普希金激励库尔班·巴拉提开拓诗歌创作空间──兼谈普希金对我国西北少数民族诗歌的影响

本文具体论述了库尔班·巴拉提诗歌创作的四个阶段,论证了普希金对他的深刻影响和激励作用。     

“从小毡房走向全世界”——介绍哈萨克族诗人库尔班阿里的诗集

库尔班阿里是当代哈萨克族的一位著名诗人。他不仅为本民族人民群众所熟知,而且对于全国各族读者来说,也并不陌生。早在五十年代,诗人的一些抒情短诗陆续翻译成汉文在《天山》、《诗刊》等报刊上刊登时,就以其思想宽广,感情真挚,意境优美,别具艺术风彩,引起了广大读者和文艺界的注意。《文艺报》曾多次提到库尔班阿里的诗歌,一九六○年第九期还发表了专文加以评介。一九六二年五月作家出版社出版了诗人的汉文诗集《从小     

性别演变与主体回归之后——从新时期诗歌创作中的“身体现象”谈起

“身体写作”或曰“身体现象’是90年代理论批评界的热点话题之一。其具体内容不但涵盖多种写作样式，还隐含着性别、主体和道德伦理因素。这里，主要是以回顾新时期以来诗歌写作的视点切入到这一话题中的。在具体结合历史流变、社会现实因素以及理论提升等内容的基础上，我们期待在涉及性别视角、现状的反思和预言发展等几方面研讨这一问题。     

湖北新时期诗歌创作状况的思考

本文对新时期湖北诗歌的创作成就和创作状况作了全景式的介绍和分析,同时,从重塑诗歌精神、加强诗歌理论批评建设和采取有力措施繁荣诗歌创作等三个方面,为湖北诗歌摆脱困境、走向繁荣提出了富有建设性的意见。     

从借鉴突破到裂变超越──新时期现代派诗歌的形成、发展及思想艺术特征

新时期现代派诗歌运动是由“新诗潮”和“后新诗潮”汇合而成的。它们的形成、发展既相通相似,又有本质的区别,而在思想艺术上更是各具特色。我们通过探讨新时期现代派诗歌的形成、发展、衰落及思想艺术特征,期望能予今后诗歌的发展以有益的启示。     

从艰辛走向辉煌──试论杜甫困守长安时期的诗歌创作

本文阐述了杜甫长安时期的政治活动，并从写自己（抒写自己的怀抱，描写自己的困顿，感伤自已的不幸）和写社会（感慨时代的危机，讽刺朝政的腐朽，揭露统治阶级的荒淫，反映劳动人民的痛苦）两个方面论述了杜甫长安时期的诗歌创作，进而说明杜甫在政治失意、生活困顿中，在艰辛、悲苦的挣扎中，逐步开始面对现实，从写自己到写社会，创作出第一批现实主义诗篇，为登上中国古代现实主义诗歌艺术的顶峰奠定了坚实的基础     

“走向民间”的诗歌创作——对臧克家早期诗作的探讨

坛大背景、诗人自身的经历和对诗的理解，决定了臧克家“走向民间”的诗歌倾向，民间精神是一种丰富驳杂、蕴含着生命的精髓与杂质的化精神，它贴近日常人生，对大众表现出真诚的爱。正是这种民间意识的渗入，使臧克家诗作有更多的生活意义和丰富的现代内涵，表现出一种生命活力与内在的质感，民间立场的确定，也使得诗人有意无意地对知识分子的精粹意识。进行了消解，放弃了宏大的叙事体系，有意无意地避开了一些具有震憾性的表现时代精神的命题，在诗作表现的现实生活的复杂性与个人情感的丰富性与深刻性上留下了某些的缺陷。     

新时期学生“青年志愿者协会”工作走向的探讨

长期以来,学生“青年志愿者协会”在社区援助工作,扶贫接力服务,假期文化、科技、卫生“三下乡”活动,危难险重任务中发挥着重要作用。但是。随着社会的发展,广大群众对志愿服务的要求呈现多样化的趋势,甚至不乏专业化程度高的要求,因此,学生“青年志愿者协会”的志愿服务工作必须面向社会,探索、创新工作方法、服务项目,让志愿服务工作从社会中来,又回归社会,全面走向社会化。     

新时期高职院校“教工之家”建设刍议

在新的历史时期,建好"教工之家"是工会一个重要的职责,也是工会发挥作用的基础,更是工会积极参与和谐校园建设的关键所在。因此,建设好"教工之家"意义重大。要想建设适应社会形势、满足教工需求而又独具特色的"教工之家",需要进一步强化创新"建家"各阶段的特色亮点工作,开创性地开展"教工之家"的建设活动。     

论新时期诗歌“人格结构”的发展轨迹

新时期诗歌“人格结构”发展的历程经历了三个阶段：社会超我阶段、理性自我阶段、生命本我阶段。各阶段诗歌的内容、形式、格调呈现出特有风貌,标志着中国新诗心理结构的逐步完善     

从“外王”到“内圣”——论李光的诗歌创作

李光前期的诗歌多写时事,继承了杜甫的诗史精神,表现了以天下为己任的崇高品质,但是质直浅露,筋脉怒张,缺乏一唱三叹之致。后期被贬南荒,为己之学成为他诗歌的主题,他所描写的人情之美和南国风光扩大了宋诗的题材,而自然婉丽、托兴深长的诗歌风格也自立于当时诗坛风气之外,成就突出,值得重视。     

推己及人——诗歌创作从“独感”走向“共感”

经典诗歌，能穿越时空，引起读者的情感共鸣，因而拥有古今中外的一代代的读者。“推己及人”是诗歌实现“独感”走向“共感”，引起读者情感共鸣的一种常用的方法。“推己及人”即将个人的情感推向大众化，从而用一已的情感引发大众的情感。     

从“小用”走向“大用”

正作文成功的原因无非就是两个词,一是"情感",二是"能力","情感"只能靠"激发","能力"只能靠"习得"。由"技"到"艺",变"要我写"为"我要写",从"小用"走向"大用",才是作文教学的"王道"一个故事带来的启发叶圣陶从来不教孩子写作文。他只是让孩子在自己面前念作文,听着听着就问一句:"这儿什么意思?我不     

走向日常的缪斯——从几个节点略谈“诗歌生活”

在当今社会的文化语境中,诗歌似乎与普通大众的生活存在隔膜。这种现象的存在是诗歌和普通大众之间的沟通渠道存在障碍而造成的。其实,"诗歌生活"作为"文学生活"的一部分也可以进入研究的视野。从博客/微博的应用与诗歌朗诵会的举办,诗歌奖的评选和诗歌节的举行,诗歌与音乐、舞蹈、绘画、戏剧等其他艺术形式的共生与互动等几个节点可以展示"诗歌生活"的影像。     

于坚诗歌的“中庸之道”--从其诗歌走向说起

即将迎来甲子之年的于坚似乎终于找到了属于他自己诗歌的一种“方言”,形成了他自己诗歌的审美风格。在诗歌的语言上,于坚转变了先前的口语创作方式,有了文言气,旧文人气。文体上追求一种糅合,杂糅了新旧文体,想寻求一种融通。创造了一种诗的“方言”,只属于于坚的一种“诗的方言”。其中有雅有俗,不能一概而论。中国当代诗歌从书写集体之情到个人之情,从政治话语到个人话语,从整齐划一到天马行空,从亦步亦趋到“野怪黑乱”,又从“野怪黑乱”到“新的中庸之路”,这是中国当代诗歌发展史上的一次艺术“自觉”,而这次艺术自觉最终在于坚的诗中完成。     

“史诗”意味的追求与表现──新时期长篇小说创作的艺术成就

将“史诗”不再泛泛地理解为历史的形象表现,是近时期长篇创作的一个显著变化。“史诗”价值的体现实际上可以开辟出崭新的视角与表现空间。近年的长篇创作在文本结构上有了较大突破。众多的长篇文本一个十分鲜明的特征就是以凡夫俗子为主人翁。从个人的感悟与认识出发,由作家最熟悉的人和事为基础,形成近期文本最强烈的意识与操作。应该有雅、俗的交流与交融,但应该是“要通俗,而不是庸俗”,这应该成为对作家的一种要求与尺度。     

于坚诗歌的“中庸之道”——从其诗歌走向说起

即将迎来甲子之年的于坚似乎终于找到了属于他自己诗歌的一种"方言",形成了他自己诗歌的审美风格。在诗歌的语言上,于坚转变了先前的口语创作方式,有了文言气,旧文人气。文体上追求一种糅合,杂糅了新旧文体,想寻求一种融通。创造了一种诗的"方言",只属于于坚的一种"诗的方言"。其中有雅有俗,不能一概而论。中国当代诗歌从书写集体之情到个人之情,从政治话语到个人话语,从整齐划一到天马行空,从亦步亦趋到"野怪黑乱",又从"野怪黑乱"到"新的中庸之路",这是中国当代诗歌发展史上的一次艺术"自觉",而这次艺术自觉最终在于坚的诗中完成。     

新时期初文学的“去政治化”及其叙述策略

新时期初的文论界通过争论文学与政治的关系,通过对"工具论"、"从属论"的反拨,形成了"去政治化"的思想认识倾向,围绕着对艺术特征、美学的规律的肯定,强调以生活至高论代替政治至上论,以广义政治论取代狭义政治论,从坚持他律论到坚持自律论,试图完成文学"去政治化"的理论建构.     

翁方纲的“肌理说”及其诗歌创作

翁方纲论诗作诗 ,俱仗八股和学问为利器。其“肌理说”与乾嘉之学、八股之学、桐城派文论大有相通之处 ,且有修正“格调说”、“神韵说”之意。其诗最大的失误不在于以学问为诗 ,而是缺乏诗情 ,艺术表现呆板 ,原因是缺乏诗才 ,学诗太迟     

新时期电影思维的个案研究──浅论“二黄”的导演艺术

我国80年代探索导演群中,黄建新和黄健中别具亮色．他们所代表的超越传统的电影新思维对于新时期整个电影运动来说,不无启示意义．本文以《黑地事件》、《错位》、《访问》等“类经典”影片为参照,较为系统地探讨了“二黄”导演艺术的总体特征与具体呈现方式．