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《祭妹文》是袁枚痛悼他的三妹素文的不幸遭遇、怀念往日兄妹深笃情意的抒情性祭文。这篇祭文是袁枚力主写“性灵”的文学主张的具体表现。“性灵说”的核心就是认为诗文要有“真情”。《祭妹文》之所以动人心魄,催人泪下,就在于它情真意切。全文句句含泪,字字关情,作者把满腹哀婉的血泪深情充溢在字里行间。一、深情呼告,催人泪下文章在总说亡妹葬于异地,交代祭奠者身 相似文献
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姜汉林 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
<正>清代乾嘉文坛之泰斗袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆三年（1738）中举人，次年中进士。曾任江苏溧水、江宁等地的知县。乾隆十三年（1748）归隐江宁小仓山随园。论诗主张抒写性情，对当时影响甚大，舒位《乾隆诗坛点将录》奉之为“及时雨”宋江。他的散文纵横跌宕，自成一格。著有《随园诗话》和《小仓山房集》等书。 相似文献
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张志善 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
袁枚(1716——1797)字子才,号简斋,浙江省钱塘(今杭州市)人。清乾隆四年(1739)中进士,选蔗吉士。他中进士时才二十三岁。曾先后任过溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。以“干练”闻名。年四十即不愿做官,在江宁(南京)小仓山下修筑林园,名曰“随园”。生活十分奢侈,以吟咏著作为乐。世称“随园先生”。他擅长古文和骈体,尤工于诗。他论诗主张抒写性情,标榜“性灵说”,对当时影响很大,他的散文纵横跌宕,自成一格。四方之士到江宁者,总要拜访随园,每天总有人投诗文求教。在文学史上有较大影 相似文献
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黎见明 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
袁枚的散文,摆脱桐城派散文的扣谨,不为圣道伦常说教,重视抒发性情,蕴藉清新,富有特色。《祭妹文》哀惋真切,历来为评论家所推重。全文寓情于事,就事抒情,情景相生,触动心弦。总领全文,先述葬妹的时间、地点,要以文祭奠,而后慨叹生于浙而葬于江宁,离家七百余里,能不哀痛? 接着,推究致死的原因:“汝以一念之贞,遇入仳离,致孤危托落”。据《女弟素文传》叙述,他三妹与如皋高氏指腹为婚,高氏子恶劣无赖,高姓请求解约,但因三妹本人深受封建礼教毒害,坚持“从一而终”,勉强成婚。高氏子行为放荡,经常对她勒索毒打,甚 相似文献
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袁枚(公元一匕一六——七九八年).字子才.号简斋,浙江钱塘人。二十四岁中进西.入翰林,曾任江宁等地知县.三十三岁即辞官.于江宁小仓山下筑随园.定届达五十年.论文赋诗.广交名士.名重一时。世称随园先生.所著有《小仓山房诗文集》.《随园诗话》等.《祭妹文》即选自前者。 在《随园诗话》中.袁枚重标性灵说。所谓性灵,主要指的就是性情.他明确指出:“若夫诗者,心之声也,性情所流露者也。”(《答何水部》)“性情以外本 相似文献
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一、自学目的1、理解这篇祭本身所表现出来的反对封建礼教的思想.2、体会作者悼念亡妹时所抒发的极其哀痛的感情,並掌握作者抒发这种感情使用的方法.二、自学步骤要深刻理解这篇课文,必须反复朗读,要达到熟读成诵的程度,在此基础上,掌握以下要点.1、简要了解袁枚的妹妹的生平.袁枚的三妹袁素文,号机,别号青琳居士,比 相似文献
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夏兆亿 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
一、教学目的的确定本文是一篇感情浓重的祭文,是袁枚吊祭三妹袁机(字素文)的。文章的感情基调悲哀沉痛.袁枚所记的三妹,并非建功立业、声名显赫的人物,而是一个与他朝夕相处,有一定封建文化教养的普通女子。这就决定了这篇祭文所涉及的事实材料都是家庭琐事。能通过日常生活琐事的记叙,恰当地表达作者的思想感情是本文的一个重要特点。另外,袁机在“一念之贞”基础上所酿成的生活悲剧,客观上揭露了封建礼法和道德观念对人的毒 相似文献
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王翠连 《学生之友(初中版)》2009,(9):42-42
《祭妹文》全篇以"祭"为经,以"情"为纬,手法灵活而自然,确是一篇极有特色且不可多得的真情之作。作者写亲情写得有灵性又不事雕琢,将兄妹之情抒发得淋漓尽致。作者在回忆童年与妹同度之琐事时,仿佛信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人之遽然长逝又字 相似文献
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张子才 《苏州教育学院学报》1985,(2)
袁枚(1716—1797),字子才,又号随园老人,号简斋,钱塘(今杭州)人。家境艰难,乾隆元年(1736),袁枚二十一岁,离家到广西投靠巡抚幕僚叔父袁鸿。“予弱冠粤行”指的就是这事。由袁鸿引荐,三年间连中举人、进士,选翰林院庶吉士,故云“逾三年,予披官锦还家”。乾隆七年(1742)散馆,历任溧水、江浦、沐阳、江宁知县共六 相似文献
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在教读《祭妹文》时，我紧扣课文内容，讲清楚相应的人文背景，引导学生设身处地，站到作家所处的时代去理解袁枚、体验袁枚的真实情感。１．“呜呼，汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽奇梦幻想，宁知此为归骨所耶？”这虽是一段极平常、极朴实的文字，但这极平常、极朴实的文字里所融注的情感却是哀极、痛极、撕心裂肺的。中国古人，有着极深的乡土情结。古人的这种文化心态，给袁机的一生注上了更为悲惨的情感内涵。我们站在袁枚的角度想想，妹妹是如此地聪慧、柔顺、知书识礼，她本该有平安、幸福的一生，但不幸的婚姻剥夺了她的… 相似文献
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《祭妹文》是清代中叶文学家袁枚的一篇散文代表作，这是作者为悼念因婚姻不幸而早逝的妹妹所写的一篇祭文。该文既没有引人人胜的故事情节，也没有优美的音韵节律，所写的只是作者平日生活中的琐碎家事，点滴感恩。它从日常生活中选取了一些富有表现力的细节，用平实朴素的语言写人叙事，寄托自己的无限哀思，以至于前人这样评述它：“祭妹”受人推崇，在于“情真”二字。古文论者更将其与唐代韩愈的《祭十二郎》并提，的确，本文虽然选材角度小，但写得委婉动人、情真意切， 相似文献
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《祭妹文》是清代中叶文学家袁枚的一篇散文代表作,这是作者为悼念因婚姻不幸而早逝的妹妹所写的一篇祭文。该文既没有引人入胜的故事情节,也没有优美的音韵节律,所写的只是作者平日生活中的琐碎家事,点滴感思。它从日常生活中选取了一些富有表现力的细节,用平实朴素的语言写人叙事,寄托自己的无限哀思,以至于前人这样评述它:“祭妹”受人推崇,在于“情真”二字。古文论者更将其与唐代韩愈的《祭十二郎》并提,的确,本文虽然选材角度小,但写得委婉动人、情真意切,这对当今那些总是抱怨生活平淡,苦于无话可说的中学生而言,无疑是有借鉴意义的… 相似文献
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袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》同为我国文学史上哀祭散文的珍品,与一般祭文不同,两文都写亲人离世带来的巨大悲痛,却别具风采,各领风骚。 相似文献
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于海生 《中国小学语文教学论坛》2001,(22)
韩愈的《祭十二郎文》（以下简称韩文）与袁枚的《祭妹文》（以下简称袁文）都是古代抒情散文中的名篇，都是以特有的文学形象和文学魅力向人们展现了人世间的人情美与人性美，从而强烈地叩击人们的心扉。下面就两文的感情基调、表现手法、语言等方面的特点略作比较。 首先，文章的感情基调相似。两文自始至终贯注着至亲的拳拳爱心和绵绵亲情。两文都以痛惜、内疚之情来叙事。事件中饱含着天伦之常理与人情之底蕴。韩文写他与十二郎的情谊和对十二郎之死的悲痛；袁文写与三妹素文情深意淳和三妹命运乖蹇，身葬异处。两篇祭文看似平淡，却饱… 相似文献
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张溥 《中学语文(读写新空间)》1998,(5)
《祭妹文》是袁枚的散文代表作,文章一反古代祭文浮夸不实、溢美谀颂的惯例,抒真情,发实感,语出肺腑,一往情深。短短千字,既能从容回顾死者一生,又能淋漓尽致地抒发感情,具有强烈的艺术感染力。探寻文章的抒情艺术,颇多耐人玩味之处。一、往事历历,不堪逼取——寓情于事全文大部分的笔墨用以叙述死者生平,从“嫛(?)情状”到“辰时气绝”,概括了袁机一生的主要经历。这 相似文献
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“汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。” (1)因果复句。两个分句没用关联词语,只是意合。凡意合的复句归类时灵活性就比较大,如是句看得宽一些也可以说是连贯复句。 (2)在古汉语里,用“汝”用“尔”都带有感情色彩,要么是亲切,要么就是不敬,《柳敬亭传》有“其市井小人昔与敬享尔汝者”,这“尔 相似文献
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<祭妹文>是袁枚的散文代表作,古之论者将<祭妹文>与韩愈的<祭十二郎文>并提,<清文评注读本>说:"韩昌黎<祭十二郎文>、欧阳修<陇冈阡表>皆古今有数文字,得此(指<祭妹文>)乃鼎足而立.作为清代"性灵"诗说的倡导人,袁枚主张"若夫诗者,心之声也,性情之表露者也""诗者,性情也,性情之外无诗."他的这种主张在散文中同样得到充分的体现,<祭妹文>之所以受人推崇,在于"情真"二字,在于独具特色的抒情. 相似文献