张伯驹印章的整理与研究

张伯驹一生的字号、斋号、别号等很多。比如“丛碧”“平复堂主人”“展春主人”“春游主人”“好好先生”“京兆”“中州张伯驹”“重瞳乡人”,等等。张伯驹一生先后刻了许多印章,有斋号印、雅趣印、姓名印、鉴藏印等。以翔实的数据就张伯驹先生的印章及用印情况和用印艺术做深入研究。发现世上流传的张伯驹先生的字号、斋号、别号等并非都入印使用,现整理出的张伯驹的27枚印章,特点有异、蕴藏文化丰富,但使用频率不同。     

张伯驹与白坚甫交游考略

在张伯驹的收藏活动中,有一个人物曾经多次出现,此人名叫白坚甫。白坚甫是一名书画掮客,其经手一批包括苏轼《枯木怪石图》《潇湘竹石图》在内的大批文物珍玩。张伯驹的藏品中有一些就是从白坚甫手中购得。早在20世纪30年代,白坚甫就与张伯驹相识。当溥儒意欲出售《平复帖》时,白坚甫曾与张伯驹展开竞争。白坚甫收购未成后,又继续联络张伯驹,提出高价求购《平复帖》。20世纪40年代,张伯驹、白坚甫二人还曾共同参加北平余园诗社的活动。新中国成立以后,白坚甫巧得明代脂砚。因脂砚的出现,白坚甫和张伯驹又有了一次交集。     

张伯驹词浅析

本对张伯驹词进行介绍和分析评价。认为其词情深味厚，直抒性情，醇雅而直率，属婉妁派，但缺乏现实性。     

张伯驹与九三学社文博界的交游

<正>张伯驹的才艺涉及多个领域,在同一领域又深入到方方面面,比如文学、绘画、戏剧、文物收藏,他所交之友亦均为一时之国手。他的交游,无论在广泛程度还是高下与深度上,都是近现代史上一个颇值得注意和研究的文化现象。在他与九三学社文博界朋友的交往中,与启功、王世襄、朱家、于省吾、罗继组、徐邦达、潘兹、刘曾复、吴小如等名流大家结下了深厚友谊。篇幅所限,本文撷取一两片段以窥豹一斑。     

论当代戏剧文学衰微的主要表现

当代戏剧文学衰微的主要表现有：题材单一、内容浅薄;思想庸俗化,缺乏优秀艺术作品应有的对社会、人生和人性的批判精神;无艺术创新能力,作品缺乏深刻的现实主义精神和先锋精神;文学在戏剧艺术诸要素中处于附庸地位。     

张伯驹《八声甘州·三十自寿》艺术解析

张伯驹在其30岁生日时写下的《八声甘州·三十自寿》,是其关于自身命运的言说。从韵律格式上看,张伯驹依据表情达意的需要,适当地微调固有的词律。从精神意涵上看,该词分为八层,逐步明确词人一生的志向。从时局观看,词人一直用棋局来看待历史沧桑变化,始终渴望国家的统一和昌盛。     

论当代戏剧文学衰微的主要表现

当代戏剧文学衰微的主要表现有:题材单一、内容浅薄;思想庸俗化,缺乏优秀艺术作品应有的对社会、人生和人性的批判精神;无艺术创新能力,作品缺乏深刻的现实主义精神和先锋精神;文学在戏剧艺术诸要素中处于附庸地位.     

建构真实立体的张伯驹文化形象——以《周口师范学院学报》《中原文化名人研究·张伯驹》专栏为中心

研究张伯驹这一历史人物,要尽可能还原历史现场,凸显其文化精神,剖析其文化人格,探索其文化心理,从而矗立起真实立体的张伯驹文化形象。为了建构真实立体的张伯驹文化形象,《周口师范学院学报》于2020年第6期开设《中原文化名人研究·张伯驹》专栏,吁请海内外专家学者,倾心致力张伯驹研究,迄今已经成为学界研究张伯驹的一个重要平台。     

大众化艺术时期的戏剧杰作——《暗恋桃花源》的艺术解读

赖声川编导的戏剧《暗恋桃花源》是一部吸取了中外戏剧精华而又充分理解观众心理需求的艺术创作。其线索安排、主题揭示以及表现方式,有创新的一面,对经典文化、艺术有一定传承,它通过四条线索,四种风格,演绎出四种不同的人生,潜藏着编导的人生幽默与人生思考,是大众化艺术时期的戏剧杰作。     

破译戏剧象征艺术的一把钥匙——读《尤金·奥尼尔戏剧象征艺术研究》

文章对詹虎、赵学斌、于立得最近出版的学术专著《尤金·奥尼尔戏剧象征艺术研究》进行评述。通过阅读这部专著,不但可窥一斑而知全豹地为欣赏戏剧艺术打开一扇窗户,而且可以推而广之地以象征艺术的视觉方法,去破译自然、社会、人生的诸多生命密码。     

《续洪宪纪事诗补注》中的“寒云想象”

考察《续洪宪纪事诗补注》中的“寒云想象”以及相关讹误与缺失,借此深入理解张伯驹对袁氏政权的认识把握及其如何形塑了张伯驹的人生方向。作为“文化现象”的张伯驹脱胎并超越于清末至民初的历史背景,也缔造并丰富了民初至当代的文化景观。对历史的还原与朗现亦将强化我们对传统的理解与重建。     

表演在初中戏剧教学中的应用

戏剧教学离不开戏剧表演。戏剧教学只有在表演中体验、感悟、鉴赏，才能引发学生感受戏剧艺术的魅力，引导学生品味百味人生，在表演应用中内化学生的精神，涵养其品格。     

浅谈戏曲教育对学生素质的提高

中国是世界文明之一,中国的民族文化多彩纷呈,历史悠久;不同地区的文化艺术形式与亦独具风彩。然而,在众多的文化种类中,作为中华民族灿烂文化艺术代表的戏曲艺术更绚丽多姿。教育戏剧的理念不以戏剧知识和表演技能的学习为目的,而是注重通过戏剧方式对学生进行一些认识社会、思考人生、选择生活及增强自身素质修养的培训,它是一种教育性质的戏剧活动,或说是戏剧方式的教育活动,目的是把戏剧活动引入教育领域,利用戏剧的情境来达到教育的目的,在此,戏剧活动成为一种教育媒介、平台。音乐教育是素质教育的重要组成部分,在中小学音乐教育中发挥戏曲艺术教育优势,陶冶学生情操,振奋民族精神,是音乐素质教育的重要内容。     

戏剧教学 演化人生

戏剧教学是初中语文教学的重要组成部分,戏剧教学离不开戏剧表演。戏剧教学只有在表演中体验、感悟、鉴赏,才能引发学生感受戏剧艺术的魅力,引导学生品味百味人生,更能够在表演中内化学生的精神,涵养其品格,促进学生生命的健康成长。     

论大后方剧作家的审美价值尺度

一部中国现代戏剧史,写到抗战时代,便值得大书特书了。战争的生死血泪,命运悲欢对戏剧的冲击,非同等闲。中国战时戏剧家,既直面现实人生,又不断追求自由的艺术精神,以戏剧宽广的音域,唱出了雄壮激越而又悲愤深沉的时代主旋律,历史使中国现代戏剧在那一种特定的历史时期形成了自己民族化的精神品格和艺术气质。漫长的人类文明史证明,特定的审美观念决定那个时期的文化模式。抗战时期戏剧的成就,同     

陈毅与张伯驹的真情交往

张伯驹是我国最著名的收藏家之一,他的收藏始于1926年。在他1960年自编的反映他一生主要收藏成果的《丛碧书画录》中,就著录了历代名画、书法共计177件之多!其中最负盛名的收藏,是得之于恭亲王奕的孙子溥濡的天下第一墨宝——《平复帖》,以及抗战胜利后从长春故宫里散出来的天下第一名画——《游春图》。     

我给张伯驹先生当责编

<正>张伯驹先生编著的《春游琐谈》和他与黄君坦合选、黄畬笺注的《清词选》,由我作责任编辑在中州古籍出版社（原中州书画社）出版时,我还是一位初出茅庐的年轻编辑,在编辑过程中,我跟张先生学到不少宝贵的东西。事情要从1975年说起。这一年,重病中的周恩来总理对出版工作作了最后一个批示,要求做好包括《辞源》在内的几种大型工具书和百科全书的编修事宜。年底,商务印书馆和中南四个省区为此成立了《辞源》修订班子。河南省《辞源》修订组成立后,编写词条需要查对极多的古籍。     

张伯驹的“海棠”

正初见杨绍箕先生是在加拿大的多伦多,大雪,很冷。记得那天,杨先生带了一副对联和一个画轴。对联打开竟是张伯驹先生的十一言长联:"绍兴剩水残山留赵家半壁,箕子三韩万姓存殷氏一支。""这是伯老写给我的嵌名联。"杨先生带着浓重的老派天津口音讲道,这在多是岭南移民的多伦多显得尤其特别。对联是伯老晚年典型的"鸟羽体",杨先生的名字"绍箕"嵌入联首天衣无缝,这是伯老的才情;而"残山剩水",隐隐是伯老的悲情。再     

论大学生戏剧实践的文化价值

大学生戏剧实践,是校园文化的重要载体,也是促进戏剧艺术发展的肥沃土壤。高校戏剧演出活动,在潜移默化中对大学生进行艺术素养和人文素养教育,培养大学生对戏剧艺术的热爱、高雅的审美情趣和高远的人生境界,具有重要的传播价值、艺术价值和伦理价值,对戏剧艺术的可持续发展有着非比寻常的意义。     

让·日奈与《女仆》

文章以让·日奈的经典仪式化戏剧《女仆》为例,分析了剧中两个仆人所进行的扮演游戏是什么,选择扮演游戏的动机是什么,以及具有怎样的艺术效果。通过对剧中角色的境遇以及心理状态的分析,总结出剧中角色克莱尔所体现的黑暗骑士的精神。并通过对让·日奈戏剧中间离和镜像游戏等特征的分析,展现了让·日奈戏剧的独特性以及他本人所具有的非凡的才华和精神魅力。