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第二次世界大战结束后,美国凭借其强大的经济、军事实力成为世界霸主。它对苏发动冷战,干涉别国内政,进行原子战争讹诈。为了反对美帝国主义的侵略,全世界爱好和平的人民掀起了一股强大的保卫世界和平浪潮。世界和平理事会于1950年、1951年、1955年先后召开了三次保卫和平大会,并发动了三次以反对战争、禁止核武器为内容的大规模的世界签名运动,共征得了十八亿多人次的签名。新成立的中华人民共和国以其酷爱和平,反抗侵略的优秀传统,积极投入这场运动,并成为保卫和平的中流砥柱。这场目标明确,旗帜鲜明,广泛深入持久的世界性群众运动,为遏制战争做出了巨大贡献,并为保卫世界和平提供了成功的经验。 相似文献
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《江苏教育》1955,(7)
最近,江苏各地广泛深入地开展了反对使用原子武器签名运动。截至三月三十一日止,本刊收到各地读者拥护世界和平理事会的决议,热烈响应签名运动的来信二○四封。封封来信都表达着中国人民反对使用原子武器的共同意志,封封来信都体现了爱好和平人民保卫世界和平的决心。这许多来信有的寄自热闹的城市,有的来自偏僻的农村;有的报道整个市县教育工作者集会时踊跃签名的情况,有的反映全区或学校热烈开展签名运动的详情。不少的来信还附寄来了集体签名书,签名书上刻划着密密麻麻的名字。大家一致拥护苏联把原子能用于和平事业,对美国侵略集团阻挠我国人民解放台湾、准备进行原子战争的阴谋万分愤慨,表示要以实际行动支持解放台湾,和全世界人民团结一致,共同制止美国侵略集团使用原子武器。 相似文献
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罗素战争观述评 总被引:1,自引:0,他引:1
杨龙 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
著名科学家、思想家罗素不仅学富五车,而且是一位坚定的和平主义者。从本世纪初到1970年逝世,他一直为制止战争、实现人类和平著书立说、奔走呼号。在第一次世界大战前后,罗素反对战争的基点在于战争是违反人性的,尽管这样,他仍认为有的战争是合理的。第二次世界大战之后,核武器出现,罗素认为战争会毁灭全人类,进而反对一切战争。 相似文献
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先秦诸子反战主义和平思想的追思 总被引:1,自引:0,他引:1
生活在春秋战国时代的先秦诸子,对战争与和平问题的思考中包含着极其敏锐的见解,有揭示战争明确动机和肯定战争合理性的话语、有反对使用战争手段和否定战争合法性的观点、有关于国家之间交往规范与道德标准的相关理念。所有这些都为反对一般和特定条件下的战争提供了哲学、政治和心理上的思想依据,也成为历代政治家或国家决策者采取战争行为还是和平行动的观念因子。 相似文献
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《江苏教育》1955,(7)
全世界人民将进一步为反对原子战争而加紧斗争在世界和平理事会常务委员会发表了“告全世界人民书”以来的短短几个月中,反对使用原子武器的签名运动,迅速地在四十多个国家中热烈地展开了。不论是在以苏联为首的社会主义阵营国家,或者是在资本主义国家或殖民地国家中,不同种族、不同性别、不同信仰的亿万爱好和平的人民在“告全世界人民书”上签上了自己的名字,表示他们对于原子战争计划的愤怒抗议。现在,“禁止原子武器”不仅已经成为各国人民的共同呼声,而且也是许多国家重要政治领袖表示的愿望。各国人民并把这一运动同反对帝国主义当前的战争阴谋和侵略行动的斗争紧密地结合在一起,反对原子战争的运动发展得更广泛、更深入、也更为强大有力了。 相似文献
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熊建华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(6)
裁军是力图达到完全消灭或者实质上减少进行战争的手段和为消除产生战争危险的条件所采取的一系列措施。裁军是防止战争和保障和平最为有效的手段,也就是全世界人民期望和平比较现实的措施。所谓核裁军也就是指裁减和销毁核武器的行动。本文拟就在国际核裁军斗争中如何发挥国际法的作用谈一点粗浅看法。 相似文献
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芷江有着丰富的和平文化资源。芷江和平文化反对战争,拒绝暴力,倡导和平发展进步,致力于和平和谐和睦。当前,以芷江和平文化为纽带开展国共两党交流,非常必要,十分可行,值得尝试。 相似文献
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毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(2):14-19
和平是在战争、战乱中升华出来的人类理想。中华民族是一个爱好和平的民族,和平意识在中国土生土长的道教中得到了充分反映。道教和平观的内容相当丰富,包括反对战争,尊重生命,平安不伤,社会公平,追求人、社会、自然的和谐等。道教和平观是一种取法自然的和平观,而社会的太平则以自然生态系统的太平为出发点和依据。 相似文献
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二月十四日,在欢呼中苏友谊日益巩固和发展的时候,全省人民反对使用原子武器的签名运动,首先从南京市开始,而后又向全省城镇、农村,大规模地展开了。到二月二十六日止,除南京、常熟、常州、扬州、泰州等五市的签名运动已相继结束,无锡、徐州、苏州、镇江四市也已接近结束外,签名运动并在盐城、淮阴、苏州、扬州、徐州、松江、南通等七个专区的很多城镇和部分农村广泛展开,签名人数已达二百九十四万四千一百十四人。上述各地的小学教职员工和少年儿童,也同时积 相似文献
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第二次世界大战是对人类文明的极大破坏,但二战客观上又促进了人类文明的加速进步,主要表现为二战之后欧洲的殖民体系在全世界崩溃,新一轮科技革命的蓬勃开展及世界经济的加速发展。战争的恐怖及战后核武器的不断升级,使今天的人们竭力避免用战争的手段解决纠纷,和平成为当今政治发展的主旋律。 相似文献
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王向远 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
侵华战争期间日本绝大多数文学家都是“战争协力者”,然而战后关于战争责任问题的声讨和追究却虎头蛇尾,不了了之,半途而废。日本战后文学的总体倾向,实质上不是反对“战争”,而是反对“战败”;不是反省对中国人民犯下的罪行,而是刻意表现日本人本身的受害。更有一批作家反抗战后的和平秩序,发泄对战败投降的不满和悲哀,甚至公开为侵略战争辩解。而揭露侵华战争罪恶,真诚反省的作家,半个世纪以来寥若晨星 相似文献
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徐松岩 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(5):133-138
古代希腊的历史学家修昔底德斯在其所著《伯罗奔尼撒战争》中以大量的事实阐述了和平的种种好处和战争的种种弊端。修昔底德斯身为雅典权贵和统治阶级上层的一员,他是战前和平时代的受益者,也是雅典对外扩张战争的受益者。因此,他以雅典人的实际利益为指归,时而主战,时而主和,对于雅典统治者的穷兵黩武和侵略扩张并不笼统地加以反对,然而他又是战争的受害者,对和平有着强烈的祈盼、深刻的见地。修氏的这一悖论植根于奴隶制时代,是其和平思想精华与缺弊共存的根源。 相似文献
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李宗楼 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
从1917年十月革命胜利至1924年列宁逝世为止,在列宁领导下,苏维埃俄国高举无产阶级国际主义的旗帜,把维护民族平等和独立自主,争取世界和平和国际合作,反对帝国主义的侵略和战争奉为自己对外政策的指导原则,不断取得外交斗争的胜利。这不仅为巩固新生的红色政权创造了有利的国际环境,而且在国际关系和对外政策上开辟了一个全新的时代。争取和平的斗争和布列斯特和约的签订马克思曾科学地预见到,资本主义必然为新社会所代替,这个新社会的国际原则将是和平的,随着剥削的消灭,各民族之间的仇视也会消灭。列宁在新的历史条件下发展了这些原则。十月革命胜利后,列宁就把反对帝国主义战争,争取世界和平,作为苏俄对外政策的根本原则。 相似文献