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舍伍德〖KG-*4〗·〖KG-*4〗安德森被认为是二十世纪美国小说创作中最重要的作家之一,他在1919年发表的《小城畸人》奠定了其在美国文学史上的地位。这部作品没有叱咤风云的人物,也无惊心动魄的情节,但却受到了文学评论家的一致好评。文本从《小城畸人》的自传色彩、作品形式、象征手法的运用等方面入手,着重探讨该作品的写作特色及其对后世作家的影响。 相似文献
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王秋平 《语文学刊:高等教育版》2008,(12):53-54
屠格涅夫是伟大的俄罗斯作家,他写的《前夜》和《猎人笔记》闻名世界。在这篇文章中我们主要讨论他的自传性小说《春潮》中的萨宁形象。 相似文献
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《我的梦,我的青春》是现代作家郁达夫创作的8篇自传之一。文章记述了郁达夫七八岁以前的一段童年往事,是小英雄阿千引领他认识世界、拥有梦想.对他的人生产生重大影响。作品充分体现郁达夫的传记主张,突破旧式行传的体例,展现人的弱点短处.是一篇有浪漫主义色彩的真率表现自己的文学作品。 相似文献
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面部扭曲,暴躁不安,滑稽可笑,难相处——这是我们在高中时读完《哈克贝利·费恩历险记》和《汤姆·索亚历险记》后对马克·吐温的印象。然而,在这位作家逝世100年后他的完整版自传第一卷即将出版。此部自传呈现了一位完全不同的马克·吐温。一位政治立场更加尖锐的作家,一位愤怒的预言者。 相似文献
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敦鹏 《忻州师范专科学校学报》2009,(3):9-11
周国平是一位用灵魂写作的作家,他对死亡的思考贯穿在他的作品中,从自传《岁月与性情——我的心灵自传》中对挚友郭世英之死的怀念,到《父亲的死》一文中对父亲未尽孝道的内疚,再到纪实散文《妞妞,一个父亲的札记》中父女诀别的悲痛,无不与死亡进行深度接触,这也使他对于死亡有了一种独特的生命体验。在《思考死:有意义的徒劳》一文中他集中对死亡进行探讨,他认为思考死对于生却是有价值的,对于死的思考尽管徒劳,却并非没有意义。 相似文献
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叶炜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(6):805-807
正评论家梁鸿鹰先生在评价长篇小说《后土》时,提出这部作品是"有难度的写作"。我比较认同这个说法。回顾这几年的写作,从《富矿》到《后土》,再到新近写作完成的《福地》,我确实是在有意识地挑战写作的"难度"。我认为,一个有出息的作家,是不会总是满足于躺在回忆里一再书写带有自传色彩的"小我"的,更不会停留于自己所熟悉的那些惯性写作当中。 相似文献
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正在菲茨杰拉德成功地推出长篇小说《人间天堂》《漂亮冤家》和《了不起的盖茨比》之后,他雄心勃勃地创作出了一部具有自传性质的长篇小说——《夜色温柔》。评论家们称其为"最难以评判的,自然也成为评论家们最能各抒己见的一部作品"。[1]它成了"心理小说"、"社会小说"、"爵士乐小说"、"历史小说"的代表。本文就菲氏系列长篇小说的创作历程和对作品的思考,解读每部代表作品的主题意义。《人间天堂》这是菲氏的第一部长篇小说,极具强烈的自传色彩,书中人物众多,情节都来自于菲氏在日常生活中所见到的真人真事。作家通过阿莫瑞·布莱恩这个浪漫的自我 相似文献
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刘俊 《福建工程学院学报》2021,(5):505-510
奥斯伯特·西特维尔是20世纪上半叶英国现代主义作家,他在五卷本自传《左手,右手!》中通过对传记材料有意识地取舍,建构了自己作为贵族派、唯美主义艺术家和陈腐思想反叛者的理想型形象。对照他人为其撰写的传记,可以看出该自传因其强烈的主观性、阐释性,表现出强烈的自我意识,是自传作者认识自我、建构自我,进而赋予自我存在价值的重要尝试。这种自传性的修辞艺术彰显了作家自我认同的精神诉求,体现了20世纪上半叶英伦精英知识层的现代性认同意识,也是作家创作心理与创作动机的重要显现。 相似文献
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张慧芳 《荆门职业技术学院学报》2009,24(10):14-18
黑人自传是美国自传文学极具特色的一部分,尤其是黑人女性自传。因女性身份、肤色原罪等群体特征,黑人女性自传揭示了多重自我、呈现了“我”与“我们”的代表与被代表关系。然而,近年来被关国文学界重新发掘的黑人女作家赫斯顿的自传《路上的尘埃痕》,却打破了黑人女性自传揭示群体性自我的传统,通过消解“我”的种族身份、女性身份而构建了“纯我”,而其现实生活中“真我”却被作者以迂回式叙事策略而遮掩了。“纯我”与“真我”在自传文本中以复调式叙述结构、以此消彼长的延展而达到最终的对立统一 相似文献
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2012年的诺贝尔文学奖,授给了中国作家莫言。莫言获奖,直接的结果是,莫言的书火了,中国文学热了。有趣的是,就在莫言获奖前一天,仍有评论家说中国十年内本土作家将无人问鼎诺奖。但预言毕竟是预言,噱头毕竟是噱头,莫言获奖那是真实的。那么,莫言获奖,带给作文教学最大的思考是什么?我的认识是:"真实是一种力量。"莫言,是山东高密人,农民出身,从贫瘠的黄土地上走出的,骨子里带着"野孩子"气息的杰出作家。《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》等是他的长篇代表作,所有这些,结合起来又是"作家的自传"。 相似文献
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向忆秋 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):57-61
文章通过对容闳《我在中国和美国的生活》、李恩富《我的中国童年》、黄遵宪《逐客篇》以及佚名作者《苦社会》进行文本细读,梳理了晚清旅美华人文学想象美国(他者)和中国(自我)的几种模式:容闳自传中的美国和中国分别被建构为文明和落后的形象;李恩富自传中的美国和中国则分别被描述为纯粹的"异"和诗意传统的中国形象;在《逐客篇》和《苦社会》中,美国和中国则主要被表述为一个背信弃约的种族主义国家或苦难的中国形象。晚清旅美华人对"他者"和"自我"的文学想象,奠定了后来旅美华人文学想象美国和中国的几种模式。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
玛雅·安吉洛在多个领域有活跃的表现,"自传作家"这一标签起于她六部自传体作品中的第一部《我知道笼中鸟为何歌唱》。小说描写了黑人女孩玛格丽特,也就是童年时期的自己,以"我"的口吻讲出在没有父母的精心照顾下求生存、求进步的成长经历。本文依据传记理论探究《我知道笼中鸟为何歌唱》的自传色彩并表现黑人女性自传式书写中的身份认同问题。 相似文献