学人风采

张建,岳阳职业技术学院教授、副院长,1981年12月自湖南师范大学毕业以来,一直从事师范教育、成人教育和职业教育。主讲过《大学语文》、《应用写作》、《中国传统文化》和《艺术欣赏》等课程,对高等职业教育和中国古典文学有一定研究,著有《山海经图校与破译》、《忧国诗人屈原》。担任高教出版社人文素质规划教材编委会主任,主编《中国传统文化》、《应     

《怀沙》被载入《史记》之因及其在汉代的影响

《史记·屈原贾生列传》载有《怀沙》全文,后世学者也多以此为依据,认为《怀沙》实为屈原的绝命辞,由此提高了《怀沙》在《九章》中的地位。汉代快速转变的大一统政治结构同以司马迁为代表的汉代文人尚未调整过来的心态之间形成了强烈的冲突,在此背景下,《怀沙》所表现出来的"仗节死义"便成为汉代文人在面对"屈原困境"时的选择。     

试论屈原及楚辞研究的分期及近三十年来的屈原及楚辞研究

文学史上第一部骚体类文章的总集与浪漫主义诗歌总集就是以屈原为主写作的《楚辞》。《楚辞》中的地方色彩表现得较为浓厚,在《楚辞》中有大量的楚地方言声韵、文学样式以及风土物产等。自《楚辞》面世以来便备受各界人士的喜爱,从古至今有无数的学者对《楚辞》进行了研究。从某种程度上来说,《楚辞》以及楚辞研究史已经成为了一门研究的学科,被称之为"楚辞学"。基于此,对屈原及楚辞研究的分期及近三十年来的屈原及楚辞研究进行了研究与探讨,旨在进一步明确屈原及其《楚辞》的研究价值,并对关于屈原及楚辞研究进行综述。     

骚音屈子心

“吾与天地兮比寿,与日月兮齐光。”屈原这铿锵的诗句,昭示了他的伟大与不朽。古往今来,爱国志士莫不崇敬屈原,并奉他为志坚行洁的楷模。特别是那些身处逆境的文人墨客,往往以屈原的精神激励自己。司马迁因“屈原放逐,乃赋离骚”,坚定了发愤著述的信念,在中国文学史上是一个很突出的例子。范仲淹《岳阳楼记》有“迁客骚人”之谓,足见屈原的流风余韵。正是由于政治上的不幸遭遇,屈原才成为一个不朽的诗人,此即李白所说的“哀怨起骚人”。刘勰《文心雕龙·辨骚》昌言“不有屈原,岂见离骚?”创作历史剧《屈原》的郭沫若,在他的论文《伟大的爱国诗人——屈原》中以热情洋溢的文字盛赞屈原:“他是在用他全部的生命来创造他的     

《屈原列传》中屈原形象辨析

从《屈原列传》看屈原是一个文学形象,《史记》塑造了一系列动人的艺术形象。不是屈原创造了屈原的故事,而是局原的故事创造了屈原。     

《屈原列传》解惑——续说汤炳正先生《〈屈原列传〉理惑》

一、《屈原列传》中插入《离骚传》所留下的痕迹屈原,是我国第一位伟大的诗人。而司马迁的《屈原列传》是研究屈原最基本的资料。弄清有关《屈原列传》的一些重要问题,对屈原、屈赋及澄清屈原否定论,都具有很重要的意义。汤炳正先生的名作《〈屈原列传〉理惑》,指出《屈原列传》中有两段话,都是后来才插入(汤先生叫“窜入”)的刘安《离骚传》语。这就解决了《屈原列传》的一个很重要的问题。汤     

我是杜离骚

要说杜离骚,就要说《离骚》;要说《离骚》,就要说屈原。除了在语文书里有屈原以外,杜离骚同学跟屈原先生没有任何关联。关于屈原,杜离骚只知道有这么几件事:第一,屈原很自恋;第二,屈原投汨罗江死了;第三,每年端午节因为屈原的死可以吃粽子。屈原《离骚》的第一句就是帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提     

关于司马迁与班固对屈原批评的思考

对屈原及其《离骚》的批评,理论界认同司马迁而贬斥班固。比较起来,在对屈原的人格评价上,司马迁虽道出了一些真知灼见,但神化了屈原。而班固虽有贬抑,却区分了诗人的屈原与政治家的屈原,更接近屈原的本来面目;在对《离骚》的评价上,司马迁只注意到了与《风》、《雅》相同的特征,而班固则更多地看到了相异之处,并认定屈原在政治上虽“非明智之器”,但在创作上却是“妙才”。这个评价客观而中肯,是对屈原研究的一大贡献。因此,对班固的上述观点应给予重新认识和评价     

谈《屈原列传》的虚笔

细读《屈原列传》一文,发现它正面写屈原的文字并不多,倒是用了一半以上的篇幅来写楚国的历史和与屈原有关的一些人,正如李景星在《四史评议》中所说的,《屈原列传》"通篇多用虚笔"。究其虚笔写屈原之处,共有六个方面,试分述之。其一,以上官衬其正。上官大夫是与屈原"同列"的官员,因争宠而嫉妒屈原的才能,于     

读《雷电颂》

《雷电颂》节选自郭沫若的话剧《屈原》第五幕第二景.话剧《屈原》写于一九四二年一月,它以我国古代爱国诗人屈原的事迹为题材,通过以屈原为代表的捍卫祖国独立的楚国人民与南后郑袖等人卖国行为的斗争,歌颂了屈原的爱国主义精神,曲折地反映了现实生活,对国民党反动派的黑暗统治,发出了愤激的反抗的呼声.《屈原》上演后,在广大群众中引起了热烈反响,发挥了显著的政治作用.《雷电颂》是剧中人屈原的一段独白.它是屈     

范仲淹未到过岳阳楼何以写出传诵千古的题记

不曾到过岳阳楼的范仲淹却能写出传诵千古的《岳阳楼记》,一是由于学植深厚,二是得力于邓州百花洲自然美景的陶冶,三是想象力丰富,四是具有政治家博大的襟怀。     

岳阳是由来已久的港口城市

岳阳通江达海、南极潇洒,承东启西、外引内联,其水运条件可谓得天独厚,素有湘北门户之称。从先秦到现代7个时期岳阳港口的发展情况来看,岳阳自古就是一个港口城市。岳阳成为港口城市有两个重要原因：一是濒湖扼江,位置独特;二是腹地广阔,物产丰富。     

"民本岳阳"民生建设基本对策探讨

民本岳阳理念是一级地方党委、政府对中央大政方针的创造性执行思路,是关于执政与发展的科学理念。民生问题的解决程度,决定了岳阳经济发展和社会进步的程度,也将最终决定“民本岳阳”这一发展和执政理念在岳阳的生命力和影响力。民本岳阳建设要紧紧围绕经济建设,以民为本、协调发展、体制创新、教育优先,从战略全局的高度来谋划和运作,早日实现“民生殷实”的“强市目标”。     

《岳阳楼记》写于岳阳

范仲淹《岳阳楼记》写于岳阳，其理由有三：一是，求记与撰记间隔时间之长、记成后转递书刻紧张的时间问题和滕子京对所求之《岳阳楼记》的要求，及当时严峻的现实情况的需要，是范仲淹亲临实地作记的主要原因；二是，范仲淹的《岳阳楼记》是此记写于岳阳的内证；三是，范仲淹在岳阳市云溪区置有田庄，乃其亲赴岳州作记的重要旁证。     

岳阳休闲农业发展研究

休闲农业作为一种新型农业加旅游的农业经济形态.既可促进农村经济发展又可为旅游业带来新的发展契机,发展休闲农业对于岳阳经济建设意义重大.岳阳休闲农业发展虽然取得了一定的成绩,但也存在布局分散、规模偏小、营销水平低等问题.岳阳休闲农业要发展应充分利用资源、区位等有利条件,由政府加强宏观调控力度,同时企业也要重视市场营销和人才培养.     

岳阳楼研究中几个问题的探讨

关于岳阳楼,至今仍存诸多疑窦尚待解答,有些问题则众说纷纭,难以定论。现选取其中三个问题进行探讨:岳阳楼名以文字始称的是唐代大诗人李白,不是贾至;滕子京重修岳阳楼的时间是庆历五年,不是庆历六年;岳阳楼一楼的《岳阳楼记》雕屏是翻版,不是“巴陵窃贼”仿制而成的赝品。这些问题的探讨,有助于岳阳楼研究的进一步深入。     

萧翱材所作岳阳诗述论

清代初期,萧翱材曾经在岳阳担任县令一职,他所作的《松存轩诗集》中有很多关于清代初期岳阳地方史的有用资料。需要特别提到的是,这本诗集中关于岳阳楼的资料尤其值得我们珍视并加以发掘。     

岳阳电网的现状及其系统优化的意义

配电网是电力系统的重要组成部分。随着岳阳电网的飞速发展,配电网的结构和运行情况日趋复杂。配电网直接面向用户,设备众多,分布面广,而系统损耗也主要集中在配电环节。因此,研宄岳阳电网的优化运行方法,对提高岳阳电网运行的经济效率具有重大意义。     

岳阳历史文化研究失误原因探析

岳阳,历史悠久,是湖湘文化的摇篮。深入研究岳阳的历史文化,将为岳阳精神文明建设和物质文明建设起到有力的推动作用。在研究工作中,主观臆断,以讹传讹,不作深入考证,不认真分析,研究工作就会停留在表面,甚至得出错误的结论。     

从岳阳古城的历史沿革看其城墙的沧桑变迁

岳阳是历史悠久的文化名城,其城墙、城楼则是岳阳古城的标志;曾经古城墙环绕四周,东南西北各设城门楼,驰名中外的岳阳楼就是屹立在城墙上的城门楼。古城墙经历了兴建、衰败,损毁和恢复的沧桑变迁。岳阳城墙始于何时,又是何时毁败,损毁的原因是什么?一直是人们关注的问题。通过对岳阳古城历史沿革的探讨,从而对古城墙的兴亡进行考证,剖析其损毁的原因,揭示其深刻的内涵。同时,对恢复古城风貌,发掘历史文化资源进行了概述。