白裤瑶铜鼓舞价值研究

采用文献资料法、访谈法和调查法,对白裤瑶铜鼓舞的起源、铜鼓舞与白裤瑶的砍牛祭习俗等进行研究,着重探讨了白裤瑶铜鼓舞的社会价值。结果表明：铜鼓舞具有传承民族文化、增强民族凝聚力、健身娱乐、表演、保护与自卫以及促进地方经济发展等价值。     

普通高校体育课程学习方式的研究

运用文献资料、问卷调查等方法,对普通高校体育课程学习方式进行了分析研究。提出了课程学习方式应当以关注经验和关注体验为核心,＂开放＂、＂自主＂和＂体验＂是高校体育课程学习方式的实质内涵与努力方向,并对三种宏观类型体育课程中的学习方式进行了分析与建议。     

新时代非物质文化遗产活态传承机制创新研究--以连南瑶绣为例

非物质文化遗产是民族文化的精髓,保护传承好非物质文化遗产,对于保护民族文化根脉,促进经济社会全面协调可持续发展具有十分重要的意义。非物质文化遗产的最大特点是依靠传承人的活态传承。目前瑶族刺绣已建立比较完备的传承人体系,拥有一支相对稳定的传承人队伍,对非物质文化遗产的活态传承发挥了重要作用。但传承人的社会地位和经济待遇,传承的主动性和积极性以及传承能力水平还有待提高。因此,建构由抢救性保护、赋能激励、培养培训、考核评价构成的“四位一体”的活态传承机制十分必要,可为非物质文化遗产传承营造一个良性的“活”的生存空间。     

运动场地上线的研究

以目前各级各类学校常用的体育运动场地上的线为研究对象,着重分析线的作用、基本特征、分类,以及部分场地线的特殊性。     

尧舜大洪水与中国早期国家的起源--兼论从"满天星斗"到黄河中游文明中心的转变

尧舜时代是一个社会转折的重要时代,由于史前大洪水,处于黄河下游及长江中下游流域的氏族部落都集中到黄河中游的豫西、晋南及陕东一带。由于公共事务的繁多,各种官员的设立便越来越多。到禹的时代,兵器的使用与战争的出现也增多了,刑法及管理刑法的官员便出现了;这样派往各方诸侯视察监督的使官也出现了,特别是随着生产力的不断发展,赋税制度也逐步建立起来了,于是早期国家的政治组织形态便形成了。同时也出现了由新石器晚期各区域文化“满天星斗”的格局向黄河中游文明中心转变的特点。     

乾隆六游济宁太白楼、南池与御制诗文史料考论

乾隆帝沿京杭大运河南下,六次御驾亲临济宁州,登太白楼,赏游南池,御制诗文,缅怀李杜：御制太白楼诗歌6首,御制南池诗歌15首,并作《御书杜诗》文一篇,立南池杜甫《与任城许主簿游南池》诗碑,题济宁南池少陵祠＂荩臣诗史＂匾额一个。乾隆以帝王之特有视角,吟诗品评李杜劣优。以详实全面的史料文献为依据考证源流力图还原乾隆畅游济宁太白楼南池的本真历史和作为一代帝王乾隆情系南池杜甫的思古幽情。     

晚清贵州学者姚华研究述略

20世纪80年代以来,姚华才逐步引起了学界的关注。就姚华辞世后学界对其进行的相关研究来看,主要集中于其生平交游、书画金石篆刻艺术以及戏曲理论三大方面,文字学和诗词等方面则研究者寥寥。这样的关注度与姚华所取得的艺术成就并不相称。并且,对姚华《弗堂词》的研究更是其中尤为薄弱的领域。     

基于职业生涯规划的体育教学调查研究

采用问卷调查法对上饶师院体育系342名大学生目前职业规划的现状进行了调查,结果发现体育系学生存在着脱离了兴趣,缺乏职业动力,缺乏对各种职业资格证的正确认识,缺乏专业的职业规划指导等问题,针对这些问题提出相应的对策。     

大学生运动休闲生活探索

采用献资料法、访问法、座谈法、逻辑分析法等研究方法，从“体育教育、运动休闲、生活方式、人”的内在联系作为研究框架，揭示运动休闲与大学生健康快乐的生活方式间复杂的、潜在的、本质联系；从运动休闲的自由性、多样性和创造性论证运动休闲在维系和倡导大学生健康、放松、再造生活快乐和满足以及再生产工作和学习能力、发展全面人格的过程中的重要意义，为构建大学生健康快乐的生活方式提供理论依据。     

大学生生命教育研究

近年来,大学生自杀、伤害他人等漠视生命的事件频频发生,这一现象引起了社会高度关注。大学生作为社会主义事业未来的建设者和接班人,保障其生命质量显得尤为重要。在我国,尽管对大学生生命教育有了一定探索,但是还没有得到教育工作者的足够重视。因此,对大学生生命教育理论和实践的研究已成为高校教育急需发展和完善的迫切任务。本文以促进生命教育的维度出发,并以大学阶段生命教育为节点,揭示了在高校教育工作中对大学生进行生命教育的重要意义并积极探索大学生生命教育的新途径和方法。