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中國天文學會以求專門天文學之進步及通俗天文學之普及為宗旨。倡議於民國初年,當時集會講學風氣雖開,而天文學一門,問津者殊尠。迺暫置形式組織,先用“天文學會”名義,刊行觀象叢報,藉以號召同志。逮民國十一年十月三十日,始正式成立;會所設於北平,經前教育部批准立案。茲將當時籌備會所發之發起中國天文學會啟轉載於下: “天文學之發端於我國爲最古。昔庖犧氏仰觀象於天,俯觀法於地,斯即治天文學之濫觴。大抵太古草昧時代芸芸之衆,出作入息,習見夫天象昭示歷久而不變,星宿羅列有條而不紊,始則由感覺而生推想,繼則由推想而成觀念,積之既久,於是有谿徑可尋。有聖人出,因 相似文献
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中國心理學會的誕生是在十二年以前。民國二十六年春,心理學家三十餘人假首都國立編譯舘舉行中國心理學會成立大會,通過會章,選舉理事,當時選定劉廷芳、汪敬熙、蕭孝嶸三人為常務理事,由汪敬熙先生擔任書記。這便是中國心理學會的開端。 關於本會籌備的經過,我們不能不歸功於陸志韋、陳雪屏、樊際昌、孫國華、周先庚諸先生。會章是由陳雪屏先生起草的。根據中國心理學報第一卷第二期的報告:“發起人中有艾偉、朱希亮、汪敬熙、何清儒、沈有乾、陳劍翛、陳禮江、章頤年、張耀翔、蕭孝嶸諸人。此外北平之瞿瑢,南京之左任俠、趙演、吳定良、張肖松,上海之陳選善、廖茂如、黃覺民,武昌之胡毅,廣州之高覺敷,長沙之倪中 相似文献
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目前我國北京、上海、南京、青島、廣州、西安、瀋陽、鎮江、延吉等二十多個大中城市中的生理学、心理學和醫學的科學工作者們正在廣泛地展開巴甫洛夫學說的系統學習。這一學習運動對於我國有關的科学工作将產生深刻的、久遠的影響。 相似文献
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气象学是人类生产斗争中最迫切需要、最基本的一种知识。人们若是不能把握寒暑阴晴的规律,无论衣食住行统统是曾发生问题的。还在三千年以前,殷墟甲骨文中就有许多卜辭,都是爲了要知道陰晴雨雲而留傳下來的。這些經驗累積了許 相似文献
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古脊椎動物學是研究古代脊椎動物遺骸和遺跡的科學。往古各個地質時代生活過的脊椎動物,埋藏在地層裏,牠們身體的坚硬部分——骨骼,會在適當的條件下,變成為“化石”,一直保存到今天,成為古脊椎動物學的研究對象。化石是鑑定地層最可靠的證據,因為每一地質時代有每一地質時代的代表生物;它不僅是鑑定地質時代最可靠的證據,同時也是研究生物演化的必要材料,每一件化石都代表着每一种生物歷史的一部分。古脊椎動物學的研究在我國雖有三十多年的歷史, 相似文献
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今年有十個科學團體,在南京舉行聯合年會,這是一件盛事。在聯合年會前兩個星期,中央研究院才舉行過院士會議,在那個會裏,他們提出了學術獨立的口號。以我個人的看法,學術界同仁,雖向着學術獨立這條路上走去,這意思就是說,我國要有獨立發展的數學、物理、化學、動物學、植物學、地質學、地理學、天文學、氣象學等;然而國内的環境却促使學術孤立起來,這意思就是說政府和民間,給他們的同情和援助,實在太微薄了。在中央研究院院士會議之前,九月初北平研究院亦舉行過該院全國性的第二屆學術會議。在 相似文献