大众文化语境中20世纪90年代诗歌的三个关键词

在20世纪90年代的大众文化语境中，诗人、诗歌发生了显著的转化。诗人们更彻底地离开了种种形式上的流派，完全以个人的身份写诗。诗歌的立场、诗歌的精神、诗歌的语言策略都呈现出复杂的特点。“民间”、“消解”、“叙事性”，暂时在诗歌中凸显。     

中国当代诗歌的基本走向和前沿思考

中国当代诗歌与政治、经济、化、教育、社会诸问题联系紧密，其基本走向大致可分为三个阶段：20世纪50年代、60年代至70年代末是“以政治为本”的诗歌；80年代至90年代是“以语言为本”的诗歌；进入21世纪以来转向“以人为本”的诗歌。多元共存、兼容自由、关注人性和生态环境，已日渐成为中国当代诗歌的价值取向和审美追求。     

从“情绪共鸣”到“艺术分化”——论大陆早期象征诗歌与台湾现代诗的渊源与异同

李金发是大陆20年代早期象征主义诗派的代表诗人,其诗作在上世纪50年代传入台湾,一方面以颓废晦涩的诗风在台湾现代派诗人中产生情感共鸣,另一方面台湾社会各界以其诗歌为中心,爆发了一场关于现代派诗歌合理性的论争,可见其对台湾现代诗的冲击与影响。二者在诗歌情绪的表达上有所共鸣,但在诗歌艺术表现上呈现分化。     

新诗批评中的另一处风景——论苏雪林的新诗批评

苏雪林虽没有出版过诗歌理论专著，但她在三十年代写的一系列批评文章中有许多关于诗歌的重要观点，她以细腻、独特的女性眼光观照文坛上的众多诗人，相当注意中国新诗的发展和已经取得的成绩。她的诗歌批评呈现出了不一样的风貌。本文试图从三个方面论述她特立独行的批评风格。     

固守人类精神的高地--对当代诗歌边缘化的思考

1990年代以来，当代诗歌被边缘化，诗歌边缘化有其深刻的社会原因，诗歌边缘化将对民族文化和民族精神产生消极而长期的影响。当代诗歌在社会文化生活中应该重新定位，诗人们要从生命的本真出发，对诗歌进行认真的探索，以发挥诗歌在提升和坚守民族精神上的作用。     

关于当代诗歌的历史传统与分期问题

关于当代诗歌的历史传统，有一些过去的定见需要纠正，“天安门诗歌”并不是当代诗歌的起点，这个起点，也即现代性的诗歌源流，应22 60年代算起，其代表主要有活跃在6年代的“贵州诗人群”，以食指和“白洋淀诗群”为代表的地下的和非主流的知青诗歌，关于当代诗歌的分期，应该特别重视1978年前的“前朦胧诗时期”，并在1978至1985年的“朦胧诗”主潮时期之后，区分出两个时期，即以1989年为界，分为“第三代”或“后朦胧诗”的蜕变期，与所谓“90年代”的弥散期，另外也要看到诗歌在进入世纪之交时期“70后出生的一代”崛起之后的新局面，关于当代诗歌的基本评价问题：一是强烈的现代性向度与启蒙主义情结，二是必然的民间性与边缘化同在的倾向。     

90年代诗歌对现代诗歌传统的消解

笔以对90年代诗歌生存状况的持续观性，深感90年代传统价值观的瓦解严重压缩了诗歌的生存空间，诗人在狭小的空间内奋力挣扎，忍受着商业性化对传统诗歌内质的消解。但诗人们试图在新诗前卫化突进过程中寻求传统内质的精华同现代审美意识的共通共融之处，其望创造出属于这个全新时代的特色诗歌，发出时代的强音。本勾勒限当下诗歌创作的发展趋势。     

舒婷：女性意识的早醒者——《致橡树》细读

观念的诞生总是伴随着阵痛，在唇枪舌剑的论争中，在意识形态的摩擦中，朦胧诗站在了坛上，而其中所蕴含的新观念(我们今天看来当然不算新了)也随之呈现出来。当90年代诗歌匆匆告别80年代诗歌的时候，当第三代诗人高呼舒婷、北岛pass的时候，在市场经济大潮冲击中，80年代盛极一时的朦胧     

网络诗歌论

在网络这一名词越来越为大多数人所了解和接受的时候，网络诗歌也日渐成为90年代中国诗坛的一块充满活力的运动场。众多的诗歌网站和网络诗刊争奇斗艳，构成了网络诗歌在90年代特别是在近两年的异军突起，与传统诗歌齐头并进的局面。网络诗歌在这个不可避免的网络时代里，即拥有它本身的、与传统诗歌明显不同的异质，同时也与传统诗歌有着千丝万缕的联系。本文试图通过网络诗歌活跃的外在形态分析网络诗歌的特性，它的利与弊以及发展前景。对90年代的网络诗歌做一个简单的“透视”。     

关于"90年代诗歌"的命名

"90年代诗歌"已成为当下诗歌批判界一个很重要的理论术语.从上世纪90年代初至今,"90年代诗歌"的命名大体经历了三个阶段.在每一阶段的命名中,诗人、批评者都赋予了它不同的含义,但总体上讲是三种认识:一是大多数研究者所认定的中性的时间命名;一是以"知识分子写作"为主体的诗人、诗评家的文学史意义上的命名;三是对"90年代诗歌"命名的否定性命名.分析比较而言,以中性的时间意义命名更具有可行性与科学性.