当认真成为习惯——张雪艳老师成长故事

有人说：“英雄的悲哀是生不逢时,才子的遗憾是怀才不遇。”似乎,“英雄”和“才子”的成功应归结于一个好的机会、一个开明的领导,归结于一个好的命运。其实,这是懦弱的人并不高明的借口。     

“大历十才子”小考

唐朝中期有一个诗人群体,文学史上传统称为"大历十才子".首见于<旧唐书>卷163(李虞仲传):李端"大历中与韩翃、钱起、卢纶等文咏唱和,驰名都下,号大历十才子."但未全举十人之名.这十个人是谁,古书上的说法不尽相同.<新唐书>卷203(文艺下)云:"[卢]纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿、夏侯审、李端,皆能诗齐名,号大历十才子."     

才子救佳人:中国的考试英雄

西方文化中的侠义精神往往带有浪漫爱情色彩。经典及传统故事中的西方英雄们经常为了自己的心上人甘愿赴汤蹈火,九死一生。在西方文化中,英雄救美,侠骨柔情更显英雄本色。中国的传统故事中虽然也充满了动作英雄,可是他们对美人的观感与西方动作英雄的观感恰恰相反。中国的动作英雄不但不拯救美人于水火中,反而认为红颜祸水;他们不但对美人没有展现浪漫情怀,相反是避而远之。那么谁来拯救中国的美人?在中国传统故事中,这个英雄救美的责任就落在寒窗苦读、金榜题名的才子们身上。他们虽然手无缚鸡之力,却能凭借在考试中拔得头筹而拯救佳人,我们因此称其为"考试英雄"。本文首先分别阐述东西方经典及传统故事中的动作英雄,然后回顾中国特有的考试英雄形象,并对其原因进行分析。     

郁达夫与中国文人传统

在中国现代作家中,郁达夫身上的"才子气"与"名士味"无疑是最为浓厚的,他或许称得上是继苏曼殊之后中国最后一位典型的现代才子.唯其是"才子",他的骨子里便蕴藏着中国文人传统的骨髓;又唯其是"现代才子",他的血管里便流淌着西方个性解放思想和浪漫主义精神的血液.这是构成郁达夫思想性格与文学创作的两个不可分离的方面.忽略了     

阿来《尘埃落定》里傻子和美女的婚恋悲剧

《尘埃落定》一反传统的英雄或才子加美人的喜剧婚恋模式，写了一个非同一般的傻子和美女的非同一般的婚恋悲剧，这种悲剧不仅是红颜女子的，也是男人的，也是命运的。     

擦亮一双"慧眼"

什么是好文章?如何引导学生写好文章?是语文教师考虑得最多的问题.影响文章好坏的因素很多,立意、文采、结构、风格等等.归结起来,就是两个方面:写什么?怎么写?其中,解决"写什么"是难题也是关键.     

读书与做人

<正>"凡才子夜读子夜,是大家常说家常。"其意境,或许"夜读子夜"就是"晚上读写想","常说家常"就是"白天走干讲"吧?读书与做人,做到这样的境界,即是"才子""大家"。做官,先要做人。做人,应该读书。怎么做一个好人?要读书。"为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?因为在书中可碰到很多人,这些人的人生境界高、情味深,好做你的榜样……他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验而保留以至于今日,像孔子,距今已有     

读书推荐

《看得开,放得下,才是人生》作者蔡澜出版长江文艺出版社时间2013年6月定价35.00元都说香港多才子,蔡澜更是个中翘楚,与金庸、黄霑、倪匡并称为四大才子,但为人偏无才子的清高与矜持,反倒更像一个浪子。"我不管对方是什么职业,是老是少,我都尊重",他虽擅长吃喝玩乐,潇洒随性,但亦尊重这世间不同的生活态度。其文字之中常有三姑六婆的琐碎细节,世事人情满溢字里行间;好美食,吃吃喝喝中越发对这     

"七个才子六个癫"说由

"七个才子六个癫"是流传在苏杭一带的俗谚.这句俗谚中的"才子"是指读书人中所谓的佼佼者,"癫"则有两种含义:一是指死读书者,完全脱离生活实际近似癫傻的书呆子;一是指恃才傲物,放荡不羁,举止怪异,貌似癫狂实则大智若愚、名副其实的俊士.七个才子中有六个癫,是通过数量多少的对比,讽刺死读书、食古不化的书呆子多,感慨大智若愚的俊士很少.它源自清代乾隆年间苏杭地区的一个民间传说.     

新加坡职业教育成功因素分析

新加坡经济发展取得的成就,要归结于新加坡的职业教育,新加坡职业教育发展的成功要归结于其国际化的发展道路.中国高等职业教育应吸取新加坡职业教育成功经验,并结合中国经济发展和职业教育发展的实际,实现我国从人口大国迈向人力资源强国的发展目标,适应中国经济"走出去"的国家战略.     

与时俱进的"郎才女貌"

据学者考证,"郎才女貌"这个价值观念大约形成于唐代,那时有个才子写了一篇唐传奇<霍小玉传>,里面有这样一句话:"小娘子爱才,鄙夫重色,两好相映,才貌相兼."一千多年过去了,男为色而倾倒,女为才而折腰的恋爱标准仍在我们的社会中大量流传.     

让“英雄中队”代代相传

少先队开展"英雄中队"创建活动56年来,从"一支独秀"到百花齐放,"英雄中队"成为对少先队员进行爱党、爱社会主义祖国教育的有效形式和重要载体。如何搞好"英雄中队"的衔接,开展好"英雄中队"的传承活动就显得格外重要。一、珍惜"英雄中队"的光荣名称喜欢英雄、崇拜英雄是少年儿童的特点,要想让少年儿童学英雄,首先必须了解英雄。用英雄的名字     

数学化归思想在小学教学中的应用

"化归"是"转化和归结"的简称,化归方法是数学问题解决的一般方法,其基本思想是:把一个实际问题通过某种转化归结为一个数学问题,把一个较复杂的问题转化、归结为一个较简单的问题,而获得原问题的解决.     

豁达的胸襟

一个人的事业,有高峰也有低谷。一般说来,一个人年富力强的时候,也正是他事业处在颠峰的时刻。但是"人无千日好,花无百日红",再辉煌的英雄也有他的末路。英雄末路,自然免不了几分苍凉,几多落寞。能否平心静气地面对这一现实,恰恰也是考验一个英雄是否真正能称得上英雄的地方。英雄需要有博大的胸襟。     

如何养成良好的写作习惯

常常有读者来信表达其写作的困惑：素材少,语言干巴,说理无力,叙事无趣……其实,解决这些问题,主要归结于要有一个好的写作习惯——     

趣味阅读迷宫

才子救酒家明朝时,广州有家夫妻开的小酒店,货真价实,却生意清淡。一位参加乡试的才子路过,杯酒下肚,即连声夸赞:"入口醇正,饮下绵柔回甘,果然好酒!"才子看看老板和老板娘,他们却愁眉苦脸。原来这家小店的店面不惹眼,而且老板夫妇不会花言巧语地招徕顾客。     

金庸小说中的审父现象的原因透视

金庸的武侠小说是20世纪中国文学一个奇特的现象.它为我们展现了一个个英雄成长的故事.英雄在成长的过程中,"父亲"这一形象在子一代成长的过程中缺席,子一代就对"父亲"进行着审视.寻找和探究金庸小说中的审父现象的原因,对金庸的武侠小说的理解有一个新的思考.     

名落孙山

宋朝的时候,有一个名叫孙山的才子。有一次,他和一个同乡的儿子一同到京城,去参加举人考试。哇噻,京城耶!嗨,大家好!滑稽才子!滑稽才子!春眠不觉晓,处处闻啼鸟……野火烧不尽,春风吹又生……放榜了。………………………………………孙山同乡的儿子却没有考上。呵呵,找你半天了,     

理想与现实——影响教师发展的"非专业"因素

国内学术界对教师专业发展问题的研究非常热衷,动辄一个"专业化"的框框便扣在了教师的头上,不论是哪方面的发育不完全都将问题归结于不够"专业"之上.以上讲的还只是教育行政部门的政策条例对教师的要求,还有社会、家长等等,他们对教师的要求一样繁琐和名目众多.     

解构·重建·发展——1990年代到新世纪初英雄叙事的发展历程

1990年代到新世纪初的军旅小说经历了一个解构-重建-发展的过程.解构时期的"农家军歌"和"大院小说"侧重对军人的世俗化写作,重建时期作家再次意识到英雄出现的必要性和紧迫感,努力寻找当代英雄.新世纪前后,一系列长篇小说出炉,英雄以群体方式亮相文坛,英雄形象得以重塑,英雄叙事走向发展.