东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

新时期尊师文化内涵及构建路径

在大力弘扬中华优秀传统文化,积极培育和践行社会主义核心价值观,努力实现"民族复兴、国家富强、人民幸福"的中国梦的新时期,亟待以文化的视角、站位与品质,关注并加强中华民族优秀传统的重要组成——"尊师"。构建新时期的尊师文化,全面提升教师职业声望,需要厘清尊师文化的基本内涵,需要把握尊师理念、尊师制度、尊师行为和尊师风尚等构成要素,需要尊护教师经济地位、尊爱教师政治地位、尊重教师专业地位和尊崇教师文化地位。     

尊师

迎面而来,一张笑脸。尊敬的老师,您拿什么回报？     

子贡尊师

尊敬老师是中华民族的传统美德,历史上留下了很多动人的尊师故事。相传,孔子有七十二个有名的弟子,子贡便是其中之一。     

尊师的历史与尊师的逻辑

尊师不是出于人的本性,其形成既依靠传统习俗和理性观念,也依靠老师的个人魅力.从历史的角度来考察,在我国传统社会中,曾经出现过几种尊师的逻辑.第一种,从“师”的起源形成的以理性的逻辑为基础的尊师逻辑;第二种,在教师地位的演变中形成依附于官职的尊师逻辑;第三种,在教师地位的演变中形成依附于亲情的尊师逻辑;第四种,孔子开创的尊重人格的尊师逻辑;第五种,仪式化和规则化的尊师逻辑;第六种,功利化的尊师逻辑,功利化逻辑对师道沦丧影响最大.以上几种转变中各种尊师的逻辑都或多或少的影响着今天的教育实践.     

老师尊师

我的老师对我很好,我也非常喜欢老师,因此我经常到老师家去。老师家客厅的一角有一台冰箱,冰箱顶上站着一本四四方方的小日历,一月一翻的那种。我经常看到老师对着这本小日历凝神注视,久久不动。那日历很好看吗,值得老师百看不厌？     

论汉代的尊师风尚

汉代在继承先秦尊师传统的基础上,把尊师传统向前推进了一步,使尊师成为了一种社会风尚.一方面,官学教师的地位较高,政府对这类教师相对尊敬.这些人有官俸可享,有公舍可住,有进一步升迁之机遇.另一方面,在私学教师中,除"名儒世家"、"名师"有被察举征召之机会外,广大普通教师的社会地位则缺乏保障.实际上,汉代尊师更多的是一种民间行为,存在于社会众阶层中,尤其是师生之间.无论是统治阶级的掌权者,还是处于社会低层的劳动人民,都表现出对教诲自己的师长的尊敬和礼貌,这说明在汉代尊师具有普遍的社会性.这种尊师风尚的形成既是先秦尊师理论与实践影响的结果,也是当时众多有识之士大力呼吁、倡导乃至身体力行的结果,同时也与汉代确立的重视教育的文教政策有关.尊重教师,就是肯定教育,重视知识,这种尊师的风尚,成为汉代教育发展的一股强大动力.同时,尊师重道在学术思想上的表现即为严守师法、家法,这就严重地限制了学者主观能动性和聪明才智的发挥,不利于他们开阔眼界,增长知识,这种墨守成规的做法,也使经学步入了僵化的死胡同.     

简论邓小平的尊师思想

尊师思想是邓小平教育思想的重要组成部分。其主要内容包括倡导尊重教师,重视都是的作用,改善教师的待遇,提高教师的地位,关心教师的成长等几个方面。     

荀子尊师思想的启示

荀子是先秦时期的最后一位儒家大师,他在继承前人的思想的基础上,提出更加适合社会发展的教育观点.其中他的尊师思想是我国悠久而灿烂的传统文化的重要组成部分.虽两千多年过去了,但其尊师思想对现代社会仍具有重要的意义.     

名人尊师佳话

1959年6月，毛泽东同志回到韶山，在家中设便宴招待家乡父老时，特请自己读私塾时的教师、85岁的毛宇居坐在首席，他陪坐在老师身边。毛泽东敬酒时，毛宇居不胜荣幸，摸着银须微笑着站起来说：“主席敬酒，岂敢，岂敢!”毛泽东说：“尊师敬贤，应该，应该!”     

呼唤尊师传统的回归

儒家文化的渊源在中国,尊师是儒家文化中的传统美德。然而,新中国成立后,教师的社会地位低下,尊师传统逐渐丧失,特别是进入21世纪后,伤师案频出。产生这些问题最大的原因是家庭对独生子女的溺爱,另外全球化所带来的价值失范也是重要原因之一。     

东汉南阳豪族文化上经学化的原因探析

汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"之后儒学登上政治舞台是东汉南阳豪族文化上经学化的主导因素;东汉统治者自身重视经学,进而形成了研习经学的大环境,这对南阳豪族经学的发展起到了引领作用;维护南阳豪族自身政治、经济等利益的需要是东汉南阳豪族研习经学的直接原因。     

我国的尊师传统及其现代转换

我国的尊师传统是一个在历史叙述、价值预设、伦理规则和资源支撑方面均存在较强异质性的传统 ,尽管它在历史上发挥过积极作用 ,但其内在的许多缺陷使它无法很好地为现实社会服务。因此 ,必须通过强化教师的内在资源、确保较高的收入水平、建立坚实的理论基础、完善教师权利义务的监控机制等 ,来促进我国尊师传统的现代转换     

关心孩子学习当从尊师开始

有这样一个故事：一位很有名望的植物学家的儿子，拿着一株小草去问他的老师，想知道这是怎样一种小草。那位教师不清楚，便谦和地对这位学生说：“你爸爸是很有学问的植物学家，回去问问他吧，我也很想知道这种小草的秘密呢!”第二天，这位学生拿着小草到学校再次对老师说：“我爸爸说他不太清楚小草的名字。他说     

教师节话＂尊师＂

每年教师节．总要收到一张又一张的贺卡、明信片。如果从中看到有一两张是很久以前教过的学生寄来的．我心中总会涌起一阵暖流。我想,这就是一种幸福吧。有时．我忍不住还要在办公室里美滋滋地将卡片上的内容读上一番．     

尊师小故事

尊敬老师那可是我们中华民族的优良传统啦,除了张良拜师、程门立雪的故事外,还有许多让人感动的尊师故事呢!让我们一起来阅读吧!     

东汉时期婚姻的几个特点

东汉时期的婚姻具有鲜明的时代特点,首先是结婚要遵循父母之命和讲求门当户对,这反映了东汉时期长者在家庭生活中的主导权以及社会门第等级观念的流行;其次是离婚和女子再嫁相对自由,同时社会生活中出现的烈女行为也被大力提倡和颂扬,既反映了东汉社会比较开明的婚姻观念,也说明了婚姻礼法制度的逐步严密;最后统治阶层忽视基本的伦理纲常,婚姻关系比较混乱,这种关系应当是建立在特定的政治利益基础之上的.     

东汉时期用人思想的变化

东汉时期是我国封建社会发展的一个重要时期。建立在西汉末年农民大起义基础上的东汉王朝,其封建经济、统治政策、政治思想都发生了一些变革。其用人思想也发生了一些变化。本文仅就亲贤、德才和名实关系等三个问题,时东汉时期的用人思想作一初步的探讨,并分析用人思想变化的社会原因。     

＂刺马苔＂的尊师之道

“是谁把雨露撤遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您,老师,您是了位伟大的丁!‘看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!‘冷美人’,我们走了,带着您的祝福和希望继续前行。您还会迎来一批又一批学生,继续辛苦,继续操劳,但不知相逢又何年……”