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太极拳的源流,直追道儒两家.太极拳讲静,也是从道儒两家而来。道家有老子所说:清静,为天下正不欲故静,故道教有专门讲静功修炼的《清静经》。儒家同样重视敬静二字,强调心主乎敬,又主乎静。孟子同样强调静神养心莫善于寡欲。儒家经典《大学》中说:知止而后有定,定而后能静.静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。所以,宋明两代大儒如周敦颐.如二程(程颐、程颢),如朱熹,如王阳明,皆十分重视静功的修炼朱熹甚至要求弟子半日打坐入静,半日读书朱熹说:动静。静者养动之根,动者所以行其静。这完全是练功的体会。朱熹解释《大学》中定、静、安、虑四种境界时说:定如水之初定。静则定得来久,物不能扰。处山林亦静,处尘市亦静。安则静者广,无所适而不安。静固安,动亦安,看处甚事,皆安然不扰,安然后以虑。令人心中摇漾不定叠,远能处事否?虑者,思之精审也。人之处事,于丛冗急遽而不错乱,非安不能。王阳明则有这样的练功体会:动静,时也。即体而言,用在体;即用而言,体在用。是谓体用一源……静可以见其体,动可以见其用。清代湘军名将曾国藩同样练静的功夫了得,他曾专门在日记中谈到静字功夫的重要。他说:‘静’字功夫要紧.大程夫子成为三代后的圣人,亦是‘静’字功夫足。... 相似文献
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【译文】、长沙景岑招贤禅师游山归来,首座问:“和尚从什么地方来?”禅师说:“游山去了。”首座问:“到哪里游山?”禅师说:“始从芳草去,又逐落花回。”首座说:“好一个暮春时节。”禅师说:“也胜秋露滴芙蕖。” 相似文献
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禅师的佛珠 星期一 的午后,禅师坐在 公园的长椅上,手里捻着一串佛珠,那佛珠颗颗晶莹 剔透,在阳光下闪闪发光。午后的阳 光和煦而懒散,公园内寥寥的几个人或远或 近,禅师看着不远处席地而坐的一个小伙子,他 衣衫褴褛、一脸污垢,坐在那里哼着不知是哪门子的歌 曲,脸上的笑容却如阳光般灿烂。禅师见他可怜,不由得心生 怜悯,走上前去拿出100美元,递了过去。那年轻人的眼睛却依然直直地盯着远方,仿佛对眼前的一切视而不见,禅师试着伸出五只手指在他面前晃了晃,那年轻人毫无反应,禅师方知他是个盲人。禅师不禁一声长叹,心想自己功成名就,赚的钱这辈子都花不完,却反不及眼前这个一无所有的盲人快乐。可见名也空,利也空,到头来一切皆成空。 相似文献