孟子与柏拉图教育观比较及启示——兼评心性主体论思想政治教育观

孟子和柏拉图分别是古代中西方的杰出思想家,他们的思想对中西方文明的演进起了重要作用。以人性观的差异为切入点,从教育内容、教育的途径方式和教育目的比较孟子与柏拉图心性主体论思想政治教育观的异同点。并对以孟子和柏拉图为代表的心性主体论思想政治教育观进行评析,从中汲取有益思想,力图为我国当前思想政治教育提供有益借鉴和指导。     

柏拉图与孔孟“正义观”之比较

社会正义始终是人类孜孜追求的理想,柏拉图是西方历史上第一个系统地阐述正义的哲学家,正义的观念是贯穿其名著——《理想国》全书的主题。孔子、孟子开儒家文化发展的先河,在他们那里有着非常丰富而精辟的正义思想。通过对两者正义思想之比较,有助于我们更好地了解中西方正义文化的特色,重新认识正义的来源,把握社会正义的理论依据。     

伦理国家与道德城邦--孟子与柏拉图理想政治模式比较

孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观,却有着不同的具体价值取向和特质.孟子的理想政治形式为伦理国家,柏拉图的理想政治形式为道德城邦.前者的主题是政治生活的人伦关系建构,后者的主题是城邦道德价值的实现.造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握.孟子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向.     

柏拉图公民教育思想论析

柏拉图是西方系统探讨公民教育思想的第一位哲学家。柏拉图公民教育思想的哲学基础是"理念论"和"灵魂说"。他认为,公民教育的目的是培养"哲学王"和合格"公民";公民教育的本质是追求"德性"完善;公民教育的过程和内容须经由统治者详细规划和审查。探讨柏拉图的公民教育思想,有助于我们进一步把握和回归公民教育的目的和本质。     

伦理国家与道德城邦－－孟子与柏拉图理想政治模式比较

孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观，却有着不同的具体价值取向和特质。孟子的理想政治形式为伦理国家，柏拉图的理想政治形式为道德城邦。前者的主题是政治生活的人伦关系建构，后者的主题是城邦道德价值的实现。造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握。阵子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向。     

孟子官德论

孟子主张“发政施仁”(以德治国),“不以仁政,不能治天下”。实施“仁政”者,必须守“仁”有德,“不仁而在高位,是播其恶于众也。”因此,官吏们必须做好三件事:修德正身,施德泽民,育德安邦。这就是孟子的官德思想。     

孟子官德论

孟子主张"发政施仁"(以德治国),"不以仁政,不能治天下".实施"仁政"者,必须守"仁"有德,"不仁而在高位,是播其恶于众也."因此,官吏们必须做好三件事修德正身,施德泽民,育德安邦.这就是孟子的官德思想.     

从天人关系探析孟子的政治思想

对"仁"的理解,孟子不同于孔子。从天人关系的角度看,"仁"乃人心,由"心"推出"性",由"性"乃事天,这是孟子的天人关系。孟子又以人性为出发点,谈"仁政",实乃"心政"。由于孟子对于天人关系次序理解失当,加之所主张的一系列改革措施与当时的现实相距太远,孟子的"仁政"也只能是其心中的乌托邦。     

孟子仁学思想简论

孟子为亚圣,儒家二号人物。而仁学为儒学第一道德规范与哲学宗旨。孟子势必会对仁学有继承和发扬。在笔者看来,孟子仁学有两个层次,一为仁道之论,一为仁政之论,前者为后者的道德基础、哲学基础,后者为前者的终极归宿。总结并研究孟子的仁学思想,对传统文化与现实社会都有不言而喻的意义。     

孟子的贵民思想

孟子是我国古代一位重要的思想家,他继承并发扬了孔子学说,被后世誉为"亚圣"。孟子虽以追随孔子之学为荣,但其主张却在孔子思想的基础上有了进一步的升华。特别是在君权思想浓厚的古代社会,孟子破除时代枷锁,提出了"民贵君轻"的主张,并希望统治者能施行仁政,重视民生,关注民意。这种以"百姓为贵"的思想在当时的政治背景下是弥足珍贵的,对后世乃至今日仍然具有重要的进步意义。     

神话元素与柏拉图的文论思维

柏拉图的文艺思想神秘而富有旺盛的生命力,与其秉持的神学观点不无关联,其思想体系中的浪漫色彩和执着于彼岸理想的内在精神,无不深深打上神话和原始宗教的烙印。运用神话论证,柏拉图文艺对话中的思想观念得到个性的张扬,带给了柏拉图学说千百年来无法言说的魅力与气质。神话论证也深化了人们对柏拉图文艺思想的理解。     

柏拉图德育思想研究

古希腊哲学家柏拉图提出了系统的德育思想体系,在西方历史上非常具有代表性,他所提倡的培养公民智慧、勇敢、节制的品质,实现国家正义的构想直到今天还是广大学者探讨的重点话题。     

试析柏拉图的正义观

通过论述柏拉图正义观的形成逻辑,澄清柏拉图并不是极权主义的起源,进而为人类政治思想史上的观念创造者们进行辩护。     

柏拉图《理想国》与当代都市社会

柏拉图"理想国"终归于"理想人","正义论"即是"人性论",本质上是"人性和谐论"。柏拉图的"这一面相"之于当代都市人的生存境遇有着极为重要的启示意义。     

柏拉图的正义观及其现实意义

柏拉图的"正义观"体现了鲜明的对立和谐的思想,它既是内在的德性也是外在的行为。同时从精英政治与德才兼备、抑恶扬善与反腐倡廉、恪尽职守与和谐社会、美育教育与道德修养、法律意识与依法治国等角度论述了柏拉图的正义观在现实生活中的指导意义。     

试析孟子的法律思想

孟子的仁政学说中蕴含着丰富的法律思想。孟子提出了许多体现"仁政"的主张,主要内容包括:制民恒产,教以人伦,轻徭薄敛,取民有制,为政在人等,本文就孟子的仁政学说分析孟子的法律思想。     

从养生丧死观看孟子的人本思想

本文根据孟子提出的养生丧死无憾,王道之始的政治思想。从政治理论基础、哲学基础等多方面论述了孟子以人为本的政治观。     

试述柏拉图音乐教育思想

本文从音乐美学角度阐述柏拉图的音乐教育思想,通过对音乐的本质、音乐的核心教育、音乐与体育的关系这几个方面的深层剖析,挖掘音乐在当今素质教育中的深层价值。