物种文明导论

文化的实质是人与自然和自身进行交流的所有方式的总和,而文明在本质上则不过是其中具有科学性和道德性的成分。迄今为止,人类社会盛行的仍是狭隘的人种文明的生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机。要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式。物种文明是对传统人种文明的颠覆和超越,是基于物种平等基础上的科学化和道德化的人类生活形式。     

物种文明与人类未来文化抉择宣言

迄今为止,人类社会还到处盛行着狭隘的人种文明的文化生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机。要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式。物种文明是人类未来文化生活形式的唯一选择。     

保护生物多样性的意义

生物多样性包括基因多样性、物种多样性和生态系统多样性.生物多样性是地球生命经过几十亿年发展进化的结果,是人类赖以生存和持续发展的物质基础.可以说,保护生物多样性就等于保护了人类生存和社会发展的基石,保护了人类文化多样性基础,就是保护人类自身.消失的物种不仅会使人类失去一种自然资源,还会通过生物链引起连锁反应,影响其他物种的生存.     

人类在生态系统运行中主动作为的合理性

人类是生态系统中一个物种,正确处理与生态系统中其他物种之间的关系以及与其生存的无机环境之间的关系十分必要。同时,人作为生态系统中区别于其他生物,有其特殊的存在方式,无论是基于整个生态系统发展的需要,还是基于人类自身生存发展的需要,都应该在生态系统运行中发挥主动性,以自身行为引领生态系统的良好运行。     

生态文明的科学内涵及其理论意义

生态文明的科学内涵 生态文明的基本内容，包括以下几个方面： 1、人类要尊重自身首先要尊重自然。生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、相互制约的观念。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。因此，生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说，人是自然的一部分，而不是自然的主宰。这就是说，人与自然是平等关系，而不是主从关系。更不是征服与被征服的关系。在评价自然物种的非经济价值时，要承认物种有其自身天然生存的权利。人类要尊重自身，首先要尊重自然，在自然规律所允许的范围内与自然界进行物质能量的交换，否则必然会遭到自然的报复。     

论人类未来文明是物种文明——兼评其他两种未来文明观

迄今为止,许多学者对传统至现代通行的传统文明观念及其文化生活方式提出了系统的质疑和批判,并提出了取代传统文明观的未来文明观,和重新设计人类未来的文化生活方式,其中主要有生态文明观、和谐文明观与高懿德所提出的物种文明观。物种文明观以为：传统至当代的文明本质上是一种以人种为尺度的人种文明,未来文明在本质上则是以物种为尺度的物种文明,“物种文明”这一概念是对未来文明本质的准确定义和把握。生态文明观的理论和实践只是探寻和走向未来物种文明形态的中间过渡环节,不是人类文明的真正未来形态。和谐文明观作为对未来文明观的一种描述诚有许多可取之处,但未把握未来文明的真正本质,是一种尚未成熟的未来文明观。     

足球场 人类战争的沙盘

人类这种动物在生物学意义上无疑已经演变成了一种全新的文明的物种。然而,动物的本质使它不能不存有与其它物种相似的共性。狮虎豹狼之类,常会用一泡泡屎尿来圈定它们各自生存的势力范围,甚至小小的蚂     

生物教学中情感态度价值观的多方位渗透

自然界中所有的生物都和人一样，是地球生命大家庭中的成员。每一物种都有其生存的权利和生态价值，每当人类剥夺了一个自然物种的生存权，就有可能失去一道维持人类自身生存和发展的保障。因此，在生物教学中，要教育学生尊重其他生物，尊重生命，重视自然万物生存权，维持生物多样性。例如：我们在进行光对鼠妇生活的影响实验时，教育学生在做完实验后，     

在中学生物教学中渗透生态道德教育的思考与实践

人类只不过是地球这个最大的生态系统--生物圈中的一种生物,然而人类高度进化获得的各种能力,使得人类与其他生物相比越来越强势.人类可以将埋在地层中的经过千百万年才能形成的石油和煤等化石燃料在短期内开采出来,并很快燃烧化为二氧化碳,打破了生物圈中碳循环的平衡;当今地球物种多样性锐减的同时,全球人口数量却在持续上升,对环境的压力越来越大……这样的事例举不胜举.人类进步与生物圈稳态之间的矛盾自古就有,愈演愈烈,引起人类对生存危机的深切关注,引发人类去深刻思考这样一个问题:人类对待环境应该持有什么样的态度?21世纪的今天,生态道德教育已全面展开,并成为建设生态文明社会的必然要求,尤其对青少年的生态道德教育,已成为青少年素质教育的重要课题.     

生物分化论概要

达尔文生物进化论认为:物种是地球本身自然产生的,是一个简单到复杂,由低级到高级自然进化结果,进化是渐近的线性过程,是通过自然选择和遗传变异逐渐实现的。这个观点面对自然界生物诸多的现象显得矛盾重重,150多年来质疑之声此起彼伏,特别是近年来分子生物学的迅猛发展,物种基因被大量破译,生物进化论的观点已经不符时宜。我们在"宇宙胚种论"基础上首次提出"生物分化论"观点:地球生命是在环境诱导下一级一级分化出来的,物种起源于地球以外的"宇宙文明","文明种子"随彗星来到地球,地球物种都来自于同一祖先,物种按照"宇宙文明"预设基因程序不断分化,根据不同环境形成千千万万个物种。所有物种都遵循"生死法则、生存技能平衡法则、种群纯正法则、物种可分化法则"。人类是宇宙文明的继承者。     

科学家预测：2050年大批物种将灭绝

<正> 国家自然科学基金委主任陈宜瑜院士在"地球系统过程与人类活动"学术研讨会上说,按照中等范围的全球气候变暖情形,到2050年,占地球陆地表面积20%的区域中15%～37%的物种将注定消亡。这种情况可能导致整个生态系统结构和功能的不可逆转变。他解释说,由于物种之间存在复杂的相互作用,一个物种的消失可能会危及其他物种的生存,造成对生物多样性的连锁效应,最终导致物种的灭绝和生物多样性的丧失。     

师生是生态文明建设的重要力量

绿色是生命的象征、是文明的标志。有了绿色,我们的世界就会生机盎然,我们的环境就会更加优美,我们的未来就会充满希望。然而,随着人类对森林和湿地的过度利用,气候变暖、土地沙化、湿地缩减、水土流失、干旱缺水、洪涝灾害、物种灭绝等全球生态危机日益加剧,严重威胁着人类的生存与发展。携手应对生态危机,维护全球生态安全,共建人类绿色家园,已成为世界各国的共同追求。     

论动物小说的生存智慧及其生态价值

动物小说中对动物生存智慧的表现基本指向两个维度:本能的智慧、环境造就的智慧.<鸟奴>通过罕见的主奴共栖关系的原生态再现,对环境逼仄下产生的一种特殊的求生智慧作了深度挖掘.动物生存智慧的艺术化再现,能够增强人类对其他物种的了解,警示人类应该承认并尊重各种生物体的生存权利与存在价值,引导人类在众生的网络中认清自己的生存位置.     

关于我国绿化的几个问题--在政协第九届全国委员会常务委员会第六次会议闭幕会上的讲话(摘要)

一 绿化,特别是植树造林,对于人类居住环境的保护和改善,对于人类自身的生存和发展,有着极为重要的意义.森林是陆地生态系统的主体,对保持水土、涵养水源、调节气候、净化空气、防风固沙、养护物种具有不可替代的作用.森林是发展经济、改善人民生活的重要基础,能提供人们所需要的木材、食品、药品、燃料及工业原料.人类不能离开森林,历史上由于森林消失而导致国家衰亡、文明转移的例证屡见不鲜.古巴比伦、古埃及、古印度文明的衰落,以及我国古黄河文明的转移,都与森林被破坏密切相关.可以说,人类如果失去森林也就会失去未来,失去一切.     

生态危机的文明缘起

生态危机是人类发展面临的共同问题,已威胁到人类的生存和发展。人类生存方式和发展方式的不合理是诱发生态危机的直接原因。而人类文明精神的内在缺陷直接导致了文明对自然的缺失和人类生存方式对自然的伤害,在被人类文明疏远的境况中自然的处境愈益恶化。也导致了发展的危机和文明的困境。     

在生物学教学中加强学生的环保意识

随着我国经济的飞速发展,环境污染问题已经摆在了我们面前,并且迫在眉睫。因为一切生物都是在一定的环境下才能生存,一旦环境遭到破坏,发生改变,生物的生存也将受到威胁。在全世界的范围内回顾历史就可以看到,随着科技的进步,人类对于自然行为的失控比比皆是:大气污染和水污染日益严重;土壤荒漠化;森林面积锐减;全球气候异常;野生物种正以千倍于自然的速度消亡等等。同时一些新问题也开始困扰人类,如白色污染、臭氧层空洞、电磁辐射、光污染、酸雨和太空垃圾等。可以说,人类正在以牺牲环境作为代价迈向所谓的“文明”。就我国而言,由于滥砍…     

从人类生态史看生态文明的选择

整个一部人类历史实质上也是一部人类生态史,人与自然的和谐决定着人类文明的演进。原始文明没有处理好人地矛盾,最终被农业文明所替代。农业文明虽然生产效率大大提高,但最终也是由于人地矛盾所累,被工业文明所替代。工业文明创造了无与伦比的财富,但是也造成诸多环境问题,威胁着人类的生存与发展。本文通过缕析人类生态史的进程,依据人类社会生存方式的规律,提出生态文明的选择是当今人类大势所趋。     

生态文明:自然权利之真值状态

从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。     

和谐世界:从国际正义到生态正义

从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。     

从"和谐"思维看马克思的生态学思想

从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。