论余华"实验小说"的艺术特征及创作转向的意义

对余华八十年代的"实验小说"的艺术特征进行分析,指出他的独特贡献,并批判他九十年代的艺术转向.     

论余华小说创作转型后的艺术走向

余华在20世纪90年代小说创作转型后,文本主题更多的是对当代的个体人生、生存现状和人性境遇给予温情的关注。在艺术上借助单纯而丰富的叙述技巧,用朴素、准确、简洁的语言表现生活的本真面目;以随和的民间姿态、悲悯的情怀、诙谐幽默的审美趣味,使作品呈现出一种淡薄而坚毅的内在力量,成功地实现了他在文学创作方面新的升华与超越。     

论余华的“生存小说”

作家余华以其小说的先锋性品格引起文坛注目。80年代末至90年代中期，他的创作由对话语先锋意识的重视向写实传统靠近。在《活着》、《许三观卖血记》等作品中，直视人类生存的苦难与忍耐，进行着充满人道主义温情的寓言式表达，表现出人类面对生存苦难和命运时灵魂发出的内在声音。     

从“无我”的叙述到“有我”的介入——谈余华小说的转型及意义

20世纪90年代，余华的小说创作从“先锋”到“世俗”的转型是耐人寻味的文学现象。余华从沉溺于叙事迷宫到用朴素的文字讲述中国人的生存苦难，从“无我”的“零度叙述”到“有我”的介入，从而使他的小说有了文学应有的力量和深度。但他又并非简单地“回归”传统，他小说的内核仍是对人的命运的寓言化表达。     

先锋的转向与转向的先锋——论余华小说兼及先锋小说的文化选择

余华是“先锋派”的代表作家,可是进入９０ 年代后,先锋派小说家已然抛弃了令读者大众颇感陌生的叙事技巧,而以一种更加踏实更加稳健的步伐前进着,即由技巧的展演变为了对历史的文化揭示,由疏远了受众转向亲近民众,由关注人的外在过程潜入对生命的内在命运的把握。因此,“先锋”并没有丧失,相反却以另一种更沉潜的姿态向前迈进,并取得了相当的创作成就     

叙述的一次软着陆--论余华的小说叙事

在上世纪末的中国文坛，余华的创作两度引起世人瞩目，从八十年代后期冷漠残酷的《现实一种》，到九十年代中期温情脉脉的《活着》，前后期创作网络迥变，对此批评界褒贬不一。很多论者在指责余华后期作品主题陈旧和叙事回归传统时，往往忽略了其在叙述声音、叙述结构、叙述语言等方面对先锋叙事的继承和对传统叙事的突破与创新，以及由此而形成的文本独特的审美内涵，这无论对作者还是对世纪末的中国文坛都是一件憾事。     

论余华长篇小说创作的叙事特征

余华作为20世纪80年代中期发展于文坛的代表作家,早期的文学作品通常以中短篇为主,这些作品通常都描绘一幅冷漠无情的世界,体现着人门对社会、人性的厌恶。直至20世纪90年代以后,余华的写作开始转向长篇小说,例如《许三观卖血记》《在细雨中呐喊》《活着》等著名的长篇作品。基于此,主要研究余华的长篇小说,通过余华早期的写作经历来分析余华思想转变的过程,进而分析余华长篇小说的特点和小说中的叙事技巧,以此来全面地解读余华长篇小说的叙事特征。     

余华小说的先锋意义及其精神内涵

余华的小说具有明显的先锋试验性。他在小说的叙事模式上所进行的大胆变革，颠覆了传统小说对生活的认知方式，开拓出了一个新的审美艺术空间。同时，余华的小说有着独到的精神内涵，即审视人性之恶，展现人生苦难。     

真实的活着活着的魅力——论余华小说《活着》的艺术真实性特征

余华的小说<活着>真实地展示了人"活着"的艰难和无奈.作者求真务实的创作追求奠定了作品真实动人的基础,作品体现的纯朴自然的艺术风格以及塑造的栩栩如生的人物形象都很好地阐释着"活着"的内涵和魅力.     

“文革”记忆与余华先锋小说的暴力倾向

余华是先锋小说的代表作家,他以冷峻的叙述姿态,展示了人性的丑恶和残酷,作品充满了血腥、恐怖和死亡的气息,具有明显的暴力倾向。这种暴力倾向显然来源于作家的“文革”记忆,在“文革”时期度过童年岁月的余华,对发生在那个疯狂年代的人性灾难有着深刻的童年记忆。他以反叛传统和大胆创新的精神品质,迷恋于文学形式方面的探索,以民间立场的、个人化的叙述,展现充满精神梦魇的“文革”记忆,揭示历史的癫狂和荒诞,呈现出独特的创作风貌。     

论余华创作母题的转型

余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的＂另一种真实＂：即被日常经验遮蔽下的＂人性之恶＂。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了＂人＂的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对＂活着＂这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的＂人＂也重新获得建构。     

小说的突围——论黄瀚小说的创作艺术

在闽西名作家中，黄瀚可以称得上是小说语言的先行。他从无限宽阔的民间世界学习语言，学习语言所表达的生活，开拓了小说的境界。章以此为个案，深入分析了其小说存在的价值以及闽西小说的出路。     

论小说艺术的发展历程

小说作为文学作品的一种类型,从其肇始到今天,展开了多种多样的文体实验。这些开拓和尝试使小说艺术离传统小说艺术观念越来越远。以此为着眼点,以情节、心理情绪、叙述实验三种艺术模式来分析小说在其历史发展进程中的艺术演变。     

论汪曾祺小说的文体形式

汪曾祺,八十年代以其深厚的传统文化修养,几十年对人生世事的体悟感受,描写了生活中的真、善、美,呈现给读者一种独特的小说文体。他的小说,结构自由无序,语文洗炼隽永,叙述方式明白晓畅,题材人物怪异独特。他以自己驾驭语言的高超能力达到了小说文体各方面的和谐统一,为我们提供了一种新的小说文体形式。     

论胡性能的小说艺术

胡性能是"昭通作家群"中的一员,他主要创作中短篇小说,并且取得了不错的成绩。阅读胡性能的小说,可以看出他一直在小说艺术上进行探索和创新,论文拟从叙事视角、叙事技巧、语言风格三个方面对胡性能的小说艺术进行简单探讨。     

汪曾祺小说创作艺术技巧刍议

汪曾祺的现代散化小说具有清新自然的诗化语言，恬静淡泊的抒情心理及“随便”“散漫”的叙事结构三人方面的特点。可见渊博精深的民族传统化修养和艺术功底对一个作家的艺术生命力的释放和发挥作用是历久弥深的。     

尴尬的“存在”——从余华小说世界看“新写实”小说创作中存在主义审美表征和困境

余华20世纪90年代小说表现了对人的日常生活境遇以及人生苦难的关怀,体现了存在主义的审美表征。由于中国传统文化的根深蒂固以及20世纪80年代中期对存在主义接受的简单性,以余华为代表的"新写实"主义小说无法体现纯粹意义上的存在主义。     

论唐代的凶宅小说及其艺术特征

凶宅小说是我国古代志怪小说中一个不可忽视的门类,其中唐代凶宅小说更是数量众多,艺术特征鲜明。唐代凶宅小说的兴盛,是在其文学传统和其民间信仰背景的双重作用下形成的。唐代小说中凶宅作祟因素的具体类型包括物怪、屈死亡魂、一般鬼神等。从艺术特征来看,唐代凶宅小说也充分体现了唐代小说的"意想和文采"。