提升现代文化名城的文化品位内涵

现代化名城是一个综合概念，既包括城市物质明的现代化，也包括城市精神明的现代化。建设玉溪现代化名城不仅有物质的要求，更有精神的要求。“经济是城市的形，化是城市的神”，经济与化相辅相成，相得益彰。在化形态中，城市化由于其密集性、直观性及城市在政治、经济、化中的中心地位，对其他化特别是县、乡、村起到幅射、带动、延伸、示范的作用。所以，如果没有较高的城市化品位，就没有较高品位的城市化，也就     

日落

我家就住在洱海东岸的挖色村,从孩提时代起,每天都一次又一次地迎朝阳,送晚霞,感到都没有什么特别的地方.后来进了城市,很少回老家,也就逐渐把家乡的日落日出淡忘.……     

留钱做什么

留钱做什么林则徐生平不置恒产，有人劝他积些钱财，使子孙将来生活不致困苦。林则徐说：＂子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？＂（廉治）留钱做什么@廉治...     

赫尔辛基散记

<正>一座城市与大海相邻,那是一种造化。何况赫尔辛基紧靠着波罗的海。我一直对波罗的海心存好感,倒也说不清什么原因,也可能觉得这名字听起来很别致很悦耳很可爱?波罗的海荡漾在无比遥远的北方,我从来都固执地认为它是一个沉静甚至充满冷峻之美的海。果不其然,浮想千回不如亲眼一见。我迢迢万里来到赫尔辛基,首先也可说     

韩国大学生疏远人文学科

近年来，韩国大学生中出现了一种疏远人学科的现象。不少大学生认为攻读对于将来就业没有多大用处的学、史学、哲学等人学科专业，无疑是在浪费精力，不如改学当今社会上有人气的专业。为此，人学科专业的大学生纷纷申请改学专业。     

清初士子的“明哲保身”论——以朱彝尊为中心

顾炎武尝自谦道：“夫学究天人．确乎不拔，吾不如王寅旭；渎书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精三《礼》，卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外，自得天机。吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成．吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府．吾不如吴任臣；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史；     

空间的旋律——城市建筑艺术随笔

光刻的空间远望着我们的城市,现代主义建筑的直线条与方盒子显得又僵硬,又苍白。热衷于艺术建筑的冉？库哈斯曾勇敢地说：建筑要表现新的自由。这自由就是需要摆脱现代主义对建筑的束缚。我们要不要对现代主义进行深刻反思,它给城市带来了什么,混凝土构筑的城市森林,把文化与传统抛弃在冰冷的方盒子外,带给后代什么,也许只有阳光,而没有了清新的空气。     

营销学视角下的会展

什么是会展，会展的内涵与外延是什么？这个问题在当今会展理论界并没有形成共识。笔者从营销学的视角，来探讨会展对营销的创新性。[第一段]     

让生命之河奔腾──来辉武人生之路剪辑

让生命之河奔腾──来辉武人生之路剪辑张会民，冯灵生来辉武２６岁就从事领导工作，他对从政之道并不陌生。辞职办企业了，他就把从政的经验应用于企业的经营上，从而构成了来辉武经营之道的又一特色。这并不是说，来辉武的５０５与政府有什么特别的关系，没有。来辉武创...     

谈遵守纪律

遵守纪律绝对是老生常谈，可日谈日新。 无论什么人，在那里工作，担任什么职务，遵守纪律和规章制度都是最起码的要求。同样，一个机关、一个单位或一个企业，不讲究纪律是危险的。军队没有铁的纪律就不能打胜仗，公务员没有严格的纪律就无法执政；医生无严格的纪律要出人命；都无严格的纪律会误人子弟；司机无严格的纪律总要害人害已……     

从《老学庵笔记》看陆游对秦桧的评价

无论从政治原则还是从个人遭际上,陆游对秦桧都没有什么好感,77岁时还作诗日:"太平翁翁十九年,父子气焰可熏天.不如茅舍醉春酒,日与邻翁相枕眠."(<剑南诗稿>卷45,<追感往事>,太平翁翁,指秦桧)但是秦氏当政期间,虽然作恶多端,其持政大体还是与最高统治者相合的.     

文学——综述

2004年度上海文学的总体状况是稳定。没有特别的事件，没有特别引人注目的作品，也没有引起争鸣的批评文章，但这并不意昧着上海义学没有自己的声音和动向。只不过这种声旨和动向，不冉是由少数作家、评论家或是宣传部门发起、倡导，然后彤成一种社会性的总体思潮，而是变成作家、评沦家以各一的方式表述着自己的思想和立场。     

花甲之年说戛纳

第58届戛纳国际电影节的序幕已经拉开，“电影万岁”的旗帜又在戛纳电影宫的上空飘扬。这是戛纳人的旗帜，是使戛纳声名鹊起的旗帜。“戛纳”因其升起而超越了地理属性，成为电影的代名词。今天，当人们说起戛纳，更多的人以为你在说戛纳的电影节，而不是一个地方或一个城市。但人们并不忽视作为一座城市的戛纳，没有戛纳，就没有全球至尊的电影节；没有戛纳，     

城市里没有往事

在城里生活了一些年头，但留存在记忆里的却是乡村的物事而城里的事情几乎是一片空白。任我怎么努力回忆，那里面就是没有存翻多少信息。即使去翻看日历．脑子里想到的依旧是乡下的情景．就好像我在城里白过了一样．我因而明白了，乡村是活的．城市是死的。尽管城市里有漂亮的楼房、繁华的商店和丰富的化生活．但城里却没有时间观念、城里没有四季．有的只是昼夜的轮回；城里没有时间，     

流苍泼翠圣彼得堡

去了一趟圣彼得堡。正如一句俄罗斯谚语说的：“阅读七遍描述圣彼得堡的文字不如亲眼看一下这座城市。”     

浅谈城市文化市场与网吧经营管理

城市作为该地区政治、经济、科技、文化、教育的中心，其无不反映出其城市文化发展的特征。随着各行各业高科技手段的不断介入，其城市也步上了高速发展的陕车道。然而，城市的发展，与高科技网络信息系统有着不可分割的内在联系，特别是“互联网”走进家庭，已显露出城市文化发展的必然趋势。由于我国目前的家庭经济因素和对其认识上的某些缺欠共同影响。     

千差万别的女性美

你的胸部很可能不如摄影模特那么完美,你的臀部也不如她们的那么匀称,腹部也不那么扁平。但是你有没有想过,你那松垂的乳房、圆滚的臀部和肚皮上的褶子本身也是一种美,当然是在另一个国度。这种说法也许能让一些人放宽心,看来女人的美在世界不同国度和地区有着不同的标准。西方     

心上的山河

从三年前我初次闯进这片上地,掐指算来已经到过七八次了。这贫瘠绝地的砒砂岩山沟里,究竟有什么如此吸引了久居城市的我,一时难以言说。本来我也在山沟里出生长大,而且,我住的那条山沟,也一样的荒凉贫瘠。我当年曾是拼了命地逃离开它的,走得义无反顾,连回头看一眼的耐心也没有。那么,我后来一次次地如在磁场中身不由己地穿行于这穷山恶水之间,是追寻童年的记忆,还是去抖落城市的喧嚣?我没有认真地想过,也许是人近中年就偏爱了这苍凉肃穆的风景,这赤裸的山沟里一望伤目的人事景物也许暗合了我内心的某种什么情愫吧。每一次踏上这块土地,看着…     

孤独游侠蔡明亮

他的电影就是“现代城市与它可以包容的人在起发生的千丝万缕的关系”，其影片中，冷静、孤僻的镜头集中在为数不多的几个年轻人身上，为我们展现了城市人、边缘人的空虚和压抑，身处台北的畸零人的挣扎和苦痛。他们没有信仰，没有理想，对社会流露冷漠和麻木的情绪，他们是异化的台湾社会的缩影。[编按]     

健康文明北京人？

一个健康明的城市，首先应该由健康明的人组成。“健康明”不是一个口号，它是由有血有肉的生命所体现的。什么是21世纪健康明的北京人呢?——这个摆在北京人面前的严肃课题，谁都无法回避。