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运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。 相似文献
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本文简述了郑樵的生平事迹、藏书特色,简介其目录学专著《通志·校雠略》,分析了郑樵的藏书和目录学思想,进而指出其对中国藏书事业和目录学的贡献和影响。 相似文献
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宋哲宗元祐二年以后,秘书省陆续采编补写大批图书,徽宗政和中编为<秘书省续编到四库阙书目>.高宗绍兴年间改定本注明阙书,作为求书之依据,郑樵引用时省称<四库书目>,为其所依据的四部主要书目之一.今本<秘目>在绍兴改定本基础上增加了部分图书. 相似文献
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作为藏书家与目录学家的郑樵 总被引：1，自引：0，他引：1
本文简述了郑樵的生平事迹、藏书特色及简介其目录学专著《通志·校雠略》,分析了郑樵的藏书和目录学思想,进而论述其对中国藏书事业和目录学的贡献和影响。 相似文献
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郑樵《通志.艺文略》除以五部史志、官修目录为主要依据外,还利用了十三部宋代私家书目,这些书目大多为其福建同乡所收藏。将《艺文略》与今存五部书目相比勘,去其重复,剩下1100多部图书都属于"民间之藏"。通过对这些图书的分析,可以对宋代公私书目的不同特征、甚至官方学术和民间学术的异同等学术问题得出一些初步的印象。 相似文献
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郑樵目录学思想的理论背景 总被引：1，自引：0，他引：1
傅荣贤 《福建图书馆理论与实践》1997,(3):46-48,18
郑樵(1104—1162)是南宋初年著名的史学家和目录学家。郑樵学术思想的精华，一是“会通”精神，二是注重“实学”。由此可以演绎出郑樵目录学思想的全部内涵。 相似文献
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郑樵论文献学既首重"类例",对文献学的贡献也当首推"类例"."类例"理论的提出和成熟标志着我国古典文献学理论上的自觉,从叙录解题到以类明书是文献学发展的历史必然.郑樵的"类例"主张不仅具有理论的前瞻性,在今天也仍然具有实践意义.本文从"类例"的学术旨归、功能、原则以及在文献学中的地位等层面,论析郑樵"类例"的理论价值与实践意义. 相似文献
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余嘉锡著作《目录学发微》在指出郑樵目录学思想有所缺失的基础上,深入解析要点,并纠正后代学者对其反对空言著述和"类例既分,学术自明"思想的歪曲理解,肯定其本身存在的价值。余嘉锡也因此而受郑樵目录学思想影响,提出目录学贵在真实和注重改革类例划分的观点。 相似文献
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郑樵的目录学思想是通过对《汉志》等目录学著作的评价实现的。他用目录学批评的眼光看待《汉志》,从而较为完整地提出自己对目录学的理论思考,并建构出一套系统的理论体系,成就了他在中国古代目录学史上无人取代的地位。但是,郑樵目录学研究,虽创辟榛芜,犹未邃密。他自矜其异,对刘班作近乎蓄意的诋毁,更是遮蔽了他的双眼,使得他对《汉志》的一些结论空无旁依、徒带情绪。另外,郑樵过分执着于类例从而淡化了对小序、提要的认识,也是不足取的。 相似文献
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胡应麟上承郑樵编目余绪，在图书编目工作方面具有远大志向，并编成了百余卷的古籍书目。然而，由于胡氏所没有能够流传下来，因而，历受目录学研究的忽视，产余嘉锡先生对胡氏在目录学上的创获，就几乎全盘否定。 相似文献
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郑樵目录学思想体系及其广义性论 ——解读《通志·校雠略》 总被引：1，自引：0，他引：1