论苏青笔下女性的身份定位

苏青是20世纪40年代在上海沦陷区最畅销的女作家之一,可与张爱玲齐名。苏青对现实有着极其清醒的认识,了解女性生存的艰难,其作品不仅描写女性自我意识的觉醒,更关注着女性的社会生存方面。苏青对自我,对女性群体,尤其是都市职业女性的困境有着极为深刻的自省意识,苏青一直寻找对自我的身份定位:作为个体的自我意识,作为女性的性别意识和作为知识分子的身份意识。     

冲出云围的月亮——苏青、张爱玲比较论

就作家个人经历与体验、女性意识、艺术风格三个方面对张爱玲、苏青进行比较.     

女性市民的都市俗世的体悟——谈苏青文学叙事的审美取向

苏青疏离政治,其作品承载的内容是世俗的,她从市民的生存境遇出发,在市民人生观统照下,描写趋向于世俗的市井生活和女性自省.在文学创作中体悟都市俗世生活,呈现女性自省意识.     

试谈苏青作品中的独特的女性视角

苏青在其作品中更多地关注女性所要面对的各种不同的社会角色,基于这一点,我们能看到,她继续探讨的是“五四”运动问题小说的传统,甚至对女性问题进行了更深层的关注。因此,通过她鲜活而质朴的笔,给我们展示了在特定时代背景下中国女性的真实生活,在其作品中对妇女的真正解放作了很多设想。虽然某些观点有点偏激,但她毕竟深入思考了一些重大的社会问题。我们能够说,在中国的女性作家中,苏青关于女性问题的思考是独特的。     

台湾女性散文的审美创造

台湾当代女性散文创作形成了四、五代代代相继的创作主体,也形成了由乡愁言说到性别抗争的主题演变轨迹。从书写感性散文到书写具有知性美特质的散文,从书写单纯的抒情散文到书写哲理散文、杂文和文化散文等所谓大散文,从书写个人感受的温婉审美风格转向具有粗粝豪放的阳刚之气的散文,台湾女性散文创作显示出独特的审美创造,充满创新意识。从审美的二重特性看,我们所感受到的台湾女性散文及其罗兰散文的“短小轻薄”现象,是其寻求突破、追求多样化的文学审美创造迹象,对于现代散文诗学建构具有重要的价值。     

白云亲舍桑梓情深的暖暖记忆——琦君散文赏析

台湾女作家琦君的散文在台湾散文史上占有重要地位,她的散文如一股温暖的泉流一样滋润温暖着读者们的心房,叩动着台湾和大陆读者的心弦。本文从琦君散文名篇的赏析入手,把琦君散文的主题意蕴归结为乡愁、母爱、佛心、民俗,并探讨其散文小、细、暖的艺术魅力。     

浅谈散文创作的现实性

随着二十世纪九十年代散文的蓬勃发展,沉迷于日常琐事的私语式散文层出不穷,散文的现实性问题再次受到关注。本文选取了二十世纪二三十年代、六十年代及九十年代这三个散文发展的重要历史时期,立足于别林斯基的现实性观点,就散文创作的现实性问题进行分析和探讨。     

英译中国现代散文中归化策略的应用——以张培基散文译著为例

本文介绍了归化策略的来源和意义,阐述了现代汉语散文的特点以及归化策略的应用对散文翻译的作用。通过分析张培基老先生散文英译的例句,进一步阐明归化策略在散文翻译中是如何应用和表现的。     

对“文体净化”观的再思考——关于20世纪90年代的一场散文论争

作为20世纪90年代"大散文"与"文体净化"论论争的一极,"文体净化"论强调散文文体的纯洁性、独特性,它提出的依据主要来自文体的历史演变、五四散文的创作传统及五四散文理论思想的发展,它的目的旨在维护和强调当代散文的艺术标尺。不过,倡导者在对艺术散文文体进行规范时,还应及时把握90年代散文母体中新的成长点——思想随笔的崛起。     

自述性情爱散文的开放与制约——以《缘来缘去》为例

散文的真实性要求,要受到各种因素不同程度的制约。也就是说,散文的真实性还是有限度的。自叙性散文既要如实表现作者的自我经历和情感,又不可能毫无保留地将亲身经历和内心情感和盘托出。特别是涉及个人情爱经历的散文,更会有所取舍。     

论新生代散文的特点

新生代散文是90年代众多散文类型中的一个分支,相较于此前散文的语言方式,它呈现出比较鲜明的特征,在世界汉语文学界掀起了新的散文气象。新生代散文作家们处在一个逐渐开放、文化多元化的社会环境中,加之大部分都受过良好的教育,所以比较容易接受新的文学观念及审美理念,具有不同于传统散文的艺术风格及价值观念。另外,他们在思维方式和写作策略上有极强的探索意识,勇于冲破各种固有的散文观念及模式的桎梏,将生命意义和人生价值的追求淋漓尽致地流淌于散文作品中。     

从《藤野先生》看鲁迅散文的艺术

散文题材多样,取材广泛,涉及面广,思想深刻。表现形式灵活多样,行文跳跃性大,生动形象的语言,蕴含着丰满的艺术形象,并用丰富的想象和联想来描绘具体生动的社会生活。鲁迅先生以散文大家的风范给后人留存了不可多得的散文经典之作。今天研习鲁迅先生的散文艺术,对我们现代散文创作会起到巨大的指导和帮助作用。     

试论大散文的叙事特征

2 0世纪 90年代以来 ,贾平凹倡导的“大散文”理论 ,在散文理论领域引起了广泛而热烈的讨论 ,多数散文理论家和批评家对其特征及分类进行了探讨。本文试图从大散文的叙事视角、信息含量及人文含量等三个方面论述大散文的叙事特征     

散文关键词新解

文章从散文创作的选材、立意、方法、作者的个性才情和读者的接受等方面入手，抓住真实／个性／自由／情趣四个特点，结合当代散文的发展态势散文文体进行探讨。真实性是散文安身立命的基础，真情实感是赢得读者的法宝；散文是最具个体化色彩的文体，作者的不同个性使散文风格千姿百态；自由是散文创作和接受的特点，也是散文魅力所在；情趣既是散文的点睛之笔，也构成散文的整体韵味。     

横制颓波,造就质文之变的“大散文”

本文在揭示“大散文”内涵的基础上,从理论和创作实践两个方面,论述“大散文”观的意义,同时也分析了“大散文”观的偏颇给九十年代散文创作带来的不良影响。     

50年代生女作家散文创作的艺术探索

出生于50年代前后的女作家在散文创作中不断引入新的质素,从散文创作的言语表达方式、文本结构形态和艺术表现技法等多个方面展开对女性散文的艺术探索,拓展了散文的艺术空间。     

生活的坎坷 为文的深刻——徐玉诺散文创作简论

文章通过对徐玉诺的散文进行分类,就内容和语言两个方匠展开论述。在内容上,徐玉诺散文反映悲伤困苦的思想主题;徐玉诺散文的语言,文字质朴,通俗流畅,多用方言俚语。徐玉诺散文创作的主题和艺术特色,与他诗歌和小说整个文学创作风格是相吻合的。     

琦君散文题材拓展与角色转换

琦君是台湾著名的散文大家,在台湾文坛上享有崇高的声誉和威望.文章试图从散文题材的拓展和社会角色的转换两个方面来阐明琦君在其散文创作中挣扎和突破,从而重新认识琦君在散文史上的位置和价值.     

从心底流淌出来的蒙古长调——评冯秋子散文集《圣山下》

在新散文阵营中,从生活的积累及文字的苦难意识等方面来说,冯秋子是扎实和独具魅力的一位。她是一位心怀悲悯,具有极强的独立生命意识和散文主张的散文家。流淌在她身上的蒙古血统,注定了她强烈的苦难意识、被悲悯情怀贯穿的个人性格和散文写作态度。在冯秋子的词典里,散文不是小资的、休闲的、风花雪月、无关痛痒的文字游戏。     

浅谈散文教学中的朗读魅力

朗读是语文教师的基本功,是散文教学中的重要环节。散文教学应重视朗读。朗读能帮助学生更好地领会作品的情感美并进入散文的意境,展现散文的语言美和音韵美。名家录音对学生的感染力及教师的范读对学生的引导作用不可低估。