道德修养的基石──信

道德修养的基石──信陈国庆信义是在处理人际关系时必须遵守的基本道德准则之一，也是我们的祖先留下的优秀道德传统。中华民族不但以信义著称于古代，而且同样以信义闻名于今世。什么是＂信＂呢？《说文解字》解释道：＂信，诚也。＂又说：＂诚，信也。＂以信与诚互训。...     

“工匠精神”的审美观照和境界生成

本文通过对工匠精神基本概念和历史渊源的分析,指出工匠精神包含专业精神、职业态度和人文素养三个层次,阐释了其技艺之美、坚守之美、创造之美的审美境界。在此基础上,进一步提出应在当下工匠精神缺失的语境中,通过社会、企业、学校等各个层面共同推动工匠精神的审美重建和有效培育,从而使工匠精神成为一种人所共识的基本素养和必备的人生境界,最终提升中国整体制造业水平和价值创造能力。     

日本“能”的幽玄境界

日本的“无形文化财”,指的是在戏剧、音乐、工艺技术等“无形”文化方面,对日本具有重要历史和艺术价值的事物。作为传统艺术形式和重要“无形文化财”之一的日本舞台戏剧艺术“能”,不仅在日本国内受到重视,且其优秀性亦为世界广泛公认。本文拟从其起源、舞台、装扮、表现手法和曲目等5方面,展示这一艺术形式的独特魅力。     

禅慧与儒境──白沙心学的持养与境界论

禅慧与儒境──白沙心学的持养与境界论龚隽明儒之学，至白沙始人精微。照黄宗羲的看法，其吃紧工夫，全在持养。①白沙，本名陈献章，字公甫，因出生於广东新会之白沙里，故世称白沙先生。白沙之学能在有明一代，独辟门户，一扫宋儒拘泥守矩的陋习，开出一个“鸢飞鱼跃”...     

“中外为体 中外为用”──中国文化现代化刍议

一简说“文化”与“文明”首先我想略为清一下“文化”和“文明”这些词汇的含义。对这些含义，古今中外已有了好些不同的说法，尤其是十八世纪以後，哲学家、社会学家和史学家，往往用法不一，我在这裹不多加分析。现在中文多把英文culture译作“文化”，把civilization译作“     

道德修养的基本方法：学、思、行

道德修养的基本方法：学、思、行陈波道德修养是指人们在思想品质、思想意识方面的自我锻炼和自我改造，按照一定的道德原则和规范进行的活动及形成的精神情操和达到的思想境界。中国古代思想家、教育家特别重视道德修养问题。学、思、行则是先秦儒家提出的道德修养的基本...     

词何以“观”——兼谈王国维“意境”、“境界”说中的“情”与“景”

在王国维的"意境"、"境界"说中,他特别强调"观"的重要意义。因此,理解王国维所说的词何以"观",也许正是我们弄清他"意境"、"境界"说审美内涵的解穴之处。它不仅显现了王国维对"人生之问题"的热切关注,反映出特定时代人们内心深处的痛苦、绝望和寻求出路的悲壮,而且顺应时代的发展,确立了"情"与"景"在"意境"理论中的核心地位,促成了传统意境理论的现代转化。     

为教元气满乾坤──来辉武与“505”事业成功的奥秘

为教元气满乾坤──来辉武与“５０５”事业成功的奥秘马守祥，焦昶智，眭志恒在中国内陆腹地，莽莽黄土高原上，在秦王挥剑扫六合的出发地，曾上演过多少威武雄壮的历史剧目，出现过多少千古风流人物。而今，在历史向２１世纪跨进的时候，在呼唤英才而英才辈出的改革开放...     

为教元气满乾坤──来辉武与“505”事业成功的奥秘

为教元气满乾坤──来辉武与“５０５”事业成功的奥秘马守祥，焦昶智，眭志恒（连载之二）＂５０５＂厂的成功，核心是因为它拥有成功的产品──＂５０５＂神功元气袋＂。当她如一位羞怯怯的山始出现时，人们对之报以理智的审慎和缄默。就是到了＂５０５＂名噪海内外的今...     

日本的“国技”──相扑

日本相扑目前在世界上是独一无二的，在日本被称作“国技”，足见日本国民对相扑的喜爱。相扑每年正式比赛有六次，分季节举办。如日本媒介所称的有“夏场所”（夏季比赛）、“秋场所”（秋季比赛）等。东京举行三场，名古屋、大阪和福冈各举行一场。每次比赛的时间为期15天。除正式比赛外，每年还要到地方举行几次巡回比赛。相扑比赛是在一个正方形的“土表场”的土台上进行的，高出地面50厘米左右。土台由坚硬的粘土做成，上面铺上薄沙，当中有直径455米的圆形，周围用草绳围起。比赛时，相扑选手分为东西两大阵营，每天的对手均加以调整…     

“北方的威尼斯”──阿姆斯特丹

在荷兰语中，阿姆斯特丹中的“丹”即堤坝的意思。阿姆斯特丹的原意就是阿姆斯特河上的堤坝。据考证，在古代，作为荷兰中部最大的河流阿姆斯特河的入海处是一片沼泽地。后来，一对勤劳的夫妇漂泊到了这里，修筑了一道水坝，在一片汪洋中拦造了一方土地，这对夫妇搭帐篷的地方就成了阿姆斯特丹市的起源地。虽然这里地势低洼，又经几个世纪的潮水侵袭，但勤劳智慧的阿姆斯特丹人没有被海水驱走，而在这里顽强地定居了下来。直到1933年修筑了全长33公里的拦海大坝，这座城市才永绝了海潮之患。17世纪，随着荷兰殖民地经济的发展，各种商品源源…     

“文化大使”──徐志摩

本世纪初，有一批青年学子远涉重洋，求学于异国他乡，在欧风美雨的沐浴下，接受了西方现代文化的熏陶，加上从小深受中国本土文化传统的耳濡日染，使他们大多成为学贯中西通融古今的硕学大家，有的直接成为新文学事业的主要建设者。由于他们处于“两脚踏中西文化”这一特定的历史位置，加上时代变动带来的文化空缺急需填补，他们便自然地履行起文化传播的时代使命，充当中外文化交流的文化大使。这其中便有著名的诗人徐志摩。徐志摩是文学家和诗人。也许他自身的塑成正是中外文化交流史上的一大杰作。在今天，我们再怎么估计徐志摩受到他就…     

从科普读物到科学小说──以“飞车”为中心的考察

从科普读物到科学小说──以“飞车”为中心的考察陈平原谈论晚清的科学小说创作，最直捷的思路，无疑是从勾勒凡尔纳之进入中国入手，因其传入早且译作多①。实际上学界于此用力甚勤，成绩也比较突出。可仔细推敲，这种研究思路，也不无可议之处。中国人创作科学小说，乃...     

古代长江流域的“超级大国”──楚国

古代长江流域的“超级大国”──楚国张正明（我应日本勉诚社邀约，撰为此篇，其日文本为阿部进先生所译，刊登在《日中文化研究》第７号＂长江文明特集＂上。今将其汉文本删繁就简，并将标题做了相应的修改，奉请《中华文化论坛》的编者和读者指教。──作者）伯特兰·罗...     

天桥“八大怪”──京华旧事

天桥“八大怪”──京华旧事葛富履北京有不少名胜，多是历史留下的遗迹。本非名胜古迹却能远近驰名者，就只有天桥一处。天桥位于前门外大栅栏以南．天坛西门的对面，大约在清朝末年逐渐形成了一个百戏杂陈的民间游乐场所。旧时北京城里像这样的游乐场所还有鼓楼后和什刹...     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“悟性舞蹈”境界的追求者─—刘敏其人其舞

三次夺冠后的一次展示1993年6月14日，由中国人民解放军总政歌舞团、中华全国青年联合会、中央电视台文艺部、中国舞蹈家协会、中国艺术研究院舞蹈研究所联合在京主办“刘敏舞蹈晚会”。这样高规格的青年舞蹈家个人舞蹈晚会，多年来少见。对于刘敏，这场晚会的确来得太迟。早在1983年她就萌发了这一想法，执著地追求着这一天的到来。1985年，在首届中国舞桃李杯比赛中获女子第一名；1986年在全军舞蹈大赛中获演员表演第一名；同年在全国第二届舞蹈大赛中又获演员表演第一名。她一连摘取舞坛的三项大赛事中的桂冠，迄今为止，还没有第二个人…     

“歌舞之乡”的乌兰牧骑──玉树藏族自治州歌舞团

青海玉树草原，素以藏族“歌舞之乡”著称于国内外。成立于1957年的玉树藏族自治州歌舞团，为继承弘扬藏族优秀文化艺术，长年活跃于这片广阔、神奇、美丽的土地上，并创作积累了一大批藏族优秀歌舞节目，被誉为“歌舞之乡”的“乌兰牧骑”。该团先后挖掘、整理、编创了叨多个以（土风舞蹈）为代表的藏族民间歌舞节目。（激洒的康巴汉）、（草原上的小伙子）、（通天河畔吉祥舞）、（欢乐的热巴）、（归来）、付L西铃舞）等舞蹈与“勒霞”、“拉霞”等民歌演唱，以及（格萨尔）音乐演唱、演奏等互为衬托，相得益彰，既优美抒情，又激昂欢快…     

“文化力”──企业发展的主题

“文化力”─－企业发展的主题岑济鸣当前我们正处于社会大变迁的转轨时期，应该注重文化的价值和作用。文化因素在企业竞争、综合国力等方面显示出令人注目的作用。企业文化是社会文化的一种亚文化。每当社会变迁，文化也不可避免地发生变化。同样，对于一个企业来说，作...