海蒂－拜伦笔下拜伦式的女英雄

拜伦是浪漫主义运动的倡导和重要代表，创造了拜伦式的英雄是拜伦诗作的一个重要成就，拜伦的作品中，《堂璜》是在思想上和艺术上最成熟的。爱情描写在这部长诗中起了重要的作用，其中，海蒂与堂璜的爱情是最亮丽的一笔，海蒂不仅美貌超群，而且敢爱敢恨，勇于牺牲，是拜伦式英雄的一个典型代表，通过对这个形象的分析可以更清晰地了解拜伦的精神情感。     

英国伟大的浪漫主义诗人——拜伦

拜伦（1788-1824），19世纪初叶英国伟大的浪漫主义诗人，作为鲁迅先生大力推崇的“摩罗诗人”的代表对中国文学产生了深远的影响。     

德治六百言

黄玲地球;光彩夺目。徜无精神、。堆粪土冬精神之美,贵在人心,心苦不洁,‘井沙尘!人心之美,首在有德,升经缺德一、无异虫蛇冬纵然自夸~,有谁认可争~只因无德,万美皆讹!眼下嘴界「、拜奋成风,若不倡德,忧患重重。见钱则喜一,君子亦然,取对之法,有道为先。视钱肺命;,唯利是图,〕减财万贯,终是财奴。人生在世浮德为本,无本之木畜必毁其身。玉德之文一扩可写万言。牌瓤掌领,只取十端:首识廉耻,美丑应辫;人不知耻,不可与言!虽攀高位,虽作显宜,只因无耻,实为卑贱!二明善恶一,爱i增鲜明,崇扬善举,痛斥恶行。欺善凌弱,尤为可郡,只能称之.:漪苟蝇营艺…     

元旦放歌

元旦放歌我们一手捧着火红的腊梅_我们脚踏着厚厚的白雪我们高举着三个代表的旗帜我们高唱着二支支胜,i1凯歌因为我们战胜了猖狂一时的非典因为我们战胜了横行无忌的洪水我价有骄傲也有沉思我们_有动力也有重压元旦放歌我们的歌声雄壮豪迈因为我们走过了-春花夏荷秋菊冬梅.因为一我们走过了水风震雨雪电闪雷鸣元旦放歌我们的歌声高吊辽亮因为我们乘坐了神舟五号宇宙飞韶因一为我们游览了·神秘莫测的九霄云天元旦放歌我们的嵌声嗬遏行云唱的是解滩思想唱的是实事_求是唱的是稳定发雇唱的是与时俱进-唱的是立党为公-唱竹是执政办民-元耳放歌…     

刺赌诗摭谈

清朝末年，广州赌风甚炽，大街上的麻将馆比比皆是，甚至朝廷官员也混迹其中。有人看不过眼，就改杜甫《饮中八仙歌》中写李白的四句以讽之：     

拜伦及其在二十世纪中国的译介

自二十世纪初,中国学者就开始翻译研究拜伦的诗歌作品.到二十世纪初,大量的拜伦诗歌被翻译介绍至中国,并在五四前后形成一个高潮.此后,拜伦诗歌的译介研究一直是中国译界的研究重点之一.本文以1919年-2000年间拜伦诗歌在中国的译介情况为基础,研究拜伦诗歌在二十世纪中国的译介情况,并从拜伦及其诗歌特质探讨诗歌翻译活动的动因.     

漫谈诗歌的阅读与欣赏

我国是诗歌发达的国家，自先秦至今，朝朝代代，诗歌的创作与欣赏，从未间断过，总是紧跟时代的步伐，附带鲜明的时代特征。但要真正亭受到诗歌的语言美、意境美、音乐火，须从以下几个方面努力。     

海蒂——拜伦笔下拜伦式的女英雄

拜伦是浪漫主义运动的倡导者和重要代表。创造了拜伦式的英雄是拜伦诗作的一个重要成就。拜伦的作品中,《堂磺》是在思想上和艺术上最成熟的。爱倩描写在这部长诗中起了重要的作用,其中,海蒂与堂磺的爱情是最亮丽的一笔。海蒂不仅美貌超群,而且敢爱敢恨,勇于牺牲,是拜伦式英雄的一个典型代表。通过对这个形象的分析可以更清晰地了解拜伦的精神情感。     

高嗣照诗歌九首

下,斤致木棉花青春的日子好短,真实的日子好长没有绿叶,谁来为你陪衬!触目你我一阵惊惧!木棉你一张开笑脸,就展现出一个完美的春天裂开的红唇,真实的生命如此灿烂!木棉,我一直在身后默默地注视你从冬天一路走来,傲视风霜被你高举的爱情亮丽无比,红红火火!盛开的木棉,爱我的天婕灿烂如花我仿佛曾经见过你寒风溅履,傲视早春挺立枝头!木棉,那一天我会领你回家会以男人阳刚的力量滋润你的美丽日子天长地久沿途我会为你写作诗歌你的日子孤独吗?娇媚的木棉启从扮然没刃丫~行(一￡尹一‘找教币几点挤一矽心漪况二拼澎券纪轰密上次粉煞跳从器知裂蕊…     

静止的诗行 飞动的想像

想像是诗歌欣赏中最为重要的心理形式之一，想像对于诗歌欣赏活动有极为重要的意义。因此，任诗歌教学中，教师要有意识地引导学生展开想像的翅膀，邀游于诗歌的艺术境界，以训练学生的想像力。     

一首诗一个宇宙——如何欣赏诗歌

一首诗是一个宇宙，一首诗是一片风景，一首诗是一种形式，一首诗是一座宝藏。斯德曼（Stedman）说：“诗是一种富有韵律而且充满想象的语言。它表现着人类灵魂的创造、趣味、思想、情感与洞察。”我们要欣赏新诗，首先必须了解新诗的含义和特质。新诗相对于旧诗。就如同现代相对于传统，所以新诗也叫现代诗，是现代人用现代的语言，表现现代人的情感、思想、生活的诗。一切文学的发展，都像长江的后浪推动前浪，所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。从诗歌的发展历史来看，新诗的萌芽、茁壮、兴盛。是必然的现象。它是以最精炼而富于音乐性的语言，藉诗人自我内在的体验与感觉。创造新的意象与境界，来表现生命的真理。它是一种精炼的语言，它具有音乐性，它是诗人对生命的观察和体验，它是一种创造，它富有想象力，它表现生命的真理。     

狂放不羁的斗士——拜倫

歌德曾说:“拜伦是19世纪最伟大的天才。”普希金称赞拜伦是“思想界的君王”。拜伦那热情如火、天马行空的诗笔,不仅震撼了19世纪的欧洲,更让全世界为之振奋;而他为追求自由正义,亲赴希腊战场     

“登高”诗话

古代农历九月九日，因月日都是九，故日“重九”；古代阴阳五行中九属阳数。故又名重阳。重阳节这天有登高，插茱萸、饮菊花酒等风俗习惯．如“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”(杜甫《九日》）”遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(王维《九月九     

稻草人

他们把我托成人的模样他们给我穿上槛褛的衣裳他们让我站在丰收在望的田野上孤独地享受太阳和月亮风让我有了生命我舒展飞天的长袖破草帽下没有五官的面孔守望着四面八方独脚周围的庄稼正在一步步走向金黄在我木无表情的恐吓里胆小的麻雀惊慌失措地逃向远方他们收走了粮食把我放倒在冰凉的田埂上一根火柴让我的灵魂长出了翅膀大群议论纷纷的麻雀盘旋着上升指指点点,然后放声歌唱冬稻草人@何吉发!小学教师 安徽蚌埠     

短歌行

对酒当歌 ,人生几何?譬如朝露 ,去日苦多。慨当以慷 ,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿 ,悠悠我心。但为君故 ,沉吟至今。呦呦鹿鸣 ,食野之苹。我有嘉宾 ,鼓瑟吹笙。明明如月 ,何时可辍?忧从中来 ,不可断绝。越陌度阡 ,枉用相存。契阔谈 ,心念旧恩。月明星稀 ,乌鹊南飞     

村桥原树似吾乡——王禹偁《村行》赏析

王禹偁（954—1001年），字元之，北宋济州巨野（今山东巨野）人。由于他正直敢言，所以屡遭朝廷贬谪。这首诗就是诗人被贬商州时所作。诗歌既表现了对当地乡村风光的喜爱，又流露出对家乡的思念之情。     

播种

四十五粒种子 来自四十五株树 播种播种 用生命耕耘 用爱心浇灌 用身体挡风遮雨