论《宠儿》中复杂的历史观

《宠儿》体现了作者托尼.莫里森复杂的历史观。它一方面表现出后现代主义者对官方历史叙事的怀疑,另一方面又深信美国黑人保留深层文化记忆的重要性,而后者则是一个现代主义者的政治抱负。莫里森在这两个主义中找到了平衡,颠覆了美国黑人社会抗议所依附的现代主义的哲学基础和对元叙事以及历史和历时的时间观表示质疑的后现代主义之间的绝对对立。     

生命化的历史与历史教育

历史乃是活生生的生命存在的历史。不是历史需要我们,而是我们需要历史。历史也需要我们去延续,延续历史的根本意义还是在于当下和未来。我们应该改变物化的历史观,拉近历史与当下生命的联系。历史教育必须超越知识的教育,而成为提升个人主体性,提升生命中的历史意识与历史情怀的教育。正是生命化的历史与历史教育,使我们在大地上“诗意的栖居”成为可能。     

中学历史教育的忧思──兼谈历史的持续学习问题

历史知识的重要与青少年历史知识的贫乏令人汗颜，启人深思，究其所以，原因甚多。如何把历史教育的功利性与趣味性结合起来，如何使学生毕业后保留持续学习历史的兴趣，是当前中学历史教师需要深思和探讨的问题。笔者以为，当从转变教育现念、改革教法、激发学生兴趣、增强教师自身素养入手。     

从后现代教育管理视角看我国教育管理的发展方向

后现代教育管理理论对传统教育管理观的批判切中要害,具有许多富有建设性的意见。对后现代教育管理的研究视角进行阐释,并分析出后现代教育管理理论对我国教育管理观念和模式的启示,以期促进我国教育管理理论的发展和实践改革。     

教育中的科学史与科学史中的教育

关于科学史在科学教育中的功能问题，一些案例说明，长期以来，实际上是教育目的规定着科学史的教育作用，将这种现象可称为教育中的科学史。而随着科学史研究的发展和科学史建制的形成，现在以科学史本身为本来认识科学史的教育作用，相应的，这可被称为科学史中的教育。在科学史的研究和传播过程中，从教育中的科学史向科学史中的教育转变，能够避免对科学史的辉格式解释和对科学历史的歪曲，也有利于真正认识科学史学科的教育功能。     

比较史学与中国的教育史研究

比较史学是史学研究发展的新趋势。作为史学研究的一专门领域——教育史,应充分吸收史学母体学科所提供的理论养料,借鉴史学研究的最新成果。把比较史学的理论与方法和教育史研究相结合,遵循其基本原则,对提高教育史研究水平、扩展教育史研究领域、提升教育史学科的学术地位等方面都有着特别重要的意义。     

《玻璃山》:多彩的后现代世界

唐纳德.巴塞尔姆是美国著名的后现代作家。除了长篇小说,实际上他的短篇小说也颇多佳作。本文以他的短篇小说《玻璃山》为分析对象,从表现技巧、主题和文本意义的不确定性三方面分析其后现代主义文学特征,展现作家丰富的后现代主义艺术。     

湖南语文教育发展史论研究

湖南千百年来诗书教化的积淀，特别是1904年新学制颁行100多年以来语文学科教育的历史与现状、实践与理论是一座蕴藏深厚的学术富矿。对它的研究，要把握范畴与方略，认识意义与价值，明确重点与难点，攻坚克难，卓有成效地开展湖南语文教育发展史论的研究，促进母语教育。     

是颠覆还是超越?——对布莱克《飞蝇》之还原性解读

基于后现代主义的解构批评和互文性理论,以诗作《飞蝇》作为解构的语义场,对全诗在空间和时间上与其他文本的相互指涉,自我关照性和哲学思辨的特点进行系统分析,深入体察该诗的后现代元素,并力图超越后现代精神,在多元的意义系统中重构一种价值体系——对自由的不懈追求,以确立作品在世界文学大厦中不可湮没的辐射性力量。     

重新理解教育思想史——兼论教育思维范畴的教育思想史学方法论意义

各种教育思想史的著作，从内容上看，也井井有条，但总体上没有成功地揭示教育思想自身的历史，而这恰恰是教育思想史学的核心任务。制约着这一问题的关键是方法论和方法问题，如果我们在研究方法论上有所进步，将会获得对教育思想史的重新理解。所谓教育思维，从内容上看，是教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。这可以让我们从一个横截面了解了人类教育思想的结构，这无疑有利于我们对人类教育思想进行结构性的把握和结构性的分析与综合。从而，当我们面对浩繁的教育思想文献时，不至于思无头绪。进而，当我们进行教育思想创造时，心中有一个明晰的认识坐标。     

谈“史鉴功能”与中学历史教学的立德树人问题

学习历史不是引导人们向后看,而是引导人们向前看,明乎既往,即知现在之所以然,进而观察将来.中学历史教学的主要目的就是发挥历史“以古鉴今”的功能,培养学生学以致用,用正确的观点和方法来思考和解决现实问题.文章呈现历史学科的一个本质属性,从素质教育和渗透教学角度阐述历史学科的史鉴功能,并通过此种功能的发挥,实现立德树人的教学理想.     

中国教育史学科结构方式的历史探究

过往的中国教育史研究,以"教育思想"和"教育制度"为基本范畴结构而成。它在理论上根本于现代性的"理论—实践"观念,在实践上对应着中国教育的现代化建设进程,是国家规划的教育发展路径的学术性表达,并集中落实于最具"致用"价值的通史体式中。如今,随着研究重心的不断下移,传统的"思想"和"制度"概念已被逐步解构并融合于行动的世界中。主体性的发现和行动逻辑的探寻,孕育着中国教育史研究实现概念重建和理论转型的重要契机。     

案例法与语文教育学教学方法变革

语文教育学是高等师范中文专业一门应用理论学科,长期以来所使用的讲授法等传统教学方法,不仅与学科性质不相符合,而且也不利于教学任务的完成,同时也有违先进的教育理念。案例教学法较之于传统的教学方法具有诸多优点,是变革语文教育学课程教学模式的首选方法。     

通俗史学热与高校史学教学改革

通俗史学热正潜在地腐蚀着高校史学教育的目标。面对通俗史学热的冲击,高校史学教育必须寻求相应的对策。通过增加课堂教学内容、合理吸收和借鉴优秀通俗史学作品的观点、有效利用多媒体技术、改进课堂教学语言等教学内容和教学方法的改革,提高课堂教学效果,提升青年学生的史学素养,使学生能够初步掌握理性的研究和阐释历史的能力,为史学的健康发展培养后备人才。     

论高校史学创新教育

高校历史学创新教育是指在本科教育阶段教师从学术研究角度对学生传授历史学基础知识,适当地引导学生对某些历史问题进行初步研究,提高他们对历史与现实之间变通的能力,为研究生教育奠定坚实的基础。发展历史学创新教育,需要树立历史创新教育理念,创建历史创新教育评价机制,提供历史创新教育所需硬件设施,以及有效利用地方特色资源四个方面配合进行。     

科学史融入科学课程的利与“弊”

科学史融入科学课程对于提高学生的科学素养有着重要的意义。将科学史融入科学课程,具有认知目标、元认知目标与情感目标三个维度的教育价值,其中,元认知价值是其本源价值,其他两种价值则是其衍生价值。将科学史融入科学课程还存在着一些潜在的"弊端",主要表现为科学研究与历史研究的目标与方法有实质性差别,科学课程中存在辉格主义科学史倾向,对于学生掌握科学史的程度难以测量。这些观点可促使我们更加自觉地利用科学史达成科学教育的目标。     

浅析乡土历史教育的作用

在历史教学中，乡土历史有着不可替代的特殊作用。本就如何发挥乡土历史的教育作用提出了见解。     

关于重写中国教育史的断想——从理科教育史缺位谈起

已经出版的教育史著作大都没有对数理教育的历史给予与历史全貌相一致的表述,其中对一些重大历史事件和人物的忽视令人震惊。产生这一问题的表面原因是:一方面从事理科教育的人不注重历史叙述;另一方面.教育史研究者大都缺乏理科知识,对理科教育的变化与进步没有感知,难以写史。更深层的原因是缺少充分的社会条件和文理兼修不为稻粱谋的学者;从学科建设方面分析,教育史学界所使用的“教育”概念是不完整不深刻的。教育史中的“教育”应该是聚焦于人的成长发展的活动,教育史也应当从人的成长发展过程出发,贯彻以人为本的理念,明确将成长发展中的人作为教育史的服务对象,把写出能反映全貌的教育史作为教育史学界努力实现的一个重要目标。这需要文理组合的团队,以开放的方式整体评估各类教育史实在教育发展中的地位和作用,确定综合性教育史著作和教科书的篇章节构,编写出文理平衡、以人为本的完整教育史。     

历史的再现与国家政治

每一个社会都通过在其历史书中做出的强调,建构自己命运的学说.经由文本分析发现,<中国历史>教科书叙事的母题是"革命/反动"--其表征是朝代更替、结局是"五阶段论"史学框架的规范性完戍.这种目的论制导的历史叙事,通过整体认知方式、线性进化观和大通史写作手法,并配以大事年表和表象插图,彰显出"五阶段论"的趋势论情结,传播了一种政治信仰教育的要旨,即要受教育者弄明白"我们从何而来--现处何地--将奔向何方".依循这-母题,历史叙事中还夹裹着各式情感炼金术,以陶冶受教育者的进退观、善恶观、生死观、义利现及敌我观,厘定其情感编码与价值秩序.由此,国家命运的学说建构于历史书中,而历史的再现则服从并服务于国家政治.     

中国古代思想道德教育史论纲

历史有自己的表述方式,以人文化成天下是历史对思想道德教育的最佳表述。思想道德教育史是人实现自己的本质力量的历史,反映的是人类精神生活中自我平衡、自我发展的自觉与主动,反映的是古人内凝聚人心、外张扬中华的智慧与勇气。今天在通古今之变,究天人之际的努力中,把握思想道德教育的历史流变,有利于吸收古代思想道德教育的理论精华,以构建更完善的具有中华民族特色的思想道德教育思想体系。倾听历史的陈诉是为了争取未来的主动。