但是,直到今天,对于“行李”这个词,人们所熟悉的是“行装”这个意思,其它的意思已经变得很生疏。     

牵手＂本真＂相约＂精彩＂

随着新一轮课程改革的不断深入,我们的课堂上出现了一番“新”景象,特别是一些“公开课”“观摩课”“评优课”,教师们都千力‘百计地在形式上创新,似乎追求“新”已成了一线教师的共识。然而,在追“新”的过程中很多教师忽视了新课改理念和教学本原的和谐,只是盲目地“跟风”,一味地学“形”,却不知道丢失了教学本原,殊不知,牵手“本真”自然会相约“精彩”。