猴子怎样过桥

一次低年级说话课,老师先讲了“小猴过河”的故事,当讲到“河东的猴子想吃河西的桃子,河西的猴子想吃河东的李子,它们同时走上了独木桥”的时候,教师便出示与讲述内容相应的幻灯片,并问:“它们都想过河,可是桥上一次只能走一只猴子,该怎么过呢?”这一问,调动了儿童探索问题的兴趣,都在开动脑筋寻找过河的方案。一位同学抢先说:“河东的猴子对河西的猴子     

令尊、贵庚、年高

有一个人,他买了十几盒好吃的年糕,保存在一个地方,准备慢慢吃,并且嘱咐儿子一天只能吃一盒。一天,他给了儿子一张写有“令尊”两个字的纸条,叫他儿子交给过几天会来的朋友。过了几天,那个父亲说的朋友还没来,儿子就把纸条烧了。儿子吃了一盒年糕,觉得肚子还没饱,又吃了一盒。后来有一天,父亲说的那个朋友来了,问他:“令尊呢?”儿子说:“没了。”朋友又问:“几时没了?”儿子说:     

也谈“东”、“薨”、“昔”、“胡”的本义——与叶舒宪先生商榷

“东”字本义古有“日木说”,今有“囊橐说”,后者较合理地解释了甲骨文中“东”字的不同形体并存的原因;“薨”字专用为诸侯之死;“昔”字指“从前”,“过去”,亦与“夕”相通,意为“夜晚”;“胡”字本义为野兽颈下的垂肉     

柳宗元家世与籍贯考

柳宗元,是我国唐代大思想家、文学家,世称“柳河东”,他自己也说:“河东,古吾土也。”(《柳河东集》)卷三十二《送独孤申叔序》。以下引(《柳河东集》只注卷数和篇名)《旧唐书·柳宗元传》说“河东人”,《新唐书·柳宗元传》说“其先盖河东人也”。他的文稿在其临终前交好友刘禹锡整编,名《河东先生集》(中国书店1991年版,名《柳河东先生全集》;中华书局1979年版,名《柳宗元集》,收录文同《柳河东集》)。可“河东”很大,唐有河东道,是贞观十道,开元十五道之一。河东道道治,在贞观时治太原(今山西太原市西南晋原镇),开元时治蒲州(今山西永济市西南蒲州镇),辖境最大时有今山西全省及河北东北部内外长城间之地。可这里所谓“河东”,不是指唐河东道,而是指秦汉以来的“河东郡”。     

《古代汉语》文选训诂商兑 --对《诗经》几条注释的考析

本运用献考证、语法分析和字学、音韵学、历史地理学等方法，提出了自己的看法。认为“纳于凌阴”的“阴”通“窨”，地室之本字。“咥其笑矣”的“咥”通“啁”，啁与嘲同，应释为“嘲笑的样子”。“隰则有泮”的“隰”与“漯”形近而误，漯即漯河，与淇相对为。     

笨笨熊、聪明兔开心乐园

肚子爆炸聪明兔吃了很多饼干,还想再吃。笨笨熊对它说:“快别吃了,再这样吃下去,你的肚子会爆炸的。”聪明兔说:“不要紧。我再吃时,你可以躲开。”错了聪明免:“笨笨熊,你为什么不洗脸?我连你今天早上吃的什么都能看得出。”     

从"咥"和"啖"看古人饮食的豪爽性

陕西方言中的“咥”(di啨)和河南方言中的“啄”(d仭o),古已有之,它们的意思都是“狼吞虎咽”式地吃。啖(d劋n),或作“啗”、“噉”,也是“狼吞虎咽”式地吃,但具体又分为四种情况:一是荒年、战乱时因乏食会出现人民“自相啖食”或弱者被强者噉食的惨剧;二是特指武将或壮士的吃相;三是指饥饿病人的吃相;四是对某些食物有偏爱的人,其吃相可用“啖”来表示。     

囫囵吞枣

在经典里走出，在智慧中安顿，e时代与古典的碰撞———中国文学中的智慧锦囊小语：宋︽湛渊静语︾白延有一个人听人说吃梨伤脾，吃枣能补脾，但枣核却损害牙齿。想了半天，终于找到一个两全其美的方法。那人高兴地对人说：“我吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，既能补脾又不会损害牙齿。”旁人说你的主意真好，真应了古人“囫囵吞枣”这句话。客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者“你真是囫囵吞却一个也！”遂绝倒。“囫囵吞枣”是古人形…     

关汉卿籍贯河东说综论

关汉卿籍贯有“大都”“祁州”河东三说，但从史籍记载、关氏作品语言特持、题材地域性及关氏与关羽关系等诸方面看，“河东说”最具优势。其它两说都有不足。     

吃苹果的问号

大山脚下,河东住着小猪胖胖,河西住着小兔白白,他们是一对好朋友。 星期天,小兔白白蹦蹦跳跳地过了小桥,来到小猪胖胖家做客。小猪胖胖一见小兔白白就高兴地说:“屋里坐,屋里坐,请你吃苹果。”小猪胖胖用黑乎乎的     

经典训诂札记二条

笔者运用古代汉语之文字、音韵、训诂之法考释了《论语》“无通无莫”和《诗经·卫风·氓》“咥其笑矣”的确切精义,对前人的训诂成说做了补正。     

柳宗元的作品集为何称《柳河东集》?──浅释古代作家作品集的命名

柳宗元的作品在语文课本中选用得较多,有《黔之驴》、《小石潭记》、《童区寄传》、《捕蛇者说》等,课本在题解中都注明“选自《柳河东集》”,可见此书是柳宗元的作品集。柳宗元的作品集为什么称作《柳河东集》呢？原来,古代作家除了有姓、名、字以外,往往还有号,即称号、别号。柳宗元,字子厚,世人又给他一个别号叫“柳河东”,因此,他的作品集被命名为《柳河东集人以作者的号给作品集命名的例子还有不少,如唐代诗人杜甫世称“杜工部”,作品集为《杜工部集》,明末清初文学家张岱号陶庵,著作集称《陶庵梦忆》。那么,“柳河东”…     

论汉魏之际的河东郡

关于河东郡在汉魏之际的地位,曹操曾有“当今天下之要地”、“吾股肱郡,充实之所,足以制天下”这样的认识;可是这种认识却在史籍中很少能体味出来。文章通过考察王邑、卫固事件认为这是一件曹操攘夺军阀引发的抗拒事件,河东事件的顺利处理在当时起到了控制局面的关键作用。在后来的潼关之战中河东在经济和战略地利上做出了重大贡献。此后河东的重要地位依然如故,征张鲁后更处于西通长安的交通枢纽上。可以说河东郡在汉魏之际的重要地位体现在战略要地、充实之所、交通枢纽三方面。     

论汉魏之际的河东郡

关于河东郡在汉魏之际的地位,曹操曾有“当今天下之要地”、“吾股肱郡,充实之所,足以制天下”这样的认识;可是这种认识却在史籍中很少能体味出来。文章通过考察王邑、卫固事件认为这是一件曹操攘夺军阀引发的抗拒事件,河东事件的顺利处理在当时起到了控制局面的关键作用。在后来的潼关之战中河东在经济和战略地利上做出了重大贡献。此后河东的重要地位依然如故,征张鲁后更处于西通长安的交通枢纽上。可以说河东郡在汉魏之际的重要地位体现在战略要地、充实之所、交通枢纽三方面。     

青蛙、乌龟和狼

一天,狼准备吃青蛙,乌龟知道了,连忙跑去告诉青蛙:“狼要吃你!”青蛙一听,跳进了河里,狼可傻眼了。吃不成青蛙,就吃乌龟吧! 谁知乌龟缩进了壳内,狼很生气,它威胁乌龟:“我要把你扔上天! ”乌龟反而得意地说:“太好了! 我正想上天玩玩呢! ”狼又说:“我要把你扔进火里! ”乌龟又是一脸的不在乎:“很好啊,我正想烤烤火呢!”狼气极了,它龇着牙,咧着嘴,恶狠狠地说:“我要把你扔进河里!”乌龟一听,假装害怕得发抖,它用哀求的声音对狼说:“别……别这样……我最怕水……”狼一把抓起乌龟扔进了河里,哈,乌龟扎了一个猛子浮出水面游走了。狼气得半死…     

字通古今传斯文——陈璧耀《汉字里的中国》荐读

汉字是中华文明传承、传播的重要载体。在汉字形成与发展的过程中,其自身也沉淀了丰厚的文化信息,包蕴了中华民族几千年来的社会情感和文化心理。近年国学热兴起,“吃国学饭”者如过江之鲫,其中大言不惭、哗众取宠者有之,望文生义、臆断歪解者有之。章太炎曾说:“今欲知国学,则不得不先知语言文字。此语言文字之学,古称小学”,“今日言小学者,皆似以此为经学之附属品,实则小学之用,非专以通经而已。周、秦诸子,《史记》《汉书》之属,皆多古言古字,非知小学者,必不能读。若欲专求文学,更非小学不可”。     

河东方言语词辑考(续十一)

一八一 嗔 《说文》三上:“(讠真),恚也。”段注:“今人用嗔,古用(讠真)。昌真切,十二部。”河东方言称责怪、恼恨为chu,本字即“昌真切”之“(讠真)”,今多作“嗔”。如说:“你这样说,他会嗔你的。”“他嗔你那天没帮他说话。”此“嗔”今普通话口语中多用“吃腻”,书面语偶或见之。而古籍中则颇习用,兹举隋唐五代时的例子。如《敦煌变文·父母恩重讲经文》:“……阿娘几度与君     

低下我的头颅(外一篇)

安安3岁时,背烂了一首诗,诗日:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,糕粒皆辛苦。”且每每于吃饭之际,念念有词,将碗中桌上之饭粒,吃得一颗不剩,看到父母偶有漏,便说:“桌上有饭粒,都吃干净。”一次,带安安去饭店吃饭,饭菜点得太多了,吃不光,剩下不少。安安说:“妈妈,还有这么多饭这么多菜怎     

古诗文中的“异地同名”与“同地异名”

在古典文学中,我们会常常见到通名或专名甚至整个地名均一样的类似的地名群。以“东”字为倒。就有“河东、江东、山东、关东”等;再以“河”字为例,就有“河内、河外、河东、河西”等。对此,我们有必要说清楚其中的“异地同名”和“同地异名”现象。     

释“耑”

《说文·耑部》:“耑,物初生之题也。上象生形,下象其根也。多官切,”寻《说文》本义,经传全无。段玉裁说:“古发端字作此,今则端行而耑废。” 今按:考江淮南区方言,称植物刚刚生长出来的幼芽为“耑子”,如“草耑子、花耑子、芦苇耑子”之类。江苏东省台市人音“耑”为[tuo~(-1)],正合“多官”之切音。可知《说文》“耑”字的古音古义仍完整地保存在江淮南区方言中。 《古陶文录》中战国陶文“耑”写作秦篆作,皆上题下根,物初生之象。可见,“耑”之本义与“耑”之初形密合无间。