华夏城池：中国“万年文明”的标识

随着中国许多古代城址全面勘查或局部发掘，本参阅一些考古和历史学的献资料。整理研究发现：中国明的历史何止五千年，华夏史前期的城池遗存充分说明中国明“肯定一万年”。本着重就中国“万年明”呈现在“统一性与多样性的相互结合，由中华民族共同创造的”华夏城池化上的史实进行了理论探讨，印证恩格斯“筑城，人类明标识”的科学论断。     

论王夫之诗学价值观中的"君子"与"小人"

王夫之诗学价值观中的"君子"与"小人"跟"华夏"与"夷狄"一一对映,"君子"等同"华夏","小人"等同"夷狄".其等同依据在诗学上表现为经过儒家政教伦理浸蕴的"性情",这种等同所体现出的文明价值观,具有一定的进步意义.     

赵晓星著《沙漠中的美术馆——敦煌莫高窟》入选 甘肃省"2016年全省优秀科普作品"

由甘肃省科学技术厅组织评选的"2016年全省优秀科普作品"结果揭晓(甘科政函〔2017〕14号),赵晓星著《沙漠中的美术馆——敦煌莫高窟》(甘肃人民美术出版社,2015年1月),入选"2016年全省优秀科普作品". 该书系甘肃省委宣传部组织策划,作为华夏文明传承创新区重点出版项目《华夏文明之源·历史文化丛书》石窟艺术系列之一.全书分14个历史时期,图文并茂地介绍了世界艺术宝库敦煌莫高窟的代表洞窟.     

古羌江源文明再认识——华夏文明多元发祥的重要一脉

华夏文明的起源是多元的,其中,古代岷江上游是古羌江源文明的核心区域,也是华夏文明具有奠基性的发祥地。大禹作为华夏人文初祖,是开启华夏文明的标志性人物。将大禹作为研究主题,对进一步理解与阐释华夏文明具有"纲举目张"的作用。本文就上古族群互动、禹生石纽、禹兴西羌三个方面,探析古羌江源文明之于华夏文明的关系和作用,继而进一步揭示炎黄同祖、文化同根、华夏一家等问题,最后对研究大禹、研究华夏文明提出一些认识与思考。     

质疑·探讨·重构——对中国史前史几个问题的透析

近几十年来,对华夏文明史之有关问题,大量的考古及其众多专家学者在对华夏民族早期历史的研究发现,与传统的史系特别是史前史框架发生了尖锐的冲突。为此,本文在对华夏“五千年文明说”、“中原文明中心说”、“昆仑神话”等问题之质疑、透析的基础上,对重构中国史前史问题提出了构想。     

寻根之旅

山西是中华民族发祥地之一,山西有文字记载的历史达三千年,被誉为"华夏文明摇篮",素有"中国古代文化博物馆"之称。称山西之行是寻根之源一点都不过分。     

元代至近代临汾书院数量、分布及其变迁

"尧都平阳"即今临汾。临汾古为"冀州"之地,正中冀州曰中土,中土亦可作"中国",这便是"中国"一词的滥觞。临汾地处于华夏文明的核心区域,它被誉为"华夏第一都"。在这片地域上孕育了历史上举足轻重的帝王将相及杰出的政治家、军事家、思想家、教育家等,这些人物的涌现与临汾当地的文明程度有着密切的关系,而一个地区文明的发达程度依托于教育的发展,教育事业的开展与知识的传授当然离不开与之相关的教育机构——书院[1]。     

冰砚生花:让童心清朗起来

<正>"一弹戏牡丹,一挥万重山;一横长城长,一竖字铿锵;一画蝶成双,一撇鹊桥上;一勾游江南,一点茉莉香。"歌曲《龙文》文辞典雅,曲调悠扬,歌咏了华夏文明的气魄与中国文化的气派,更传递出中国书法审美与文化的向度。余秋雨先生亦言,在我们的民族文化中,唐诗、书法、昆曲,是中国人的三种"痴迷"。可以说,中国书法是华夏文明的经典标志,是炎黄子孙的文化瑰宝,更是中国人的     

先秦时期黄河文化要论

先秦是中国200万年悠久史中最长的时期,也是中华民族和中国文明的幼年时期。猿人呈现出由江南向江北发展的趋势,古人、新人则呈现出江北比江南较为进步的发展趋势。新石器时代的"六大文化区"中,黄河中游、下游(广义的中原)的华夏部落联盟地区的文化,呈现出比"四夷"地区先进的景象。夏、商、周王朝及春秋战国时期的绝大多数国家,均在中原地区。华夏与四夷民族和文化的融合,为秦国的统一中国奠定了基础。     

从二百年看四十年———在文明互鉴中焕发文化自信

<正>近代中国人的文化优越感如何影响中国的命运众所周知,华夏文明是世界上是最古老的文明之一,然而,从地理上看,我们先祖生活的区域,处于远离地中海的亚洲东部,当希腊、罗马、巴比伦、埃及这些古代文明,如同环绕地中海这个"大池塘"的青蛙,发出此起彼伏的文明交响时,我们夏商周时代的古人,却并不知道它们的存在,在我们古老的典籍中,也从来没有世界其他文明存在的文字记录,我们的文明具有很强的原创力,但它是在缺乏与其他文明充分交流的漫长岁月中,在相对孤立的状态下,发育、生长、并成熟起来的。由此产生的华夏古文明的另一个特点,就是我们的先人缺乏文明交流的意识,