春秋时期邾、鲁关系考辨

邾鲁两国之矛盾斗争贯穿春秋之始终,邾国历史中又存在着许多学术界争论的难点问题。通过对文献、金文及考古资料的综合运用及分析,对邾国的爵姓、国名、世系及灭国等问题做一重新阐述。同时对春秋时期邾鲁两国关系进行分阶段研究,并从两国的会盟、争斗中分析诸侯大国在鲁西南地区势力的消长情况。     

邾国地理考证

邾国的地理变迁一直是学术界研究的难点问题。围绕邾国在邾文公之前的初封地、在迁绎之前邾国曾在何处建都以及黄冈之邾与山东之邾的关系等问题,学术界一直有多种说法。     

小邾国及国都位置探微

位于今枣庄市山亭区的东江村就是春秋时期的小邾国故都,这可从四个方面证明。第一,从史籍记载的小邾国的地望来看,东江村在其疆域之内;第二,从历代史料对小邾国都城"郳城"记载的位置推断,郳城在今天的山亭区东江村一带;第三,从史料中记载的小邾国分化的姓氏分布来看,东江村为小邾国故都极为可能;第四,考古发掘等事实证明,东江村就是小邾国故都。     

赵岐“孟子时邾国改称邹国”说驳议

学术界对于司马迁"孟子,邹人也"的说法并无异议[1](P2343).对于邹国国名的由来却有一些不同的看法.一类观点认为邾国与邹国是同一个国家在不同时期的不同称谓.     

邾公子害簠器主身份及相关问题

山东省枣庄市东江小邾国贵族墓地三号墓出土的四件青铜簠,形制相同,且铭文均有"邾公子害",铭文大意可理解为,小邾国公子害,为自己作实用器簠,祈盼能够长寿无疆,子孙后裔永续珍视。器主"邾公子害"即文献记载的小邾国第四代国君郳犁来,"犁来"为其名,"害"为其字。邾公子害簠器主身份的确定,对枣庄小邾国贵族墓地墓主身份的推断,以及小邾国春秋前期世系的断定等都有重要价值。     

黄州邾城研究三题

黄州邾城是鄂东地区保存较好的春秋战国至汉代时期一座古城址,是中国古代城市建筑史、楚文化史、汉代长江流域社会历史研究的重要实物遗存。文章从黄州邾城的交通地理、城市地位和文化面貌等三个方面作了初步探讨。     

徽州被称为“东南邹鲁”

“邹鲁”原指春秋时的邹国和鲁国．孟子生于邹,孔子生于鲁,是文教兴盛之地的代称。     

徽州被称为“东南邹鲁”

“邹鲁”原指春秋时的邹国和鲁国．孟子生于邹,孔子生于鲁,是文教兴盛之地的代称。     

大理国与宋朝关系新探

直到目前，在史学界研究大理国与宋朝关系者并不多，有，也多限于经济关系方面，这主要是宋朝统治者心存偏见等历史原因造成的。事实上，大理国与宋朝在政治关系方面尽管比较疏远，但大理国对宋朝始终是“内向”的，只不过大理国谋求与宋朝友好的愿望和行动被宋朝统治者所拒绝，关系疏远的责任不在大理国而在于宋朝统治者。一方面，大理国积极要求臣属于宋，与宋朝建立良好关系；另一方面，宋朝错误地吸取了唐朝灭亡的教训，而采取了错误的政策，如宋朝地方官吏（边臣）以“尊王攘夷”之旨累累拒绝大理国的友好、朝贡、通商的请求，造成大理国与宋朝之隔离。     

东夷文化与齐、鲁文化及孔子之关系述略

东夷文化主要指远古时期生活在海岱地区的东夷族人所创造的文化。它在发展过程中,逐渐形成了一种相对文明的区域性文化。随着夏、商王朝的出现,东夷文化日渐与以中原文化为代表的华夏文化碰撞、融合、转化．春秋时期的齐、鲁文化便是经历了这种碰撞、融合后出现的两个文化主体。而孔子就出生、成长于这一区域,必定会受到这一区域文化的影响。东夷文化对孔子的影响表现为直接、间接两种形式,孔子对待东夷文化的态度也有反对与赞赏两种。     

神秘的女国文化带

从丹巴到扎坝，到泸沽湖，构成了一条神秘的女国文化带。走婚、石碉、黑陶、猪膘、苯教、白石崇拜……构成了女国文化带的重要特征。     

论蒙元征罗氏鬼国及其民族关系

罗氏鬼国是南宋时一个以“乌蛮”为主体民族兼有其它族群的弱小民族政权,在蒙元征大理迂攻南宋后归属于元。本文立足于前人研究成果,在强调罗氏鬼国是一个民族政权的基础上,拟对蒙元征讨罗氏鬼国事略及相关民族关系作一梳理。     

渗透民族文化 培养历史家国情怀

落实立德树人根本任务,厚植爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的情感,努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人是新时期党的教育的总方针。历史学科不仅承载着传授历史知识的重任,更担负着弘扬中华民族传统文化,培养学生家国情怀的职责。在初中历史教学中,教师要深入挖掘教材资源,优化教学策略,有意识地培养学生爱国情感,筑牢学生历史家国情怀。     

赵充国与羌人关系刍议

西汉一代,与羌人关系最密切的要数赵充国,因而研究赵充国的治羌业绩,能更好地认识汉羌之间的关系。本文根据《汉书》的记载,详细叙述了赵充国与羌人发生关系的一系列基本史实,指出了赵充国治羌政策取得成功的原因、其治羌的功绩以及其突出贡献的屯田奏实施的客观必然性。     

元代与马八儿国、俱蓝国关系初探

该文选择与元朝关系有代表性的南亚马八儿国、俱蓝国，探讨了元代与两国的关系。全文分为三部分：１．马八儿国、俱蓝国的地理位置与中国对其的早期了解；２．元代与马八儿国、俱蓝国的交往经过；３．元代与马八儿国、俱蓝国的贸易和物资交流     

文化认同是培养家国情怀的重要途径

由于文化对于国家、民族具有极为重要的意义,因此文化认同对于家国情怀的培养显得尤为重要,而文化的历史传承包含时间角度的纵向积累和空间角度的横向发展,所以基于时空观念的文化认同是高中历史教学中培养学生家国情怀的重要途径。从时间角度来看,通过中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,认同责任意识、奉献精神和社会主义核心价值观,有利于家国情怀的纵向培养。从空间角度来看,通过认同孝悌之道、乡土风俗和多元一体,增强家庭仪式性、家乡归属感和中华民族凝聚力,有利于家国情怀的横向培养。     

藏富于民与藏富于国的关系研究

藏富于民与藏富于国历来是个争论不休的话题。通过系统阐述藏富于民与藏富于国的理论关系,以及对我国历史的反思,来分析统治阶级实行藏富于民的政策对其统治的影响。由欧美国家的经验、启示,来进一步探求藏富于民与藏富于国的关系。最终得出结论:要想实现藏富于国必须先藏富于民,从而实现国家的长治久安。同时,也为缩小我们国家的贫富差距提出合理性政策建议,通过有效的机制设计,来实现国民财富资源的合理配置。     

重文化传承 筑家国情怀——基于文化传承的高中历史家国情怀素养培养探究

核心素养引领下,家国情怀素养培养是高中历史课程教学目标的一项重要任务。基于文化传承在高中历史教学中培养学生的家国情怀,对于学生历史使命感、归属感的培养以及幸福感的形成都至关重要。文章首先就文化传统与高中历史之间的密切关系进行阐述,进一步就高中历史教学中如何从文化传承角度来开展家国情怀教育进行探究,旨在更好的传承中华文化...     

论中原文化对渤海国的影响

渤海国在黑龙江流域的历史长河中,占有极为重要的历史地位。渤海国宗法盛唐高度发达的封建文明,以唐制为基本模式,构建政治管理体制;在与汉族人的广泛接触中,不断吸纳儒家的思想观念和行为准则;定期选派留学生到唐朝学习,并将大量的文献典籍带到渤海国内,中原文化在渤海王国得到广泛传播,推进着渤海国的文明与发展进程。