普及教育,基诺族人民把贫穷愚昧抛进澜沧江

景洪县基诺公社的基诺族人民,世代聚居在山高林密、谷深坡陡的基诺山。全公社九千二百多个基诺族同胞,分散在四十二个村寨。解放前,基诺人祖祖辈辈刀耕火种,刻木记事,经济、文化十分落后。1944年,国民党车里县政府曾派了两个汉族教师到这里办学,只招了两个学生。这两个学生没见过书本,没捏过笔杆。两个教师鬼混了两年,当了头人的狗腿,成天在寨子里吃喝玩乐,派粮派款,侮辱妇女,留给基诺人民的只是痛苦和怨恨。解放后,党和政府十分关心基诺族人民的教育事业。1956年成立了基诺洛     

浅析民族文化中的音乐语言与思维方式——以基诺族为例

基诺民族是一个仅有本民族语言,没有本民族文字,没有文献典籍,社会发育程度及生产力发展相对较低的民族,因此就使得基诺族传统的音乐实践活动不仅是基诺族社会个体成员的音乐行为,而且也是社会集体的、民族的、类的音乐活动,一代又一代的基诺人通过对自身传统音乐体系的口耳相传,来使自身在长期狩猎、采集、农耕、建筑、宗教、丧葬、婚姻甚至爱情等实体活动过程中逐渐积累起来的历史知识、地理知识、生产知识、生活知识、社会知识等得以顺利传递、延续,为生活在基诺族传统社会中的人们,提供应对环境改变的心理依托及独特的创造力,影响人们的思维模式与审美取向,反映与表达了基诺族对自身、对自然、对社会、对他人的认识过程与状态。     

基诺族教育情况调查

基诺族,原称基诺人,聚居于云南省西双版纳州景洪县的基诺洛克公社,约有九千人左右。解放时,基诺族基本上处在原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段,生产力水平很低,农业主要靠“刀耕火种”。对青少年的教育,主要在生产劳动和生产实践中进行,没有专门的教育机关和专门的教育人员,没有文字和课本。那时,人们为了把做过的事情和必要的数字记下来,唯一的办法是“刻木记事”。     

基诺山的儿童与民间美术——云南基诺族比族小学对民间艺术的探索和学习

基诺族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪阿基诺山的基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。1979年被国家正式确定为祖国民族大家庭成员中的单一民族，成为中国的第56个民族。总人口为22124人（2010年）。使用基诺语．属汉藏语系藏缅语族彝语支。无本民族文字。     

基诺洛克山区的基诺族

基诺洛克山区的基诺族□宁守合基诺人的来历有种种说法。基诺族尊奉诸葛孔明，传说他们的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中贪睡掉队，醒来追赶到达江边，孔明已率军过了江。为严肃军纪，孔明没有收留他们，为了这些落伍者的生存，孔明赐以茶籽，命其寻地好好种茶，还叫...     

“尊敬舅舅的民族”基诺族

基诺族是１９７９年６月由国务院正式确认为祖国民族大家庭成员的单一民族，约有 １８０００多人，主要聚居在云南省西双版纳州景洪县的基诺洛克，四邻的勐旺、勐养、橄榄坝以及勋腊县的勋仑、象明，也有部分基诺族人散居。 “基诺”是本族的自称，可释意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。过去的汉文则将其译称为“攸乐”，传说来自于北方，故又习称基诺族聚居的基诺山为“攸乐山”。这里属于热带山区，气候温和，雨量充沛，河溪纵横，土地肥沃，适宜农耕。主要作物是旱稻、玉米、水稻、棉花等，攸乐山则是出产著名普洱茶的六大茶山之…     

基诺族

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族彝族支,无本民族文字。基诺族人普遍喜好饮酒,民间有不可一日无酒的说法。他们所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制而成的。在酿制的过程中,通常要加一些锁梅叶等植物。酿出的酒呈浅绿色,并带有一种植物的自然香味,据说有健脾强身的功效。基诺山是著名的产茶区,驰名中外的普饵茶是当地的特产。     

远距离成教的优势不可替代──莱芜市见马乡务农致富的启示

远距离成教的优势不可替代莱芜市见马乡务农致富的启示张树恭见马乡是山东省莱芜市的一个山区乡镇，由于地理环境比较差，交通闭塞，乡办企业发展缓慢，多种经营难以开展，是个经济欠发达乡。１９８５年这个乡组建时，农民人均收入仅４３７元，３４个行政村就有９个村人均...     

为了创造一小块阴凉儿(报告文学)

在这里,打铁节很隆重,但令人心酸。木刻上的实物如果被老鼠吃掉,那就成了一笔永久的糊涂帐。在我国民族大家庭中,基诺族总共只有一万人口。他们几乎全部集居在云南省西双版纳州的景洪县。在景洪北部的基诺山上,分散着曼朵、龙帕、曼雅等40几个村寨。寨子里错错落落地矗立着一座座有楞有角的竹楼,楼上住人,楼下养牛或做仓库。这便是基诺人世代休养生息的地方。     

一所适应山区特点的农业中学

梅林公社地处山区,地广人稀,居住分散,文化发达情况很不平衡。全社虽有在乡知识青少年八十多人,但仍有十九个生产队没有会计。随着山区多种经济的发展,各方面也需要不脱产的初级技术人员。为了解决生产队会计     

背靠资源、面向市场,走“短、平、快”的发展道路

乡镇工业在带动山区经济发展中具有十分重要的作用,但在现实经济中,山区乡镇工业仍处于相对落后状态。针对这个问题,我们对丁桥乡的乡镇工业企业进行了调查。丁桥乡共有12个行政村,人口约17,000人,耕地面积为15,000亩,人均不到1亩。1980年以来,该乡在原有的乡轮窑厂的基础上,先后办起以造纸业为龙头的多个乡镇工业企业,经过几年的发展已初具规模,乡镇工业总产值由1983年的129万元,上升到1990年的3214万元,占当年工农业总产值的80.35%,人均收入已达816元。     

举办职教班 促进初中生成长

举办职教班促进初中生成长王振奎董立武地处沂蒙山区腹地的山东省沂源县三岔乡辖３８个行政村，有２４０００口人，分布在四条山沟，该乡良田少，岭地少，交通不便，是一个自然条件较差的纯山区乡，农民人均纯收入不足９００元。１９９５年，在县委书记的关怀下，这个乡在...     

平谷县靠山集乡自筹资金办中专

平谷县靠山集乡是个纯山区,经济不发达,文化落后,是全县有名的僻壤穷乡。由于缺乏有技术、懂管理的人材,乡办企业普遍经济效益低。面对这一现实,乡党委、乡政府和经济总公司决定自筹资金开办广播电视中专班,为乡办企     

守望生命守望爱——基诺族巴什悲情与巴什情歌

由于生存环境和文化习俗的影响,基诺族社会中存在许多同氏族恋人——“巴什”。为了种族的繁衍,基诺社会形成了“同氏族禁止成婚”的习惯法,由此导致许多巴什悲情。大量的巴什情歌反映的正是这种悲情。通过对巴什情歌的考察,可以看到,在理想与现实的冲突面前,在情与“法”的较量中,在生存与死亡的张力之间,基诺族巴什们选择的是守望生命守望爱,以一种有别于其他民族的方式,凸显民族文化特征和民族精神。     

绥江县三渡乡——富了不忘办教育

地处高寒山区的绥江县三渡乡,近年来办企业有较快的发展,经济收入有较大增加。乡党支部和乡政府富了不忘办教育,拨出经费支持办学,在全乡普及了初等教育。     

情系山区教育 汗洒四格瘠土——盘县四格彝族乡中心校王忠海先进事迹

他叫王忠海，是盘县四格彝族乡中心校工作员，他没有辉煌的业绩，没有惊人的壮举，却有着一股对教育事业无比执著的满腔热情，一直默默地在边远山区工作着。四格彝族乡是个少边贫民族乡，教育发展相对滞后，基础教育发展很不平衡，为此，四格乡党委、政府、中心校，把“两基”攻坚列为头等大事来抓。     

复式教学的优势及方法探讨

近年复式教学在我国迅速发展,并为我国农村的基础教育建立了不可磨灭的功绩。如萍乡市龙台乡,它是个交通不便、信息不灵、经济十分落后的边远山区,人口居住分散。全乡8个行政自然村就有6个村的学校是复式班教学,占全乡学校总数的75％。可见,没有复式教学,所谓普及农村九年义务教育乃将成为一句空话。同时还应该看到,随着计划生育,控制人口过     

鲁山县瓦屋乡成人学校创出办学新模式

鲁山县瓦屋乡成人学校创出办学新模式瓦屋乡位于河南省鲁山县城西北六十华里的偏僻山区。全乡十九个行政村，农业人口２９０００人。全乡耕地面积８３００亩，是个贫困的山区乡。除受自然条件制约外，农民文化素质差、科学技术水平低，直接束缚着山区经济的发展。针对这种...     

强化政府行为 提高办学效益

西峡县位于予西南边陲,是一个山区贫困县。全县42.6万人,18个乡镇,296个行政村。1982年人均纯收入只有146元,有部分群众还没有解决温饱问题。为了使全县人民尽快摆脱贫困,走上富裕道路,县委、县政府认真贯彻《纲要》精神,提出了“科技兴县、教育为本”的战略方针和“不求人人升学,但求人人成才”的育人思想,并根据西峡县的实际情况和山区经济的特点,制订出了西峡县     

基诺族原始社会形态教育初探

基诺族是一九七九年六月经国务院批准正式确定为一个单一民族的。它聚居在云南省西双版纳傣族自治州东北部的基诺山(又名攸乐山),行政区划为基诺公社,东西长约七十五公里,南北宽达五十五公里,面积共达四千一百多平方公里。共有九千余人。这个民族的历史缺乏文献记载,传说也纷纭不一。根据一些历史工作者以及我们的调查,解放前这个民族尚处于原始社会农村公社阶段,并开始有了阶级分化。