塞外古刹美岱召

正在内蒙古大青山脚下,有一座闻名遐迩的历史名城——美岱召。说它是城,实则却是寺庙,因为城墙包裹下的美岱召,远看如同军事城堡一般,但进入城内,却是众多佛寺组成的寺庙建筑群。美岱召,名出蒙古语,美岱意为弥勒,召为寺庙。美岱召始建于明朝隆庆年间,为蒙古右翼土默特部落首领俺答汗所建。元朝末年,明太祖朱元璋起兵攻占大都,推翻元朝统治,将蒙古人赶回大漠。败退的蒙古人分裂为鞑靼、瓦剌、兀良哈三部,其实力削弱但仍为明朝之大患。正德年间,瓦剌部率军南侵     

慈北厉氏考

厉氏属于罕见姓氏,放眼全国,现今居住比较集中的省份为浙江、江苏、山东、河南、湖南。浙江为金华市东阳、永康、磐安,宁波市鄞州区、慈溪、余姚、象山,舟山市秀山,丽水市缙云、青田,温州市永嘉、乐清、苍南,台州市临海、天台。翻看1992年版《慈溪县志》,厉氏统计人数在2000以上,在慈溪也是一个小姓。不过,这2000多厉氏族人基本上都聚居于今慈溪东部的掌起镇厉家村,在当地属于大族。     

故乡三题

马鹿塘情思 　　马鹿塘是位于点苍山西坡的一个独家村,是我所知道的点苍山之麓有人居住的最高的地方.……     

鸡足山的风花雪月

大理的风花雪月名闻遐迩,而位于洱海东岸的佛教圣地鸡足山,不仅有着历史悠久的佛教文化,而且同样有风花雪月的美丽,让人在细细品味中,感受不一样的情趣。     

固始苏姓考略

一 苏姓何时居于固始,方志谱牒无载。明嘉靖《固始县志》卷二“山川”条中有大苏山,“相传苏真人升仙之所,下有苏仙石”,此地今属商城县,这是固始历史地域内最早有关“苏”姓的记载。虽为传说,但说明早在汉代,固始已有与苏姓有关的地名,也可间接反映在此时,固始已有苏姓族人居住。     

清新淡雅《娴满香》

书名<娴满香>,是什么意思呢?原来,娴满香是三个女人名字的简称.<娴满香>就是写这三个女人命运的长篇小说,而且是一部女人写女人的小说.作者宋景贤是洱海东岸的乡贤,原籍辽宁,满族,从部队解甲归田,曾经当过人民教师,后因故弃教务农,解放后随夫来到大理,长期居住在挖色镇.<娴满香>是作者的一部自传体小说.     

明清遂宁之五大家族

1929年,抗日名将李家钰为《新修遂宁县志》撰《序》云：“家钰束发受书时,闻乡先辈谈蜀中旧事,莫不曰：相业以张文端公（张鹏翮）为最优;科第以榜眼李仙根为最早。至以诗书画三绝,树帜立坛,为后贤所景仰企慕者,前则潜叟吕半隐（吕潜）,后则检讨张船山。问其人,皆遂宁也。夫大清一代,二百余年,以总揆（宰辅）谥文端者,蜀中仅二人,而遂宁居其一;以鼎甲显者,蜀中仅三人,而遂宁又居其一。”     

《明嘉靖黄陂县志校注》蓝本探究

作者查阅中国国家图书馆收藏的明嘉靖《黄陂县志》,对照《明嘉靖黄陂县志校注》,发现并探究了校注蓝本与国图藏版存在的差异。通过分析后认为,如果能采用完整的县志蓝本校注,可以使现今校注本趋之完善。     

照母亲的形象寻找恋人

出生于美国的浪漫派诗人、侦探推理小说的先驱者爱伦·坡一生经历之奇特是罕见的。他的生身父母是流浪艺人。他三岁时,父亲去向不明,而母亲因患严重的结核病倒在里士满慈善医院的病床上。他母子的悲惨遭遇在报上登出以后,居住在里士满市的富有的烟草商约翰·爱伦极为同情,向这可怜的母子伸出了援助之手。不久,母亲去世了。爱伦·坡成了那位烟草商的养子。从六岁起他在英国接受了五年的教育,返美后曾入大学和士官学校学习,但都中途辍学。爱伦·坡18岁时发表《第一诗集》,开始了作家的生涯。母亲死时年方三岁的爱伦·坡全然不记     

麻城孝感乡移民考

元末明初的“湖广填四川”移民大潮中，从湖北麻城孝感乡迁出的移民，几乎遍及四川每一个地区，如西部的民国《简阳县志》、民国《荣县志》、简阳《汪氏族谱》、仁寿《李氏族谱》等典籍；南部的民国《泸县志》、民国《南溪县志》、泸州《王氏族谱》等典籍；东部的新修《南川县志》、新修忠县《叶氏宗族谱》、咸丰《云阳县志》等典籍；北部的光绪《李元仁墓碑》；中部的民国《资中县志》、光绪资中《徐氏族谱》、内江《黄氏族谱》、江津《幸氏族谱》、民国《宗氏族谱》等，均有元末明初从湖北麻城县孝感乡移民人川的记载。区区一个小乡，为何竟有如此高的人口输出量？     

伊川书院考辨

近日翻阅有关史志,看到《洛阳市志》《汝阳县志》《伊川县志》《嵩县志》均载有伊川书院。这是怎么一回事？我决定寻根究底,弄个清楚明白。     

孔庆翔和他的《She Bangs》

在今天的美国,他是除姚明之外最有名的中国人。他唱歌跑调、舞姿拙劣……而正是这位其貌不扬的中国小伙子刚刚占据了全美唱片销量第一的宝座,几乎在一夜之间成了美国人人追捧的偶像。神话耶?闹剧耶?而对于他,我们刚刚知道?只要尽自己最大努力美国有一位这样的中国小子,他既不高,又不帅,打扮土气、五音不全,看他的表演,会恨得你早上刷牙的时候咬断了牙刷!但是,他红了!而且红得一发不可收拾!这位小伙子叫孔庆翔,美国人叫他威廉。孔庆翔是香港人,1993年,11岁的他随父母移民美国,现在是加州大学伯克利分校工程学系的三年级学生。这位小生的长相,…     

八度空间

相逢是首歌,同行你和我,是缘分让我们相聚,是梦想让我们同心,带着亲人的嘱托,带着自己的使命与激情,从不同的地方走到了一起,八个阳光居住的小屋,一样不缺少家的温馨.每个女孩都有一种她所钟爱的水果,一种水果一种味,八种水果的味道组成了这个家的空气,走进小屋,总给人一种新奇的感觉.     

十八世紀法國耶穌會士的“北京經驗”以《耶穌會士中國書簡集》爲中心的討論

十八世紀是法國耶穌會士主導西方"北京經驗"的時代.不管從來京耶穌會士的人數及其所扮演的重要角色考處,還是從留下有關"北京經驗"文獻材料所占的分量估衡,法國耶穌會士在西方來京人士中均占有優勢.同其它國家傳教士舆羅爲教廷的密切關係相對有别,法國耶穌會士從其1700年成立傳教區以來,就自成一體,保持着自己内部比較密切的組織關係和通訊聯系.本文主要以法國 《耶穌會士中國書簡集》(以下簡稱《書簡集》)爲考察對象,探討這一文本所展示的法國耶穌會士豐富的"北京經驗".誠如法國學者德爾尼所説:"這些書簡目前仍未失掉其重要意義.首先,它們具有歷史文獻的價值,而且也是中國在十八世紀曾對歐洲施加過巨大影響的見證."①歐洲學者對這些歷史材料頗爲重視,許多學者投入這項課題研究,詹嘉玲指出:"在歐洲保留下來的數量大得驚人的資料(它們在中國本土却很稀少,也很難得到),使之成爲一項整個歐洲大陸範國内的課題.這些檔案也形成了有關中國最古老的西文文獻特藏."②由於語言的障礙和材料的缺乏,現有的中文研究成果相對薄弱,中國學者最早專門研究這些文獻的是閻宗臨先生,他早年在法國撰寫的博士論文《杜赫德的著作及其研究》,③對《中華帝國全志》和《書簡集》有較爲系統的研究和較多的利用.近期張國剛的 《從中西初識到禮儀之争——明清傳教士舆中西文化交流》、張西平的 《歐洲早期漢學史——中西文化交流舆西方漢學的與起》兩書亦闢有專節探討、研究《中華帝國志》和《 書簡集》,④篇幅相對比較簡略.其它相關成果多集中於法國耶穌會士舆中西文化交流(特别是科技交流).⑤本文限於篇幅,主要發掘和解讀《書簡集》舆北京有關的材料.事實上,十八世紀歐洲的"中國熱"(Chinoiserie)舆法國耶穌會士在他們書簡、報告中對其"北京經驗"的濃重渲染,有着直接的關係.     

永平玉皇阁

永平玉皇阁坐落于大理州永平县龙门乡石家村的灵化山巅,距该县县城约5公里。据县志记载,此玉皇阁始建于明万历年间。而《永昌府志》载“明云龙州人董某,舁天尊金像至此,像重弗举,因卜地建阁于上。”     

苍山西坡——生命的画像与秩序

正1"在没有西伯利亚的地方,人们把城市之外的大地一概视为流放地。"诗人于坚的想法让我一震,原来我一直都居住在流放地。"流放地"的表述引起了我的联想,苍山西坡的这片汪洋花海,是放逐野性的地域,还是安放心灵的地方?流放是一个有贬义色彩的词条,多少给人壅蔽之感,但这恰恰给了我进一步深入的勇气。大地莽莽,人微如草芥,在杂草丛生荆棘重重的地域,每行一步都需要莫大的勇气,这就是这个世界建立起的秩序,而此地是无序的,凌乱而庞杂的西坡腹地,又一次迎     

白裤瑶的话题

白裤瑶的话题陈吉蓉ＷｏｒｌｄＣｕｌｔｕｒｅ《世界文化》１９９８２—几年以前,我曾到一个少数民族地区去采风。那是属于瑶族的一支,男人们都穿着家织土布缝做的灯笼腿的白裤子,所以他们就叫做白裤瑶。白裤瑶人居住在大山的深处。我去的那天,正是那里赶圩的日子。...     

苗族祖坟添土之仪式:“赶嘎嗒”

正苗族认为人有三魂,活时三魂依附于人体,死后三魂散去。一个灵魂留在家里和祖先们一起居住在神龛上守护着家,一个灵魂在外边飘荡保护子孙,另外一个灵魂则跟着身体住在坟墓里守坟。逢年过节,敬祖之时,在神龛下放三个酒杯,便是敬三魂之缘由。苗族人相信,人虽死,但灵魂依在,只是他们在另外一个世人看不见的世界里生活。他们会在那个世界安居乐业,其生活     

明朝建文皇帝在大理轶事（下）

五 祖以僧为帝,孙以帝为僧,转眼盼兴亡,法席难追皇觉寺。君不死竟归,臣不归竟死,抚膺悲宇宙,梵钟莫问景阳宫。——光绪《浪穹县志略》知县黄元治永乐二年开春后,建文帝与先臣相约出行,入四川,到重庆与程济、廖平、宋和、冯漼、金焦等旧臣汇合,前往襄阳王芝臣、廖平家。八月到吴江史彬家,祭祀亡臣。之后云游杭州、天台和雁荡山等地。永乐三年春,重游四川大竹遇旧臣杜景贤,留居半月。谈起燕王入京,金陵城风声鹤唳,尽洒忠臣血。     

罗斯柴尔德家族展面世

近日,法国国家图书馆于巴黎举办了欧洲著名银行世家罗思柴尔德家族专题展——《19世纪的法国罗斯柴尔德家族展》,展出了关于罗斯柴尔德家族的绘画作品、艺术品、书籍、插图、照片、档案文件以及罗斯柴尔德家族收藏品。展出物件主要来自法国国家图书馆及一些法国机构。除展示罗斯柴尔德家族银行业务及工业企业外,展览还向人们描绘了该家族的生活方式——他们居住的房屋、创作的艺术作品、收藏的精致葡萄酒等。