李鸿章外交思想研究

李鸿章作为晚清重臣,是当时经历中国对外交涉次数最多的人。在他的外交生涯中,签订了很多不平等条约,使中国丧失了大量主权,因此,他的外交活动引起了很大的争议。外交是国家实力的体现,李鸿章的外交活动是在中国国力孱弱的情况下进行的,不平等条约的签订要么是在战败以后,要么是在强敌武力威胁下进行的。所以,对李鸿章外交思想的评价不应离开当时的历史环境。     

日本胜海舟的海防思想探析

日本的海防思想,在18世纪中后期就已开始萌芽.由于俄国在北太平洋扩张,并不断侵扰其北部沿海,直接导致了日本近代海防思想的产生.林子平是海防理论的先驱,但他的海防思想没有得到重视,而胜海舟的海防理论不仅得到了幕府重视,他还将理论变成实践."黑船来航"使得日本民族意识和海防意识高涨,在危急时刻,胜海舟向幕府提出海防建议:重视海军教育与人才培养、创办神户操练所、改革兵制、实行开国贸易等,促进了日本海军近代化.     

海权之路:新中国海防思想的形成与历史反思(1949-1976)

海权很大程度上代表着一个国家的政治、经济和军事实力,是一个国家海防战略思想的核心.新中国成立后,我国非常注重海洋主权和权益的维护,根据国际国内政治经济形势变化,在符合国情的基础上逐渐确立适应时代要求的海防思想并不断完善,主要包括形成国家近岸防御战略、建立一支强大的人民海军、捍卫以领海主权和领土完整为核心的海权、积极发展...     

论李鸿章对太平天国的镇压

由于李鸿章曾经镇压过太平天国农民起义,就有人评价他是“镇压农民起义的罪魁祸首”,但评价历史人物应把他放在当时特定的历史条件下,所以我认为这样的评价不太合适。     

李鸿章中法战争策略评析

文章通过大量的史料和史实,批判了李鸿章的不助越抗法、唯武器论、乞和为旨、乘胜即收等妥协投降主张和策略,进而指出:李鸿章是帝国主义的走狗,是汉奸。     

马关谈判中的李鸿章

李鸿章是我国近代史上一位非常有影响力的人物。在他去世以后,甚至是他活着的时候,人们就一直给他带着"卖国贼"这样一顶帽子。现如今,我们追求实事求是,知道任何事物都是有两面性的,需要基于事实和当时的时代条件,给予他客观公正的评价。在笔者看来,以"卖国贼"来评判李鸿章,实在是有失偏颇。本文就李鸿章在马关条约谈判过程中的表现,试着谈一下自己的看法。     

从民国报刊史料看李鸿章形象

民国时期,现代传媒在宣传人物形象方面发挥重要作用,许多历史人物的形象正是通过报纸媒体的形式呈现在大众面前。文章主要从尘封已久的民国报刊史料入手,管窥当时李鸿章在人们眼中的功过是非,呈现李鸿章在民国报刊舆论中的不同形象,并探索这些不同形象背后的深层原因,从另一个角度重新审视李鸿章形象。     

培育海防意识,涵养家国情怀——"明代海防史"课程思政路径探讨

为充分发挥课堂育人的主渠道作用,落实立德树人的根本任务,高校专业课的课程思政建设刻不容缓.以"明代海防史"课程为切入点,通过课堂教学内容的思政化设计,教学实践环节以及课程考核方式的思政化体现,能有效地达到培育学生海防意识,涵养学生家国情怀的思想政治教育效果,有利于实现"教书"与"育人"的和谐统一.     

李鸿章与中国早期现代化——兼评牟复礼对李鸿章的评价

洋务运动是中国在19世纪发生的早期现代化历程.李鸿章是洋务运动的重要代表人物之一,学术界对他的评价到今天仍莫衷一是.海外学者牟复礼从军队现代化等角度,严厉指责李鸿章的洋务活动.通过史实资料等,从19世纪中国早期现代化的困境、近代中国军队现代化两个问题可以看出牟复礼对李鸿章的评价有失偏颇,李鸿章在中国早期现代化过程中的作用应得到客观评价.     

李鸿章与《马关条约》

传统观点认为,李鸿章参与了同西方帝国主义列强的谈判,签订了包括《马关条约》在内的一系列不平等条约,因而是“汉奸”,“卖国贼”,其实李鸿章在《马关条约》签订过程中的表现,无疑也显现出其忠君爱国思想。     

毛泽东学校体育思想论略

学校体育是毛泽东对体育研究的重要组成部分。通过历史献考证，对毛泽东体育思想中关于学校体育的观点进行认识和研究。新时期继承和发展毛泽东德、智、体全面发展的教育方针，培养有社会主义觉悟、有化的劳动，把学校体育作为全民体育的基础工程。     

李塨的水利思想

李塨是清初著名实学思想家,他对当时的水利问题提出了自己的看法和解决方案.他的水利思想主要包括兴修水利、治理黄河和淮河、恢复海运.     

杰而且怪者:顾随的“李贺观”

由《说长吉诗之怪》及《驼庵诗话》论及李贺的言论,我们可知:顾随认为李贺的杰出之处在于其极丰富的幻想,而其缺点也是在其幻想缺少现实的根基,因而其思想不成熟,技术亦不成熟;李贺诗中"感觉的交错感"与西方唯美派有相通之处;李贺诗的总体特点是"怪"。     

颜之推公文思想述评

颜之推公文思想基于汉魏六朝公文文体大成的时代背景,其针对公文写作主体素养、公文文种流变、公文现实功用、公文文质关系的阐释颇为精当。颜之推重视公文立意的儒学传承,讲求通经致用,实现“务先王之道”之目标。针对“朝廷宪章,军旅誓诰”这些军政公文,颜之推以务实尚用的心态弘扬其施用多途的社会功能,并强调公文本质应是以义理意致为重点,主张文质兼取。     

论李道纯的道教易老学思想

李道纯为南宗白玉蟾的二传弟子,从其著述所反映出来的丰富思想内容,可以看出其有统合三教(儒、释、道),兼宗易老的特色,这对于宋元全真道教的发展,产生了极大的影响.     

戊戌变法的国防思想述论

戊戌变法时期的国防思想是近代国防思想史的重要组成部分,它是在民族危机日益深重的形势下和一些仁人志士的爱国实践中逐渐形成的。其主要内容是：裁兵练兵的军事改革思想,移民实边加强边防,厚海军以巩固海防等。这时期的国防思想在当时产生了一定的作用,对当今和以后都有着借鉴意义。     

学问既覃思想复富——小议游刃于俗世的舞者李敖

在文化界和台湾政界,李敖就像<西游记>里大闹天宫的孙悟空,倚仗丰厚学养和铁齿铜牙,搅起万丈波澜,引来褒贬不一的热潮.作为一个另类的文人,他是一个无法忽略的存在:他颇有魏晋名士的狂狷,又有骂遍台岛的勇敢,更有为人所不齿的狡黠和对名利的热衷.但他却以一个特立独行的姿态,在红尘俗世游刃有余,继续着他李敖式的嬉笑怒骂.     

涞源县明长城军事防御体系述论

建造于隆庆至万历年间的涞源县明长城对于保卫明代北直隶、拱卫都城发挥着不可替代的重要作用。涞源县明长城的作用首先凸显在其军事功能上。明长城军事防御体系包含防御结构与空间布局、侦察预警、军事管理体制、兵役制度、后勤保障与武器装备供应以及增援策应等六个方面的内容。明长城整体军事防御体系的空间建置和时间演变,在一定程度上影响到明代的政治经济及民族关系调整。     

李渔《闲情偶寄》中文化休闲思想探析

休闲在我国传统文化中有着相当广泛和深入的关注、理解与阐释,从休闲学理论的视角出发,寻求休闲在中国传统文化中的历史渊源。本文从《闲情偶寄》为切入点,系统分析李渔在该书中对戏剧、小说等文化活动的理解与把握,认为在400年前的中国文化休闲呈现出三大特征：践行“成为人”生活过程,强调生命本体的存在与价值;以介乎“超世”与“入世”的“自适”心境,淡化文化活动的教化功能;追求观众本位的接受观,客观上促进文化休闲活动朝大众化方向演进。